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本篇文章给大家谈谈长沙纸鸢拉新，以及湖南纸鸢文化传媒有限公司对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、作文：描写龙风筝的，要交待风筝的样子，来历，和放风筝的样子，还有感受，并突出龙文化！
• 2、年轻人为什么都爱去长沙？
• 3、kite是什么意思
• 4、胡赛尼的长篇小说《追风筝的人》，主要写的是一个什么故事？

作文：描写龙风筝的，要交待风筝的样子，来历，和放风筝的样子，还有感受，并突出龙文化！

作为中国文化的象征，龙不是被帝王们全部霸占。在民间，龙仍然以各种方式出现。中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事，人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日，以祭祀龙来祈求风调雨顺，下面介绍一些龙的传说：

龙的传说——天龙：

太原晚报副刊以“天龙”为名。有朋友问：天龙是怎样的龙？为什么会有天龙？

天龙，当然指天上的龙，或升天的龙。龙能够腾翔于云天，是由其取材对象和神性决定的。龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、兆祸、示威来概括。其中的“好飞”和“通天”，是“天龙”形成的决定性因素。我们知道，作为龙的集合对象，雷电、云雾、虹霓等本来就是飞腾在空中的“天象”；而鱼、鳄、蛇等在水中潜游之快，马、牛、鹿等在陆地上奔跑之速，都类似于“飞”枣古人由于思维的模糊性，往往将潜游于水中的鱼、鳄、蛇等，奔跑于陆地上的马、牛、鹿等，和飞升腾跃在空中的雷电、云雾、虹霓等看成一个神物的不同表现，从而认为能在水中游、地上跑，也就能在天上飞。

“好飞”必然“通天”。因为“飞”的方向和域界，自然是，也只能是神秘、辽阔、至高无上的天。因而，从远古到如今，人们总是让神龙常常出现在浩渺无垠的昊天云气中。浙江余姚河姆渡遗址出土的黑陶双耳盆上，有将“鱼藻纹”和“鸟纹”刻划在一起的图案；陕西宝鸡北首岭遗址出土的“鸟鱼纹”，也将天上飞的鸟同水中游的鱼枣龙的集合对象联系起来。这就透示出，早在新石器时代早期，龙的模糊集合之初，龙就开始有了“通天”的意味。长沙陈家大山楚墓出土了一件“龙凤导引升天帛画”。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃而上。旁边是它的同伴枣昂首展翅的凤。龙凤之下，站一位双手合十的裙服女子。显然，这位女子在祈祷着、接受着龙凤的导引，要飞升到天上去，做一名自由自在的“女仙”。

于是，龙就有了沟通天地，做天地间的桥梁和信使的能力和身份。那些专制帝王们之所以称自己为“真龙天子”，其根本点就在于瞅准了龙的“通天”的神性，和充当天地间桥梁和信使的能力。

对于老百姓而言，“天龙”则是一种民族心理的对应、释放和外化。我们的祖先们，生活在异常艰辛的环境里，自然界灾害频仍，氏族间你争我斗，自身面临生老病死诸多苦痛。进入阶级社会后，又增加了来自专制皇权的压力，而这后一种压力又同道德伦理相结合，以“三纲五常”等形式箍桶填鸭般灌进人们的血脉中，不容分说、无可拒绝地捆绑住人们的手脚。然而，追求自由乃是人之为人的天性枣天性自由却无时不在羁绊之中，于是，人们期冀着、希求着、幻想着挣开绳索，超脱尘世，过一种能使天性充分展开的无拘无束的生活。

龙为满足人们这样的心理提供了可能。它既可以舒畅地在水中游，矫捷地在地上走，更可以潇洒地在天上飞。天上多么美妙啊！皎洁的明月，雪白的云团，艳丽的霞光，更有长风千里，电掣万仞，雷霹八方……天龙，天龙，实际上是人心想高飞、在高飞啊。

