七维艺术拉新活动的简单介绍
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湖南七维文化传媒有限公司怎么样？
湖南七维文化传媒有限公司是2018-09-11在湖南省长沙市开福区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股的法人独资)，注册地配搜址位于长沙市开福区月湖街道鸭子铺路1号325室。
湖南七维文化传媒有限公司的统一社会信用代码/注册号是91430105MA4PXCD61R，企业法人都艳，目前企业处于开业状态。
湖南七维文化传媒有限公司的经营范围是：文化艺术交流活动的组织；文化娱乐经纪；体育经纪；群众参与的文培坦历艺类演出、比赛等公益性文化活动的策划；软件技术转让；基础软件开发；广告设计；游戏软件设计制作；广播电视节目制作；广告制作服务、发布服务、国内代理服务；软件技术服务；互联网广告服务；会议、展览及相关服务；地方民俗文化展示、推广；项目孵化；企业孵化；众创空间的建设、运营和管理；创新创业孵化基地；通讯设备及配套设备、通讯终端设备的批发；文化用品、文化艺术收藏品的销售。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。本省范围内，当前企业的注册资信丛本属于一般。
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自闭症孩子适合什么工作
根据自闭症儿童程度的不同，可以有如下几个考虑闷返弯：
1、对于一些能力较好的，例如高功能自闭症、艾斯伯格综合征的孩子，在机械、电子、计算机、数学方向等方向上可能得到较好的职业发展。英国剑桥大学的心理学家西蒙蚂闷世掘·拜伦-科恩（Simon Baron-Cohen）认为，患有自闭症的儿童以及他们的家长在理解和分析可预知、有章可循的体系（比如机械、数学或者电脑程序）上，都有某种天赋。例如美国的天宝.格兰汀就成为了机械领域的博士。硅谷的极客群体中自闭症比率显著地高。
2、自闭症儿童普遍表现为视觉感知能力特别强，但沟通意愿极差。因此一些视觉信息提示的工作可能会比较适合自闭症儿童，例如摄影、录影、绘图、组装、超市货物整理等工作。
3、对于一些对音乐、绘画等艺术活动非常敏感的自闭症患者，从事相关的艺术工作对于他们来说应该是最好的选择，目前世界上自闭症艺术家所获得的艺术成就肯定是不容忽视的。（整理自七维教育发展中心）
求文档: 七维文化模型与霍夫斯泰德国家文化模型的异同
七维文化模型：
基于传统人类学的方法来了解文化。人类学家认为，由于人类要解决基本的生存问题，从而才产生了文化。包括如何与别人打交道，如家庭成员、上司、朋友以及同事，人们如何应付时间的变迁，人们与环境如何相互影响。所有的文化都发展了对付这些基本问题的方法，不过并不相同，这就是为什么文化差异会如此之大。
川普涅尔 (Trompenaars)与特纳(Turner)认为在管理和组织活动中不存在一种最佳方式。七个维度里面包括五种普遍的关于人的关系取向，以及人们对待时间和环境的态度.
（1）.与人的关系：
n1 通用主义相对特定主义（普遍性和具体性）我们认为规章制度更重要还是关系更重要
所谓 普 遍 性是指以共同的“规则”为基础的行为价值取向。所谓具体性是指以“关系”为基础的一种价值取向。根据具体性的价值取向，人们的思想与实践必须根据情景因素进行调整，“真”与“好”是依据具体情景而定的。
n2 个人主义相对集体主义（共有主义）：大多数时候我们是单独行动还是集体行动
普 涅 尔 和特纳提出的个人主义与共有主义的内容与霍夫斯特德的个人主义与集体主义的价值观碧游是相似的。个人主义文化的核心是“自我取向”的价值观。这种价值观将自我视为一个独立的个体，追求个体目标;共有主义文化的核心则是“群体取向”的价值观。这种价值观将自己视为群体的一部分，追求的是共同目标。
n3 具体型文化相对扩散型文化：我们涉入别人的生活有多广
特殊 文 化 是指个体具有较大的公共空间，他们愿意与其他人分享这种公共悔灶销空间，但自己的私人空间却严格限制他人进入。个人常常是开辩裤放的，外向的，并且更直接。组织中的管理者通常将工作与私人生活严格区分开来。扩散性文化是指个体公共空间与私人空间是重叠的，进入了个体的公共空间也就进入了他的私人空间，工作与私人生活常常是无法分开的。
n4 中性文化相对情感型文化：我们是自由表现自己的情绪还是压抑自己的情绪
