「效忠朵拉新王」效忠朵拉新王是哪一集

admin 2023-04-08 04:46:08 313

今天给各位分享效忠朵拉新王的知识，其中也会对效忠朵拉新王是哪一集进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

1、骑马与砍杀：战团，叛国后可以加入新国家么。
2、西底家王是怎么样的人？
3、郑庄公为何要挑战周天子的权威？他是如何想的？
4、电影巴霍巴利王中那个叫坎什么的奴隶为什么杀巴霍巴利呢
5、英国女王去世，君主立宪制的国家还会效忠新国王吗？
6、哈姆雷特为什么犹豫不决?

骑马与砍杀：战团，叛国后可以加入新国家么。

叛国自立后可以重新加入国家，不过首先关系要好，停战，然后你的领地还是你的领地，但是名义上归属于你的国家。。如果没记错的话

西底家王是怎么样的人？

犹大国最后一位君王

西底家（希伯来语：；希腊语：ζεδεκιας，Zedekias；古英语：Zedekiah；阿拉伯语： صدقيا, Şidqiyyā）是犹大王国的末代君主，是南国决定性的最后10年内政治上的关键人物。

人物生平

他于主前597至586年在位；巴比伦王尼布甲尼撒两度攻击耶路撒冷，正在597和586年。第一次攻击的原因，是因为约西亚的儿子约雅敬（主前609-598在位）叛盟。然而等到尼布甲尼撒军队攻陷耶路撒冷时，约雅敬早已死了；他18岁的儿子约雅斤继承了王位。尼布甲尼撒废了这年轻的君王，把他掳到巴比伦。和他一同被掳的，还有国中的精英分子：政府官员、军官、匠人。尼布甲尼撒立了约雅斤的叔叔玛探雅代替他；约雅敬和较早时作了一个短时期君王的约哈斯（主前609在位），是玛探雅的兄长。玛探雅是约西亚王第三个成为犹大王的儿子。巴比伦王把玛探雅的名字改为西底家，意思是“耶和华是我的义”。他的做法和12年前，埃及法老立以利亚敬（“神兴起”）为犹大王，并给他改名为约雅敬（“耶和华兴起”）的做法一样（王下23:34*）。两次外邦的宗主，都把一个民族主义的名字，赐给被立为王的人。他们得到了作为君王外表上的虚荣，却没有什么独立的权力；他们的身份实际上是藩属。

权力危机

作为犹大的君王，西底家发现他身处两难之间。很多人显然视约雅斤为真正的君王（参耶28:1*-4）。被掳到巴比伦的犹大人，依然以约雅斤年号纪年（王下25:27*；结1:2*）。巴比伦人虽然强迫西底家立誓效忠（代下36:13*；结17:13*-18），却有证据证明他们也视前任国王为真正的君主，西底家不过是摄政者而已。他们把持约雅斤，可能是预期在有需要之时，恢复他的王位。

犹大弥漫着虚幻的乐观态度，这对新王来说，也没有帮助。他们满有把握地相信，国中领袖被掳不过是暂时的事：假先知保证在两年之内，巴比伦的权势将被打破（耶28:2*-4）。耶利米虽然反对这些先知，他的信息却无人支持。

内忧外患

内忧外患催迫西底家改变他政治上的效忠。他即位后第四年（主前593），邻邦亚扪、摩押、推罗、西顿组成联盟抗拒巴比伦的霸权，谋求独立。他们的使节，也到了西底家那儿（耶27:1*-4），但耶利米却劝谏他不要参与其事。根据耶51:59*节，西底家同年到访巴比伦。他可能是被召到此，要重申效忠，并解释他在当时政治情况中所担任的角色。计划中的革命并没有成为事实，可能因为埃及的支持，在法老尼哥死前不能实现。尼哥是尼布甲尼撒的手下败将。然而尼哥的继承人森美忒库二世（主前594-589在位）野心却较大，图谋在巴勒斯坦占一立足之地。

犹大皇室中有一个强而有力的亲埃及派。这派的支持者正像百多年前希西家王的参谋一样，相信埃及能够帮助他们摆脱东方宗主的掌握（参赛31:1*-3，赛36:6*）。西底家无法抵抗这些政治压力，终于决定效忠埃及。