年轻人为什么都爱去长沙？

长沙，位于华南腹地的城市，一座千年 历史 文化名城。近年成为全国年轻人趋之若鹜的热土。

娱乐 至上的喧嚣固然是年轻人们在此放松、流连的理由，但长沙的魅力绝不止于此。年轻人们愿意一再到来，长沙独特的城市性格与文化是其中很重要的原因。

2020年，由于众所周知的原因，长沙成了年轻人国内出游的热门城市。丰富的长沙夜生活是年轻人的最爱。供图/图虫创意

位居南方中部的区位优势

长沙处于地理意义上南方的中心地区，能顺畅通达东南、西南、华中、华南。京广高铁与沪昆高铁在长沙交汇，因此长沙也能便捷地连通华北和华东地区。

北京——长沙，最短5：38 ，最长7:06

广州——长沙，最短2：17 ，最长2:59

深圳——长沙，最短2：56 ，最长3:59

武汉——长沙，最短1：18 ，最长2:16

南昌——长沙，最短1：19 ，最长1:55

上海——长沙，最短4：23 ，最长7:03

昆明——长沙，最短4：58 ，最长7:20

从12306的高铁列车查到时刻表可见，周边一线和省会城市可在6个小时以内到达长沙。不少年轻人周五下午请假半天或下班即赶往高铁站，晚上即可到达，开启两天的长沙之旅。最远的北京，也仅需6小时左右。有趣的是，在对湖南 旅游 关注度统计上，北京甚至超越了地域更近的华南各大城市。不久的将来，渝夏高铁也将接入长沙，长沙很快将成为国内极少数拥有两个高铁站的城市，将更多地迎来从东、西两面而来的年轻人。

地处南方腹地的长沙，是东西走向和南北走向高铁线路的交汇处。来自北京和广东的年轻人是长沙玩乐大军的主力。供图/图虫创意

城市性格锻造网红特质

曾经有个北京演员说过拍戏学长沙话的感受：“得把舌头撸直了，讲起来一点都懒不得，特别较劲。”湖南人有句俗话“呷得苦，耐得烦，不怕死，霸得蛮”，很能体现他们不服输的激越性格。近年来长沙引领的“中部崛起”正是这种城市性格的体现：既有对外开拓的“狠劲”，也有对传统文化固守的倔强。这样的性格，让长沙人孕育了一些不同于流俗的网红品牌。

美食 是长沙最吸引年轻人的元素。虽然全国各地并不缺好吃的东西，但麻辣鲜香、刺激过瘾的长沙 美食 似乎更对年轻人的胃口。供图/图虫创意

在茶颜悦色之前，茶饮界早已腥风血雨。从台式珍珠奶茶到后来的奶盖茶、喜茶、一点点、Coco、柠檬茶等，市场早已饱和。但这家扎根于长沙的奶茶店却能杀出重围，红遍全国，甚至与长沙的传统 美食 臭豆腐齐名，成为长沙的招牌 美食 。很多年轻人坐着高铁、打着飞的从四面八方而来甚至只为打个卡，喝上一杯茶颜悦色，拍照发朋友圈。在某些购物和社交平台上，居然出现了“代喝茶颜悦色”这样的业务，就为了“云喝茶”。茶颜悦色的成功很大程度上在于对传统的挖掘，与其他洋气的如喜茶、奈雪的茶等比起来，茶颜悦色的品牌属性更本土化。绿茶叫“浣纱绿”、红茶叫“红颜”、加了坚果的茶饮叫“豆蔻”，单品名称也起了诸如“蔓越阑珊”、“筝筝纸鸢”、“烟花易冷”等中国风十足的名字。土生土长的长沙人吕良把他对传统文化、审美的理解，融入到他创始的茶饮当中，乘着“国潮”的东风在全国流行起来，奶茶、中国风这两个年轻人深深喜爱的元素让彼此有了沟通桥梁，茶颜悦色很难不成为“网红”。