中性 文 化 是指人们对情感采取抑制或控制的文化。情感性文化是指情感公开，自然表露的文化。在这种文化中，人们爱笑，大声交谈，热情问候。
n5 成就型文化相对因袭型文化：我们通过成就来或的地位或是我们的地位是我们在生活中状况的一部分
成就型文化是指人们的功能与身份必须一致。成就文化给予高成就者较高的评价。不管他是谁，只要取得了成就，就会得到社会的认可。一个人的地位与影响力取决于其所达成的成就，即教育水平、经验与工作绩效。美国、澳大利亚和瑞士等国家是成就取向的社会。因袭型文化根据出身、年龄、性别及社会联系等因素确定人们的地位与身份。
（2）时间观念：
n1 顺序相对同n2 时：我们是顺次完成任务还是同n3 时完成多个任务；对过去、现在和未来的理解。
在未来倾向的社会里，比如美国，人们认为组织的变化是必要而有益的，而一个静态的组织则行将没落。对于人们和组织来说，竞争能够鼓励产生更好的业绩。人们通常认为个人能够影响未来，而管理者和员工都认为努力工作就会导致未来的成功。在过去倾向的社会里，人们通常认为生命根据传统或上帝意愿沿着一条预先注定的路线延伸，所以企业的战略策划根本没有什么意义。一个多变的企业既令员工怀疑，也令社会怀疑，稳定是被推崇的。
（3）与环境的关系：
n4 内因控制相对外因控制：我们控制环境还是环境控制我们
在这方面存在着两种不同的价值取向。一种是控制环境的价值取向或称为“内在控制”
的价值取向;另一种是适应不同环境的价值取向或称为“外在控制”的价值取向。这两种价值取向对人们如何控制日常社会及管理具有直接的影响。
川普涅尔与特纳认为文化只存在差异性，而没有“对”与“错”、“好”与“坏”之分。文化的差异性表现的是不同文化所选择的解决问题方法的不同。因此，在国际管理中，不存在一种“最佳的方法”，国际管理者必须根据具体文化的要求，选择适当的管理方法与模式。一个国家或地区的文化如果具有调和与适应其他国家或地区文化的特征，这种文化就有助于这个国家或地区在经济上获得成功。
换句话说，一种文化越具有包容性、开放性和多元化，其对社会经济的成功就越具有推动作用。所以吸收与适应其他文化的要求，是跨国公司在国际竞争中获得优势的必要条件之一。
霍夫斯泰德的国家文化维度模型
在社会科学领域，文化是一个剪不断理还乱的话题，不同的研究者从不同的角度出发，对文化有不同的界定。有人认为，文化包含了人类社会所有的物质产品和精神产品；有人认为，文化主要是指人类社会的制度规则以及社会成员的思想观念；还有人认为，文化仅仅涉及社会成员的价值观。最广义的文化是人类活动的一切痕迹，与自然相对；较狭义的文化排除了物质形态，但包括制度；最狭义的文化是人类稳定不变的价值观，即文化的核心。
霍夫斯泰德认为，文化包含两种含义：一种与“文明”同义，是“对思想的提炼”，包括教育、艺术和文学；另一种含义来自社会学和人类学，指的是社会成员思维、感情和行为模式的概括，即“社会行为的不成文的规则”，侧重于社会成员的价值观层面。后一种就是霍夫斯泰德在国家文化维度模型中采用的概念。为了同前一种文化概念加以区分，他把这种文化称为“心理程序”（mental programs）或者“心理软件”（software of the mind）。
大至国家、社会，小至家庭、单位，每一个社会群体的成员都有一套共同的行为模式。作为个人，可能既是家长，又是企业员工，同时还是国家公民和社会成员，人们不可避免地遵循着不同层次的行为模式。霍夫斯泰德指出，这些不同的行为模式，对应的是文化的不同层次，包括：国家层次、种族层次、宗教层次、性别层次等。在跨文化管理中，霍夫斯泰德以国家为单位考察文化之间的异同。有论者提出批评，认为他忽视了同一个国家内可能存在差异非常大的文化，如美国的白人文化和黑人文化，其差异可能比欧美白人文化之间的差异还要大。针对这些批评，霍夫斯泰德指出，“在文化差异的研究中应该慎用国籍变量。然而，它又常常是惟一可行的划分指标。……采用国籍作为标准可以说是权宜之计，因为获得不同国家的数据要比获得内部同质性社会的数据要容易得多。……只要有可能根据宗教、种族或语言群体来划分数据和结果，我们就应该这么做。”可以看出，霍夫斯泰德也认为，以国家作为文化的研究单位有所不足。但是，即便是在这个有所不足的层次上，也可以发现许多问题。
霍夫斯泰德对国家文化的研究，采取的是社会学的分类法，从五个不同的维度切入，仔细区分不同国家的文化在这五个维度上的异同。五个不同的维度是指权力距离、集体主义－个人主义、阴柔气质－阳刚气质、不确定性规避、长期导向－短期导向，它们共同构成了国家文化维度模型。