继承森美忒库

继承森美忒库为埃及法老的合弗拉（主前589-570在位），在西方组成了一个抵抗巴比伦的联盟。根据结21:18*-32节和25:12*-17节，犹大和亚扪支持合弗拉，但以东和非利士却精明地没有参与。先知以西结（结17:13*-18）谴责一心渴想摆脱巴比伦的西底家，因为他违背了向尼布甲尼撒效忠的誓言（参代下36:13*），差遣使节到埃及联络援兵来背叛巴比伦。

面对埃及敌人所策动的革命，尼布甲尼撒被迫领兵西行。他在亚兰（叙利亚）北部的利比拉设立大本营，决定以耶路撒冷为主要目标（结21:18*-23）。对耶路撒冷的初次围剿曾中止了一段时期。然而，第二次围城却残酷地继续到城破为止。和手下军兵一同向东逃亡的西底家，在耶利哥附近被擒，并被带到北方的利比拉，到尼布甲尼撒王面前。他在那里因毁弃效忠的诺言而受审判。他众子在他眼前被杀，以为惩罚。他最后所见的，就是这个悲惨的情景；他的眼睛随后更被剜出。尼布甲尼撒把他用铜炼锁着带到巴比伦，他终于在那里死在狱中（王下25:5*-7；耶39:7*，耶52:8*-11；参结12:13*）。

外交盟友

西底家和耶利米很自然都是盟友，因为他们在政治上都是巴比伦的支持者。但当巴比伦人围攻耶路撒冷，西底家王却差遣两个代表，向先知求问神的信息，希望神会像昔日一样介入其事，拯救他的百姓（耶21:1*-7；参赛三十六章，三十七章）。耶利米却要让王失望。他奉神的名宣告尼布甲尼撒的大胜，就是彰显神对犯罪子民的怒气。

在耶34:1*-7节，耶利米给予西底家看来无情的安慰：他能保存性命，也终会平安去世，获得皇室光荣殓葬。但这保证之中也包含了警告：被掳到巴比伦，是无可避免的。由于信息的本质是安慰与审判参半，君王的葬礼不在巴比伦而在耶路撒冷举行又是较自然的结论，令部分学者作出不同的解释。他们认为第4-5节为第2-3节可怕的宣告，提供了可喜的抉择，条件是西底家需顺从神的话（第4节），投降不再反抗（参38:17*-18）。

王后来又再差派代表见耶利米，请他为国代求（耶37:3*）。这时巴比伦人暂停围城（第耶37:5*），战事比较缓和。王的要求实际上是间接要求神的帮助，希望得到较好的结果。但耶利米只复述最坏的宣告：敌军在击败埃及援军后，终会攻陷耶路撒冷。

此后不久，耶利米被人以投降巴比伦的罪名拘捕殴打。西底家暗中召他见面，再次求问神的信息（耶37:17*）。耶利米重复灭亡的信息，但又趁机为自己被囚而请愿，求王把他接管，使他不致受到政敌残忍的对待，甚至丧命。西底家显然感到无力下达释放的命令，但起码也把耶利米转移到皇室的权力底下。他又为耶利米安排了每日有限的粮食；被围之城一天有饼，耶利米都得到供应（耶37:21*）。

耶32:3*-5节揭发了西底家囚禁耶利米的理由，是因为耶利米预言耶路撒冷必被巴比伦攻取。这个段落也简述了耶利米当时预言的信息，内容包括了西底家会落在尼布甲尼撒手下，被带到巴比伦，直到耶和华临到西底家的时候（耶32:5*）。耶32:5*可以解释为神眷顾西底家，对他加以善待（和合本译作“直到我眷顾他的时候”；参上面有关耶34:1*-7的讨论）。然而另一方面，这话却可能是个不吉的征兆，表示神临到他时，将会带着终极的刑罚──死亡（参民16:29*）。