茶颜悦色不同于台式茶饮走性价比路线，也不同于国内新锐茶饮品牌的高端精致。中国风的内涵与合理的定价，让年轻人爱不释手。供图/图虫创意

同样从文化中深挖而获得成功的长沙本土品牌还有超级文和友。茶颜悦色的底色是中国风的审美，超级文和友的成功则是来源于对长沙夜宵文化和市井文化融合。超级文和友把餐饮 娱乐 空间打造成居民记忆中极具烟火气息的市井街区，请来长沙民间 美食 的优秀匠人进驻，勾起人们对于“永远街”的回忆。与装修华丽的食肆不同，超级文和友到处是破旧的矮窄小楼，甚至连外墙皮都已经剥落，铁栏杆的楼梯还长着锈斑，颜色艳丽到有点刺眼的霓虹灯，偶尔路过看见房子里的电视还播着《还珠格格》……所有的这些在一个相对封闭的空间内让人有类似穿越的感觉。老长沙的烟火气和市井韵味弥漫在楼道和窄巷之间，让年轻人乐于频繁更换场景自拍打卡。 美食 也是吸引年轻人的原因之一，龙虾馆无疑是文和友的头牌。文和友龙虾馆把吃龙虾的随意和轻松发挥到极致，上菜直接提着一塑料袋放桌面上，解开袋子就是热气腾腾、麻辣香味扑鼻的小龙虾。这种对市井文化的精到把握，让小龙虾这种平民食品的属性发挥到了极致。除了小龙虾，长沙的臭豆腐、炸香肠、各种油炸食品也是文和友热销的食品。超级文和友一天的排号打破20000+的世界纪录，一年卖掉3000吨小龙虾，是市井文化与年轻人来到长沙狂欢心态一起造就的奇迹。

漫步在超级文和友，仿佛可以把人拉回到上世纪80-90年代的老长沙街巷中。这种梦幻般的体验，让人仿佛穿越了一般。很多年轻人下了高铁，直接提着箱子就到这里留影打卡。供图/图虫创意

来长沙的狂欢，当然不止吃喝。最早为人熟知的长沙，是一座“ 娱乐 之城”，这与湖南卫视有着极紧密的联系。上世纪90年代，中国大陆还没有现在意义上的综艺节目，晚会风字正腔圆的节目难以真正吸引年轻人的眼球，偶有 娱乐 元素也是遮遮掩掩、羞羞答答。那时候的年轻人都是港台综艺、电视剧的粉丝，内地电视台在他们看来特别土气。湖南卫视的出现，造就了中国电视 娱乐 的一极，《快乐大本营》的开播，成为中国电视 游戏 综艺的开端，引领风潮至今；琼瑶剧也是通过湖南卫视走红全国；《超级女声》开创了国内 娱乐 的粉丝时代。近20年，湖南卫视俨然是中国电视 娱乐 潮流的风向标，长沙作为“ 娱乐 之城”最早因此被熟知。渐渐地，到湖南卫视所在地马栏山朝圣、追星的年轻人也越来越多。湖南卫视的综艺节目一票难求，一旦到手，人们马上请假，坐飞机、高铁从四面八方而来。提前许多来到马栏山湖南广播电视台所在地，希望有机会第一时间看见自己偶像。亢奋的等待，梦幻般的录制过程，让年轻人有了一天超脱现实的体验，追星过后融入长沙的夜生活，或许就是年轻人们完美一天的最好句号。

长沙最早被称为“ 娱乐 之城”，是因为湖南卫视的存在。如今“芒果台”依然是年轻人 娱乐 生活不可缺少元素。供图/图虫创意

文化积淀带来长久的吸引力

一个城市，可以因其繁华、欢乐的氛围备受追捧。悠久的 历史 文化积淀，能使之显现出不同于其他城市的特质，在繁华、欢乐之外有更丰富的内容，吸引人们到此聚集。

在长沙的文化基因里，湖湘文化是浸润长沙时间最长，最有影响力的一脉。湖湘文化，是湖南地区先民共同创造、发展凝固而成的普遍性格以及文化精神。春秋时期楚国崛起，被分封到南疆瘴气纵横之地，“楚狂人”便自立为王。被称为“蛮夷”的楚人性格中激越、血性的基因，在春秋时期便已种下。一直以来，人们认为屈原是湖湘文化的重要源头。屈原的诗作展现了其不从于流俗的文化内涵；屈原的死，更昭示了宁折不弯的不屈精神。这与湖湘先民基因中的激越、血性契合，更在文化层面影响中国数千年，成为湖湘文化的重要源头。屈原的精神遗产更多是延续和发扬了先秦荆楚文化，而湖湘文化真正形成自身风格，成为独树一帜的地域文化，则是从宋代的湖湘学派兴起开始。