权力距离维度
权力距离指的是在一个国家的机构和组织中，弱势成员对于权力分配不平等的期待和接纳程度。员工是否敢于向经理表达自己的不同意见？下属认为上级的决策风格是专制式、家长式还是民主式？下属更喜欢上级的哪一种决策风格？通过让被调查人员回答上述问题，霍夫斯泰德计算出权力距离指数，据此确定一个国家中人们之间的依赖关系。世界各主要国家和地区的权力距离指数见表1（本表只包括26个国家和地区，更详细的包括74个国家和地区的指数表，可查阅《文化与组织》第二版汉译本，中国人民大学出版社2010年，后面的其他维度亦同）。
表1表明，多数亚洲国家（包括东亚、东南亚、南亚、西亚、北亚国家）和南欧国家（包括欧洲三大半岛上的国家及其旧有的殖民地国家）的权力距离指数较高，与之相对，多数西欧国家的权力距离指数比较低。霍夫斯泰德认为，在权力距离指数比较高的国家，社会成员对不平等的接受程度更高，弱势群体倾向于依赖强势群体（也有部分弱势群体出现反依赖现象，即常表现出过激的反抗行为）。家庭中强调顺从，学校中主张尊重师长，老师与学生的地位不平等，老师掌握支配权，学生不能过于主动，谦虚是一种美德。在权力距离指数较低的国家，社会成员对不平等的容忍度很低，人们尊崇的价值观是独立，主张弱势群体应更多地通过自身努力改变现状。家庭教育中，父母与子女之间的关系也更加平等，学校中的师生关系犹如朋友，亚里士多德主张的“吾爱吾师，吾更爱真理”得到更多赞同，为了真理，鼓励学生同老师探讨甚至争论。
在工作中，高权力距离指数国家的社会成员往往更容易接受等级制度，人们认为权力集中、严密监管、较大的收入差距都可以接受，并将管理者同下属之间的关系比作“父子”，管理者对下属严格要求的表面，套上了一层温情脉脉的面纱。在低权力距离指数的国家，社会成员往往认为个人在组织内只有分工不同，没有地位高低，组织成员注重权力分散、自主决定，难以容忍组织内过大的收入差距。上下级之间的关系讲求实效，往往带有较少的感情色彩。
在政治生活中，高权力距离指数国家和地区往往比较贫困（法国、新加坡、香港是例外），政治权力的获取和维持，往往使用暴力或强力，政治权力被少数社会精英垄断，难以实现政权的和平交接，无权者为了获得政权，往往采取革命或者政变的方式。人们注重掌握权力，而往往忽视维护公民的权利，政治权力难以得到有效制衡，腐败现象严重，国民收入的基尼系数较高。低权力距离指数国家一般都是发达国家，这些国家都建立起了比较稳定、完善的政治体系，政治权力的获取和维持，依靠的是一套完整的规则体系，国家政局比较稳定，社会变革、政局更迭倾向于采取和平、渐进的方式。由于存在比较健全的反腐败机制，官员的腐败现象得到有效遏制，国民收入的基尼系数一般较低。
由此可见，高权力距离和低权力距离的国家在家庭、学校、工作、政治生活等各方面存在深刻分歧，产生这些差异的根源在哪？哪些变量同权力距离的高低有关？霍夫斯泰德认为根源在于不同国家的历史传统，历史上被大一统的专制帝国长期统治的国家，其权力距离指数普遍较高，例如拉丁语系国家和东亚国家。相比之下，在罗马时代，日耳曼语系（英语、德语、荷兰语、丹麦语等）国家尚属于蛮族，不在罗马统治范围之内，部落领主各自为政，互不隶属。在一定程度上，这是造成现在权力距离低的历史渊源。除了历史根源之外，通过对大量统计数据的分析，霍夫斯泰德发现，权力距离指数同一个国家所处的地理纬度、人口规模和国家财富存在一定相关性。一般而言，地理纬度越低，权力距离指数往往越高；国家人口越多，权力距离指数越高；国家越富裕，权力距离指数越低。这三个因素综合起来，可以预测不同国家权力距离指数58%的差异。然而，这三者同权力距离指数之间，仅仅存在统计意义上的相关，而非因果关系，“它们无法说明哪个是因，哪个是果；也无法说明相关的两个因素是否是由同一原因而导致的结果”。
在全球化日益深化的今天，世界各国之间的人员和文化交流愈加频繁。权力距离指数高的国家会不会趋向于降低呢？霍夫斯泰德认为，随着国民受教育程度的提高，所有国家的权力距离指数均有下降的可能，然而，“各国之间权力距离的差异依然保持稳定，没有人能够提供证据表明国家之间的权力距离差异在缩小”，高权力距离和低权力距离国家之间的差距反而有扩大的趋势。
。。。自己酝酿它们的区别吧。。 我完全不懂它~
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发布于：2023-04-13，除非注明，否则均为原创文章，转载请注明出处。