「王通讲拉新」王通讲商业

admin 2023-09-09 22:34:05 39

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王通(584617)，字仲淹，生于隋文帝开皇年间，卒于隋炀帝大业年间。下面是我为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。

王通(584-617)，隋哲学家。字仲淹，门人私谥曰“文中子”，绛州龙门(今山西河津)人。主张儒、佛、道三教合一，基本立足点则为儒学。著有《中学》，亦称《文中子》。王勃(650-676)，唐文学家。

王勃为隋末大儒王通的孙子（王通是隋末著名学者，号文中子），王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。

王通简介：字仲淹，（ 584年－617年）。隋河东郡龙门县通化镇（今山西省万荣县通化镇）人。其家世代以儒学传家，是隋代山西的一位思想家、私人教育家。死后，门弟子私谥为“文中子”。

王勃，（649或650～675或676）唐代诗人，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。王勃的祖自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》父王通是隋末著名学者，号文中子。父亲王福畴历任太常博士、雍州司功等职。

虽然亦将三教置于相同的地位，但此时三教内的重心，已由佛教转入到儒家，因为“南朝的梁陈，北朝的齐隋都极力提倡佛教。唐代思反其道，便极力提倡儒家经世之术”，并作为组织上述三教辩论的出发点[22]。

这个过程大体可分为三个阶段：第一阶段是唐初三帝(高祖、太宗、高宗)统治时期，其所实行的是三教共存、道先佛后的政策。第二阶段是武则天与唐中宗统治时期，其所实行的是三教共存、佛先道后的政策。

“三教”，指的是儒、释、道三家。三教概念的发展，可以分几个阶段，魏晋南北朝梁武帝是一个阶段，唐宋是一个阶段，元明清是一个阶段。

第三，三教仍然各自保持着独立的形态，不过相互间在观念和思想方式上，不断地进行交流和融合，一定程度上从外在功能上的互补加深到内在思想上的融通。

帝王、朝廷的制度和宗教政策也对不同的宗教思想文化信仰形成了外在约束力。另外，中国社会自古以来形成的神仙崇拜多样性传统和各阶层的情理思维模式等有助于儒教、解放、道三教的互补、共存。

隋文帝晚年助佛反儒的举动，使得不少儒生后来抹黑隋朝统治者。王通是隋末大儒与隋朝著名的思想家，谥为“文中子”。他主张执政者应该先德后刑才能让人心服；提倡儒道佛三教应该共同相处，而不是互相抵制。

1、止学是王通留传下来为数不多的精辟论述之一。是一种强调学习的目的性和方法性的学问，它主张通过系统的学习和实践，达到修身齐家治国平天下的目标。第一篇主要讲述了学习的重要性和方法。

2、《止学》系古籍专家马先生有关传统谋略学中最有价值的整理，它不仅是传统文化关于“止”之思想集大成者，而且具有极强的实用价值。凡按本书要旨去做的人，均取得了令人侧目的成就。

3、《止学》告诉我们：在什么情况下，应该在什么地方停下来的学问。从事物之间的相互变化出发，水满则溢、月圆则缺，所以要“适可而止”。“有余”就不好，“不足”就补之，这是大自然的规律。

4、【译文】迷惑人的东西没有超过利益的了。利益不追求它就不能获得，仁德不施舍就不能积累。解：惑人者无逾利也。如果以利的角度考虑问题，世间的一切都不离利。就是所谓的宗教也是信徒的自利行为。

5、最近听翟鸿燊教授的课，听到其讲止学一讲，找来书看后，颇有感触，做一读后感：修养是两层意思，修就是戒，就是戒掉不好的习惯，养就是固，就是巩固好的习惯，“止学”读后感。

1、不仅及门弟子多达千余人，还结交了许多朋友和名流，其中学生薛收、温彦博、杜淹等，友人房玄龄、魏征、王珪、杜如晦、李靖、陈叔达等均为隋唐之际历史舞台上的主要角色。

2、王通，《隋书》无传，新、旧《唐书》王绩（其弟）、王勃（其孙）、王质传中虽均曾提及，然皆极简略，称其为隋末大儒而已。

3、王通著名的弟子包括：魏征，杜如晦，房玄龄，李靖，薛收，温彦博，杜淹等。这个李靖其实就是托塔天王李靖。王通学派最重要的思想是“三教合一”，即道、儒、释三教合一。那么他的这种思想非常符合李渊和李世民的治世理念。

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发布于：2023-09-09，除非注明，否则均为首码项目网原创文章，转载请注明出处。