岳麓山中的“爱晚亭”，原名红叶亭，后来据“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句改名为“爱晚亭”。供图/图虫创意

北宋末年，大儒胡安国，弟子胡宏等避居湖南，胡宏的弟子张栻主管岳麓书院教事，从学者有数千之众，初步建立了湖湘学派的规模。不但对湖湘地区产生深远影响，学术思想更风靡闽、粤、苏等东南诸省。大儒朱熹也曾带着弟子从闽入湘，到岳麓书院拜访问学。湖湘学派自宋代在岳麓书院的兴起和大儒云集下名声大震，与湖湘民风糅合，形成湖湘文化。到明末清初，王夫之综合百家，扭转明末空疏的学风，使湖湘文化体系最终形成，影响一代又一代人才。

岳麓书院掩映于岳麓山的密林中。除了千年文化积淀，修复后的岳麓书院清静幽雅，美景让人流连忘返。供图/图虫创意

湖湘文化讲经世致用，且极具忧患意识和变革精神。清末近代以来国家危弱，湖湘地区一大批知识分子不再安于故纸堆中寻章摘句，纷纷“以澄清天下为己任”，挽狂澜于既倒。先后出现了曾国藩、左宗棠、郭嵩焘等中兴名臣，挽救清朝的统治，施行洋务、革新中国；也有如谭嗣同、陈天华、黄兴等变法革命的先烈；到后来的革命者毛泽东、刘少奇等，无不在湖湘文化的浸染下留下辉煌业绩。

如今，岳麓书院位于湖南大学校园里，宋真宗赐匾额“岳麓书院”四个大字依然高悬。千年的沉淀，让这里成为湖湘文化最具代表性的图腾。年轻人对千年文化尊敬膜拜，同时也愿意亲近美景，湘江西岸的翠绿树林中的千年书院，灵气所聚，清幽雅致。行走期间，可以窥见喧嚣之城的水深土厚另一面。

岳麓书院现在湖南大学内部。供图/图虫创意

湖湘文化奠定了长沙文化的土壤，近代开辟为商埠则让长沙开始近代化的进程，影响长沙发展的流变。1904年长沙正式开埠以后，领事馆、洋行、商店、教堂、俱乐部、住宅等西式新型建筑遍布长沙。西式的建筑和市政设施逐步建立，长沙也逐步成为近代都市。近代城市的建立带来的效应是人口的聚集。开埠以后，长沙城的人口逐年增长，到20世纪三十年代，长沙人口猛增了300%。人口的聚集自然带来了市民文化的兴盛。抗日战争爆发后，沦陷地区的人口、物资从华东、华北等内迁。长沙作为主要终点和中转站之一，因大批企业迁来，近代化的进程得到快速推动。工业发展带来商业的繁华，西式或中西式结合的商厦、店铺、住宅让长沙的市容为之一变。各地人才的涌入，让长沙人的文化性格在激越和实干中，增添了开放、闲适的一面。

湖湘文化的发扬广大与近现代的革命密不可分，作为湖南首府的长沙，留有众多革命先辈的足迹，为这座城市摸上了最鲜艳的一抹“红”。最为人熟知的是毛泽东曾在湖南第一师范学习和参加革命的经历。毛泽东曾写下名篇《沁园春·长沙》：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染……怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？……恰同学少年，风华正茂……曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！”长沙的“红”，与伟人相关，湖湘文化与革命情怀的碰撞，为长沙写下了最“红”的一笔。