耶利米书三十八章又为耶利米被囚和西底家与他秘密会面，提供了更多的资料。学者不能肯定，本章在时间上是连接在上一章之后，还是上一章事情的补述。耶38:5*和耶38:24*-26节，显示出西底家王在他的臣仆面前，是何等软弱和怯懦。同时又证明了西底家十分尊重耶利米，政治的压力若非如此的大，他甚至可能接受这位先知奉神的名给他的指示。王抱歉不能遵从耶利米的劝戒，是违反他本人的判断的。在软弱、优柔寡断的个性和严重外在压力的限制下，西底家起码也竭尽所能，保护神的仆人免受迫害和虐待。后世把他评为宗教叛徒和懦夫，可能也是无可避免的事。然而，照太25:35*-40节的标准，他似乎配受更多的同情。

耶23:5*-6节（参耶33:15*-16）记载了一个预言，描述理想君王大卫家的弥赛亚，在他的统治下，昔日一切君王的应许都会成为事实。“耶和华──我们的义”这个称号，显然和西底家的名字有关连（他名字的意思是“耶和华是我的义”）。可能有人对西底家存有弥赛亚的盼望，先知却关切要把它否定。无论如何，耶利米似乎有意把西底家失败的统治，和应许之中配得这个名字的君王，作成对比。

谢谢！

郑庄公为何要挑战周天子的权威？他是如何想的？

这是因为郑国仗着自己是周王室的旁系子孙，在自己的领地上不满意，企图挑战周王室的权威，对各国诸侯发挥了不良的领导作用。对周天子的挑战始于郑庄公。郑国是郑庄公的爷爷，也就是郑桓公用手强大起来的。还有郑桓公是周励王的儿子。春秋时代，郑庄公在郑国(今郑州境内新郑一带)封为君主后，母亲姜某逼迫郑国首都(今郑州境内荥阳)封为弟弟叔叔。

当时，京城是郑国北方最大的城镇，也是郑国北方重要的战略要地。所以，大臣们坚决反对姜氏的提案，要求根除三级台阶。郑庄公是王室后，郑庄公的祖父郑桓公作为周励王的弟弟被关在郑国。并且，在郑桓公和郑武公的励精图治下，郑国的国力越来越强。而且，天子的土地和郑国的国土并不遥远，所以天子对郑国抱有恐惧。此时，郑庄公名列前茅。

天子为了削弱郑国的实力，给郑庄公不公平的待遇，让郑庄公怨恨不已。周桓王后来为了确立权威，在新王登基时羞辱郑庄公，夺回郑庄公的土地和权力，郑庄公对新王感到愤慨，最终惹怒了王室的颜面。新国王对她发动了战争，但被国力强大的郑国打败了。最后，周桓王被击毙。桓公在郑国吐血，把郑国管理的井放在一起。这被周幽王知道后，周幽王让郑桓公管理自己的人口和土地。

郑桓公果然不负众望，给周王朝带来了非常好的成绩。郑桓公见周幽王管不好国家，只知道迷恋美色。他害怕周王室没落，指示周幽王将郑国都城迁至洛阳便于管理。不久，叔段又在北方占领了郑国地盘的两个城镇。郑国老干部们受不了，劝说郑庄公尽快出兵清剿三级。郑庄公说：“他还没有被充分暴露，请先不要在意他。 ”。过了一会儿，郑庄公看到铲除叔叔段的时机成熟了，就向自己的母亲姜某汇报工作情况，说要去洛阳见周朝天子。姜氏以为郑庄公真的要去洛阳，马上给叔叔发密函，派军队攻打郑国都城，然后夺取了王位。谁知，大伯率军离京城不远，就被郑庄公预先伏击的大军歼灭了。

电影巴霍巴利王中那个叫坎什么的奴隶为什么杀巴霍巴利呢

巴霍巴利深得民心，新国王决定必须除掉此人，在他的设计之下再次煽动皇太后，说巴霍巴利要造反，皇太后派出了一位家族世世代代发誓效忠王室的奴隶（此人是巴霍巴利好朋友，他把这个奴隶当做亲叔叔一样看待），“愚忠”的奴隶内心十分痛苦而又很无奈，从背后一刀刺死了对他没有任何戒备心的巴霍巴利。

扩展资料：

剧情简介：

巴霍巴利的父亲是这个国家的王，结果英年早逝，留下了遗腹子的他，他的母亲也因为在生他时难产而死去，于是他被大伯母抚养。

由于他的大伯（原国王的亲哥哥）身体有残疾且比较懦弱，而他的大伯母又比较强悍，国家政权转移到这个女人手上，成为实际的统治者（女王）。

她对待巴霍巴利像自己亲生儿子一样，让他和自己的儿子一起接受相同的教育，看将来哪一个可以成为这个国家受百姓拥戴的王。

两位王子都很优秀、很有能力、很会带兵打仗，女王的亲生儿子打仗虽说是一把好手，但是缺乏怜悯之心，而巴霍巴利则不仅文武双全，而且非常受百姓拥戴。

两人都通过重重考验，最终女王决定任命巴霍巴利为下一任国王，任命自己的儿子为护国大将军，在准备加冕期间，巴霍巴利遇到了邻国的一位公主，经过一段时间逗比地相处，两人很快坠入爱河。

于此同时，王后的亲生儿子（最大反派）因为没有当上国王而愤愤不平，加之他那个残疾的爹（巴霍巴利的大伯）在一旁煽风点火，一个阴谋在他的心里产生了。他向女王请示说自己爱上了邻国的公主，请求女王赐婚，女王由于没有把王位给自己的儿子心生愧疚，很爽快地答应了（此时她并不知道巴霍巴利也喜欢那位公主）。

几经周折，巴霍巴利把公主带回了自己的国家，当女王知道公主爱上的人是巴霍巴利时面子有点挂不住，加之这个公主是小辣椒的性格，触怒了女王，女王一气之下问巴霍巴利：你是要江山还是要美人？巴霍巴利选择了后者，于是女王就当众把王位传给了自己的儿子，巴霍巴利则成了护国大将军。

然而，由于巴霍巴利太过于得民心，一直被新国王视为眼中钉，在他的精心设计下，煽动皇太后（原女王）收了巴霍巴利的兵权，把他贬为庶民。

在民间，巴霍巴利与百姓一起同甘苦共患难，在深得民心的同时，也“功高盖主”，新国王决定必须除掉此人，在他的设计之下再次煽动皇太后，说巴霍巴利要造反，皇太后再三犹豫之下，派出了一位家族世世代代发誓效忠王室的奴隶（此人是巴霍巴利好朋友，他把这个奴隶当做亲叔叔一样看待）。

“愚忠”的奴隶内心十分痛苦而又很无奈，从背后一刀刺死了对他没有任何戒备心的巴霍巴利，巴霍巴利在临死前并没有责怪这个老奴隶，并希望他能够好好照顾母亲（皇太后）。巴霍巴利死后，新国王出现了，对巴霍巴利进行了“鞭尸”（拿刀在尸体上乱捅），以泻心中积攒多年的怨气。

老奴隶把看到的一切告诉了皇太后，皇太后知道后很震惊和后悔，此时公主（巴霍巴利的妻子）已经临盆，生下一位小王子后来到了皇宫，国王和他的残疾老子也来到了皇宫，想杀掉这个小王子以绝后患。

皇太后感觉形势不妙，抱着小王子在老奴隶的护送下，从暗道逃了出去，正准备乘船离开，被国王在城楼上一箭射倒进水里，随着河流漂移，皇太后抱着小王子逃到了一个峡谷当中（世外桃源），在杀死最后一波追兵之后，本以为安全了，一不小心跌进了河水更加湍急的河流中，临死之前她找到了一处石头挡住了自己的身体并把孩子死死地往水面上举起。

附近正在耕作的村民，听到孩子的哭声把孩子救了上来，村长老婆不能生育就想收养他，又怕外人来寻，于是叫人用巨石堵住了村里通往外界的道路。

村子前面有一条瀑布，这个孩子（小王子）在成长的过程中，总是想看看上面是什么，年复一年地攀爬悬崖峭壁，从来都没有达到顶峰，弄得母亲很是担心，只能祈求河神保佑，村里的巫师告诉她：只要你从河里提来100桶水浇到供奉河神的石碑上（很像磨盘），你儿子就不会爬悬崖了。

在小伙子（小王子）看到母亲辛苦提水的情景之后，直接把石碑举起放到了瀑布下面，源源不断水流流到石碑上，村里人都被他的神力惊呆了，正当他准备离开瀑布时，一个女性的木制面具从瀑布上面流下来。