从长沙橘子洲在湘江的江心，最南端就是著名的橘子洲头。2009年，青年毛泽东胸像雕塑在橘子洲头揭幕，伟人的目光日夜注视着奔流不息的湘江。今日橘子洲头依然受到年轻人的青睐，从全国各地前来观看、合影者无数。当年伟人立志之地，成为年轻人热衷前往的必去地标，最“红”的橘子洲头焕发着新的活力。

城市是人类聚居的最高形式，不同的都市或多或少会因为其文化底色的不同呈现不同的面貌。长沙的性格，有传统文化、红色革命基因、平民 娱乐 文化的糅合，呈现出与中部乃至全国其他城市不一样的气质，既能感受喧嚣、放肆 娱乐 ，又能沉淀自己、感受文化的力量。能满足人们多层次感受与心理需求，这或许才是全国的年轻人争相而来长沙的原因。

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kite是什么意思

kite的意思是风筝；鸢；使用（非法支票）骗钱；涂改（支票）。

kite

读音：英 [kaɪt]   美 [kaɪt]

中文释义：

（1）n.风筝；鸢（猛禽）。

（2）v.使用（非法支票）骗钱；涂改（支票）。

用法：作名词时意为“风筝，人名；（塞）基特；（英）凯特”，在作及物动词时意为“骗钱；涂改（支票）”，作不及物动词时意为“使用空头支票；像风筝一样飞；轻快地移动”。

例句：The kite caught on the electric wires.

那个风筝勾住电线了。

扩展资料：

1、kite的短语搭配：

（1）kite surfing 风筝冲浪 ; 鹞子冲浪 ; 冲浪风筝 ; 风帆。

（2）Brahminy Kite 栗鸢 ; 大红鹰 ; 鹰科 ; 嗨抡杪轻揣。

（3）kite liberator 少女杀手 ; 风筝解放者 ; 放风筝的人 ; 姹儿刺客。

2、近义词：

alter

读音：英 [ˈɔːltə(r)]   美 [ˈɔːltər]

中文释义：v.（使）改变，更改，改动；修改（衣服使更合身）。

例句：Little had altered in the village

村子里几乎没有什么变化。

胡赛尼的长篇小说《追风筝的人》，主要写的是一个什么故事？

《追风筝的人》里很多人都看过，这本书讲了的是阿米尔和哈桑的故事。阿米尔是阿富汗的一个有钱的年轻人，哈桑是阿米尔家的仆人，但他和阿米尔成了好朋友。阿米尔敏感胆小，而哈桑活泼勇敢，阿米尔的父亲经常表扬哈桑，这让阿米尔非常嫉妒，所以他参加了风筝比赛，试图赢回他父亲的爱，阿米尔在哈桑的帮助下获得了冠军。

当风筝飘走了，阿米尔让哈桑把它找回来，然而，哈桑在捡风筝的路上，被一些坏男孩欺负，这一切都被阿米尔看到了却没有帮他，后来，阿米尔无法面对哈桑，所以，在他生日那天，他陷害了哈桑，而哈桑明白阿米尔为什么这么做，他选择了默默地离开，从此他们再也没有见过面。

阿米尔长大后随父亲来到美国，结婚生子，过着幸福的生活。临终前，父亲要求阿米尔回到阿富汗，这时他知道了一个惊人的秘密。原来哈桑是他父亲的私生子，这也解释了为什么他父亲如此关心哈桑。阿米尔带着内疚和遗憾回到阿富汗，但此时哈桑已经不在人世，唯一的孩子索拉巴被恐怖分子抓走。这一次，阿米尔决定拯救索拉博来弥补自己过去的错误。

经过一番调查，阿米尔发现绑架索拉布的恐怖分子，就是当年虐待哈桑的人。恐怖分子提出要和阿米尔一对一，但阿米尔却被恐怖分子打得无力还击。就在这时，哈桑的儿子索拉巴给了他们致命的一击，两个人终于逃脱了。阿米尔终于把索拉巴带回了美国。后来，当两个人一起放风筝时，阿米尔把所有的风筝都剪了，只留下一只风筝在飞，这就是《追风筝的人》的故事。对阿米尔来说，那只风筝就像过去发生的一切。当它飞走的时候，还能找回来吗？

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