接下来的日子，他苦苦冥想面具的主人是谁，决定一定要到瀑布上面看看，看看外面的世界是怎样的，找到面具的女主人。终于有一天，他成功了，爬到了瀑布上面，机缘巧合之下找到了他的梦中女神，两人很快坠入爱河。

这个女子和她的族人其实是那个公主（巴霍巴利的妻子王子的母亲）国家的遗民，一直不满国王（大反派）的残暴统治，知道自己国家的公主被国王锁链囚禁在皇宫的广场上，感到十分羞耻，所有族人誓死要救出公主。几次任务失败后，这个女子准备担起使命救回公主，王子知道后说这应该是男人做的事，他准备替女子完成使命。

由于长得很像巴霍巴利加上力气大，很多人以为他就是巴霍巴利，几经波折他终于从老奴隶口中知道了自己生世，最后联合父亲的支持者（老百姓），从广场上救出了自己的母亲，打败并烧死了大反派国王……

英国女王去世，君主立宪制的国家还会效忠新国王吗？

女王去世后，英联邦国家内一定会出现两种声音，还是拿澳大利亚举例，澳大利亚现任总理阿尔巴内塞曾是工党领袖，在他的政治图谱中，很明显的是要反对君主制。等这个节骨眼过去，一场风波恐怕在所难免，就看是东风压倒西风，还是西风压倒东风了。

哈姆雷特为什么犹豫不决?

哈姆雷特为什么犹豫?

哈姆雷特为何在复仇前犹豫了在英国读书的丹麦王子哈姆雷特听到父王暴毙消息，匆匆回国。轼兄、篡位、夺妻的宫廷黑幕由此被曲折揭开。然而，哈姆雷特迟迟下不了手杀死他叔叔。

为什么呢？仅就复仇的机会而论，哈姆雷特有一百次杀死他叔叔的机会，但他一直在着等著那个他认为的真正时机——用坦荡公开的方式，在灵魂上把篡位的国王打入万劫不复的地狱……一系列事件证明，哈姆雷特并不缺乏行动的能力，但几段著名独白可以证明人文主义者特有的“优柔寡断”。为刺探黑幕，他装疯；为免生枝节并受羁绊，他果决割断了与奥菲利亚的爱情；在安全的内室，他粗暴斥责他的母亲，其感情旋风般的发作说明他是一个可以直面血淋淋现实的人；他用李代桃僵之计，结果了国王走狗罗森克兰兹和基尔敦的性命。与母亲交谈时，为了掩藏他没有真疯的真相，他又一剑结果了窃听的大臣波劳涅斯。他并不知谁在窃听，但不管是谁这都构成了泄露覆仇计划的直接危胁。

所以，问题的焦点仍然是：哈姆雷特究竟为何迟迟不能一剑结果了杀兄篡王的克劳狄斯？杀人，其实是容易的。但文化教养背景不同的人，需要的复仇理由，会选择怎样的复仇手段差别却极大。对受过人文精神文明洗礼的哈姆雷特来说，困难的并不是杀死篡位者。他本性善良，对人生对他人都抱有美好的期望。然而，那丑恶的一幕来得太过突然，他心目中美好的“人文世界”几乎在一瞬间被粉碎。没有什么伤害比信念的毁灭更严重；也没有什么比手段的正当性更令一个深受人文思想薰陶过的人更困惑。人文主义旗帜在莎仕比亚时代已经高扬了很久。哈姆雷特面临的不只是杀父之仇，克劳狄亚是窃国大盗，更代表了与人文主义对立势力；哈姆雷特不仅仅是王子，他还是人文主义的代表。哈姆雷特最终也没能等到他想要的复仇机会，却被动接受了莱阿提士的决斗挑战。他在极度痛苦中孤注一掷，最终为人文主义的理想悲壮死去。他无疑是失败者，这黑暗的世界并没有随他的死被一同埋葬。总之一句话，哈姆雷特会在复仇前犹豫，主要就是他的人文主义信仰作祟。

哈姆雷特为什么总是犹豫不决?请有条理的回答，1、2、3、4……1哈姆雷特证实克劳迪斯是他的杀父仇人时，本应当立刻杀死他，但是客观上敌人势力过于强大，为了报仇他小心谨慎的装疯，减弱敌人对他的怀疑，梗怕被敌人发现他为了报仇而装疯，同时又报不了仇，他很郁闷矛盾，他说了许多内心独白表现他的这种矛盾的心理，因为不能报仇内心很矛盾导致常犹豫不决。

2同时他是一个人文主义者，当他看到他的杀父仇人忏悔时，因为他不想杀死一个忏悔的人放弃了报仇的想法，他的这种生性软弱，同情他人，优柔寡断的性格，使他不能及时报仇，一直拖到最后一刻他自己被毒箭刺伤生命快要结束时才狠下心来杀死克劳迪斯。所以主观上他的这种性格也是他常常犹豫不决。

怎么样理解哈姆雷特在复仇中的犹豫与延宕我认为，这最起码是说明了他内心的一种仁义、善良。

最起码，都是血肉相连啊！！同时他也很矛盾，因为毕竟有着不可放弃的仇恨。

如何理解哈姆雷特性格中的忧郁与延宕第一种分析：

哈姆莱特形象分析：

1.悲剧主人公哈姆莱特是一个具有先进思想和美好品德的青年，是文艺复兴时期人文主义者的形象。

（1）对世界和人生都有一套与传统的教会观念不同的新的看法。对“人”的看法。对人与人的关系。

（2）不但抱有美好的理想，而且多才多世，品格高尚，一向光明磊落，诚恳待人。

2.哈姆莱特的忧郁与延宕。

（1）忧郁：现实与理想相悖。

（2）延宕：改变现实，改造社会，力不从心。

第二种分析：

分析哈姆雷特形象。

哈姆雷特是文艺复兴末期人文主义者的典型形象。接受了人文主义新思想与新观念，认为人是“了不起的杰作”，是“宇宙的精华！万物的灵长！”然而回国后却一连遭受到父死母嫁、叔叔篡位的三重打击。在理想与现实的残酷碰撞下，哈姆雷特原先对人和社会的美好看法受到严峻挑战而陷入了深刻的精神危机。在严酷的现实面前，哈姆雷特理想幻灭，开始了痛苦的探索。然而哈姆雷特并没有抓住机会进行复仇，而是贻误时机，造成了行动上的“延宕”，也因此引起了后人对此的各种推测。

①哈姆雷特的延宕有其深刻的社会原因，那就是在复仇的过程中他逐渐认识到自己的行动已不单是为父报仇而是与整个国家与民族的命运联系在一起。他有责任和义务在这个颠倒混乱的时代改造现实重整乾坤。相比之下，仅仅为父报仇就要简单得多。哈姆雷特所怀疑的不是应该做什么，而是如何做好它。

②哈姆雷特延宕的另一个原因是恶势力过于强大，而时代与人文主义的局限性又决定他不可能去依靠、发动群众，因此只能孤军奋战，最后终于被恶势力吞没。从这个意义上来说，哈姆雷特的悲剧已不仅仅是一出个人的悲剧，而是人文主义者和整个时代的悲剧。

作为一个悲剧人物和一个人文主义者的典型，哈姆雷特的意义并不在于他是否成功地消灭了罪恶，改造了现实，重整了乾坤，而在于他揭示了理想与现实的距离、先进与落后的矛盾，以及缩短这种距离、解决这种矛盾的必要性与迫切性。他对于“人”和世界的看法也拓深可我们对于文艺复兴时代人文主义理想与精神的了解。

分析哈姆莱特的形象。怎样看待哈姆莱特的忧郁和延宕？

阶级特征：哈姆莱特是文艺复兴末期人文主义者的典型形象。

1对人类报有美化的看法，充分肯定人的价值。

哈姆莱特认为“人类是一件多么了不起的杰作”，是“宇宙的精华！万物的灵长！”

2主张人与人之间平等互爱，反动封建等级制度。

要求士兵对自己敬爱。和霍拉旭以朋友相称。3强调智慧和理性。

安排“戏中戏”来证实自己的想法。

性格特征：(犹豫、延宕)

犹豫：犹豫并不是他的天性，而是理想与现实的矛盾，理想破灭时所引起的一种精神状态。在犹豫的同时，哈姆莱特变得更加清醒、更加深沉。

延宕：有其更深刻的社会原因，那就是在复仇的过程中他意识到自己的行动已不单是为父报仇，而是要重整乾坤。在重整乾坤的伟大目标前，哈姆莱特想要行动，但又不知如何行动，这就造成了他行动的拖延。(主观)

延宕的另一个原因是恶势力过于强大，而时代与人文主义的局限性又决定他不可能去依靠群众、反动群众因此只能孤军奋战，最后终于被恶势力吞没。哈姆莱特的悲剧已不仅仅是个人的悲剧，而是人文主义者和整个时代的悲剧。(客观)

分析哈姆莱特的形象。怎样看待哈姆莱特的忧郁和延宕？

阶级特征：哈姆莱特是文艺复兴末期人文主义者的典型形象。

1对人类报有美化的看法，充分肯定人的价值。

哈姆莱特认为“人类是一件多么了不起的杰作”，是“宇宙的精华！万物的灵长！”

2主张人与人之间平等互爱，反......余下全文

哈姆莱特为什么如此犹豫?他在理想与现实发生矛盾和理想破灭时所产生的一种精神状态。作为人文主义的呐喊者，哈姆莱特对世界、对人类都充满乐观主义的新看法。他向往一种平等、和谐的社会关系，人与人之间像诚挚的朋友一样地相爱。

哈姆雷特为什么总是犹豫不决?是文学老师要写小论文吧当年研究的结果，这小子蛋疼。

主要是莎翁当时要安排一剑杀敌，这戏就没法演满场了。莎翁只好为了凑稿费，让这傻小子开口生存，闭口毁灭。

莎翁剧个人最喜欢麦克白

哈姆雷特犹豫不决的原因1哈姆雷特证实克劳迪斯杀父仇本应立刻杀死客观敌势力于强报仇谨慎装疯减弱敌怀疑害怕敌发现报仇装疯同报仇郁闷矛盾说许内独白表现种矛盾理能报仇内矛盾导致犹豫决

2同文主义者看杀父仇忏悔想杀死忏悔放弃报仇想种性软弱同情优柔寡断性格使能及报仇直拖刻自毒箭刺伤命快要结束才狠杀死克劳迪斯所主观种性格犹豫决.

哈姆雷特为什么忧郁莎士比亚笔下的哈姆雷特是一个忧郁的人物。导致他忧郁的原因有很多，其中既有生活、心理的巨大变迁的影响，也有内在的性格因素以及社会现实的外在影响。哈姆雷特的忧郁不仅仅局限于为父报仇而不得的忧郁，其忧郁有着很深的内涵。哈姆雷特的忧郁有着一个时代的忧郁的痕迹。

哈姆雷特曾是一个快乐高贵的丹麦王子，向往纯洁的爱情，真挚的友情，人与人之间的平等自由，相信世间的一切都是美而善的。然而幸福的时光总是很短，英明神武的父王被害而死，原先慈祥贞洁的母后迫不及待的乱伦改嫁，原本属于自己的王位被叔父堂而皇之的霸占。不幸的降临将他曾深信不疑的水晶般的世界击得粉碎。“上帝啊！人世间的一切在我看来是多么可厌，陈腐，乏味而无聊。”“脆弱啊！你的名字就是女人。”此时，他对这个世界充满了失望与愤恨。他的眼中，原本纯真的女性不见了，取而代之的是薄情寡义的荡妇，他要诅咒她们，让她们全进尼姑庵。他看透了宫廷的世态炎凉，人心向背，原先口口声声效忠先王的朝臣如今都露出谄媚的神色像墙头草一般纷纷倒向新王一边。而“宇宙之精华，万物之灵长的人类”之间看似坚固的情谊在金钱权利好处面前太过于脆弱，背叛、欺骗如一日三餐般平常地上演着。他悲痛欲绝，整日穿一身墨黑的外套，满目愁云。他坦言：“一切悲痛的仪式、外表和忧郁的流露，都不能表示出我的真实的情绪。”别人的痛苦、忧郁是给人瞧的，是悲哀的装饰和衣服。而他的郁结的心事是无法表现出来的。当父亲的冤魂悲痛地向自己控诉时，哈姆雷特的内心灼热地被炙烤著，他强迫自己的脑子忘却今夜之前的所有事情只为了让父亲的冤情以及报仇的意念向刀刻一般印记在脑海中。虽然他是一位备受城民爱戴的王子，但是高处不胜寒，他是孤独无助的，除了霍拉旭之外，他谁也不能信任。贪婪是无止境的，罪恶也是无止境的。叔父的歹毒用心使得哈利波特危机重重，生命不保。这更是让他陷入更加的忧郁与愤怒中去。

哈姆雷特的忧郁性格是怎么形成的呢？笔者认为其中既有内因也有外因。

一、巨大的心理落差人生最大的痛苦，莫过于把你捧到云霄后，再狠狠摔下来。先王还在世的时候，哈姆雷特的生活是一帆风顺，甚至是呼风唤雨的。地位上无比尊贵，今日的尊贵的丹麦王子，注定是明日的英武的君王。生在帝王家总有许多外人不能承受的苦楚与无可奈何，不然也就不会出现那么多王子为争夺王位不择手段的血腥案例了。可幸运的是，哈姆雷特是唯一的法定继承人，虽生在王家却享受着平凡家庭幸福的天伦之乐，有着恩爱的父母。他从小接受最好的教育，吃穿最好的锦衣玉食。哈姆雷特可以说是一个在阳光照耀下，雨露的浸润下快乐成长的男孩。内心不掺杂一点污点，若爱上一个人便全心付出，不在乎回报。这便是温室花朵的典型例子。人们经常讨论的一个问题“是逆境出人才还是顺境出人才.”品德、才能方面的人才，无论是顺境还是逆境中都有例证出现过。但是对于一个人的心理承受力，笔者认为逆境更能培养出一个人的坚韧不屈、顽强奋斗的精神，毕竟经历的多了才更能增加抗风险性。否则，一次打击便容易一蹶不振、甚至对生活的价值都产生怀疑。巨大的心理落差却无法排解是哈姆雷特忧郁的直接原因。

二、困难的巨大和思想的挣扎哈姆雷特的忧郁还在于杀父奸母的罪犯在眼前却不能手刃。克劳狄斯时一个狡猾的狐狸，歹毒，丧心病狂。杀了自己的兄长后迅速拉拢官员，巩固霸占过来的王位。名义上，他已经成了国军，自然国家的军政大权已经归他所有。波罗涅斯等一群老狐狸们围在他身边为他出谋划策。相反，哈姆雷特什么事权都没有。他的两个同窗套他的话时，他怒叱，“哼，你把我看成什么东西！你会玩弄我；你自以为摸得到我的心窍……你以为......余下全文

哈姆雷特的现代意义是什么？哈姆莱特不是外国文学1的内容吗？你怎么现在才考？

什么叫现代意义？奇怪的问题。伟大的作品适用于任何时代。

1做人要有目标，有行动，但更要决绝，不要失掉机遇。哈姆莱特在叔父祈祷时没有杀他，错过了机会，于是机会就不再来了，之前的努力付诸东流。现代社会风云变幻，机遇叮留给有准备的人，我们是不能错过的。

2心怀对人类的爱，对知识和智慧的爱，拥有美好的理想。哈姆莱特是人文主义者，这样的品质长存于他的心中。经济是重要的，但能让人的心灵充实的，是精神的慰藉，这正是现代人的缺失。

怎么样理解哈姆雷特在复仇中的犹豫与延宕因为哈姆雷特的俄狄浦斯情结。弑父取母是他潜意识想做的事，所以没办法那么干脆地去报复做了自己想做之事的仇人。这是弗洛伊德的看法。

还有一个可能的原因是他不愿意因为报仇轻易将社会陷入混乱中，简单讲就是考虑得太多。

个人觉得他的所谓“延宕”其实不是针对复仇本身，而是针对自己，弄不清自己本意何在。哈姆莱特作为一个人文主义者，他追求的最大的人文精神统治国家，不愿以杀人为代价替父报仇，而西方与中国有着共同之处就是：杀父之仇不共戴天．

而哈姆莱特的延宕是值得肯定的．尽管他走上了与意愿相违背的道．但至少将人文主义的胚芽种植在了人们心理．这对于文艺复兴时期的社会心理有着不可估量的进步的另外，这最起码是说明了他内心的一种仁义、善良。