「黛玉地推」黛玉进城

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本文目录一览：

• 1、治好薛宝钗的病，却不肯救林黛玉，癞头和尚为何偏心？
• 2、林黛玉：耿直的冷笑女神
• 3、《红楼梦》中，林黛玉的经典语录有哪些？
• 4、求描写人物出场的文章只要300字急！
• 5、林黛玉是怎么死的？
• 6、红楼十二钗悲剧宿命：林黛玉会沉湖而死吗

治好薛宝钗的病，却不肯救林黛玉，癞头和尚为何偏心？

“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”——《癞头僧嘲甄士隐》 

这首诗出现在第一回中，却已经为下文癞头僧的情节发展埋下了伏笔，此人的一举一动，实在是太过神秘。癞头僧与跛道士是一个贯穿全文，在红楼梦中现实与虚纪之间穿针引线的人物。 虽然这癞头和尚并不是什么主角？但是却对推动整本红楼梦的情节有着相当重要的作用，比如说癞头和尚和薛宝钗，林黛玉之间的关系也就很直接地推动了故事的情节发展。

曹雪芹先生单独塑造这么一个癞头，和尚自然是有他的用心的。在《红楼梦》原著中，癞头和尚和跛足道人的戏份不多但地位颇重。作为外表"癞头跣脚"的神异人物，癞头和尚和跛足道人虽然其貌不扬，但却是小说中实在在的“神仙”，更是被曹雪芹寓以了既能令人富贵、又能一朝回贫的深刻含义。

不是癞头和尚不想针对林黛玉的病症，给她提出治疗方案，癞头和尚面对林黛玉的病症，简简单单来说就是一句话“你出家吧！”如果不出嫁的话，那么恐怕后半辈子也过得绝对不会很幸福，癞头和尚的话是这样的“如果你不出家，那么后半生就不能见眼泪，也不能和父母之外的亲友相见”。

出家也好，不能见眼泪和亲人也罢，对于林黛玉而言，都是两个极其苛刻的要求。反观癞头和尚对于薛宝钗的病症，却看似很直爽大方，一个冷香丸的药方，让薛宝钗在今后的日子里，每当病症发作，吃上一颗冷香丸，瞬间病症疼痛烟消云散。

那么癞头和尚为何针对二人的病症给出了不同的解决方案呢？而且在这所谓的解决方案之中，很多读者都认为癞头和尚偏心薛宝钗，而不管不顾林黛玉的死活。但其实癞头和尚这样做是有原因的，因为林黛玉的命运是前世注定的，即便癞头和尚有一定能力，但他也不能治疗林黛玉的病。所以这里就不存在偏不偏心的问题了？带头和尚这样做，绝对是遵循天道轮回的。

我们都知道红楼梦的故事是以神话形式展开的，黛玉是绛珠草的化身，来人世是有任务的，那就是泪尽而归，如果让林黛玉吃了药身体棒棒的，还怎么病死归天！ 所以也有人这样说，“林黛玉来到凡间，就是为了来还眼泪的”！

仔细想想这不是正好贴切曹雪芹先生的用意吗？而薛宝钗呢？她没有前世因果之说，她来到这世只为阻碍宝黛姻缘，激发黛玉流完眼泪归天，所以癞头和尚选择治好薛宝钗的病，却不肯救林黛玉，他也救治不得！

林黛玉：耿直的冷笑女神

红楼梦小说中那么多人，主要人物几乎无一例外地都“冷笑”过，但是要论“冷笑”谁最牛，无人能出乎黛玉之右。在“冷笑”排行榜高居榜首，她的“冷笑”次数竟然多达12次，是名符其实的冷笑冠军，即使是被誉为“笑里藏刀”的凤姐，“冷笑”次数也比她少了1次。

黛玉“冷笑”的对象，有长辈，如周瑞家的、李嬷嬷；有好姐妹，如宝钗、湘云；冷笑最多的更便是前世冤家宝玉。宝玉，这个让她爱、让她想、让她痛的冤家，她只要一见面，只要一言不合，只要受一丁点儿委屈，就会立即示之以“冷脸”、送之以“冷笑”。

其实，黛玉的每一次冷笑恰恰是因为她耿直不做作，相比宝钗的人见人爱，凤姐的左右逢源，耿直的黛玉简直没有任何心机，这样的女子在职场活不过让我们细细品味一下原著：

1、第一次冷笑：第七回。周瑞家的来送宫花，黛玉看了之后，关心的自己是不是最后才拿来的。确认之后， 黛玉冷笑道：“我就知道么；别人不挑剩下的，也不给我呀。” 明显表达了自己的不满。

本身林黛玉性格比较敏感，从第三回她第一次来到贾府中就可以看出来。她“步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去”。所以，什么话该说，什么话可以说，她是再清楚不过。

周瑞家的是王夫人的陪房，其实也可以说是王夫人的心腹。得罪她也就是得罪王夫人。跟周瑞家的说这些话不符合林黛玉的性格，但是符合情理。

林黛玉来到贾府，王夫人并不喜欢她。原因因为她与宝玉关系密切，又是老太太最疼爱的孙女，她的存在妨碍王夫人的金玉良缘。王夫人对林黛玉不是很好。小说没细说，但从林黛玉这句话就可以听出来，平时如果有给东西，未必就是好的。林黛玉借宫花道出了自己的不满。

她对周瑞家的说的这些话其实也是说给王夫人听的。她想告诉王夫人的是，你平时对我做的小动作，别以为我不知道。

2、第二次冷笑：红楼第八回:宝黛虽未约定好,却一前一后去探视宝钗. 可见这两人是真正的心有灵犀啊!

吃酒之中,宝玉三杯已过，李嬷嬷又来劝阻，宝玉正高兴呢,哪里肯听? 黛玉忙道:“别扫大家的兴!”又一面悄悄地推宝玉,一面悄悄地告诉宝玉:“别理那老货,咱们只管乐咱们的.” 李嬷嬷素知黛玉的,因说道:“林姐儿,你不要助着他了.你倒劝劝他,只怕他还听些.” 黛玉冷笑道:“我为什么助他?我也不犯着助他 ,我也不犯着劝他.你这嬷嬷太小心了... ” 又言:“ 姨太太这里,况又不常在这里的,你必要管他,想是怕姨太太这里惯了他?”

好一张的利嘴,好一个头脑啊!思维敏捷反应奇快，说得那老嬷嬷是难以再劝, 恼也不是,恨也不是。同时也看得出黛玉对宝玉动情之深,只要他高兴会竭力地让他开心，冷笑中也透露出她的无奈,即使她有心袒护宝玉,也奈何一己之力。一个小小柔弱女子面对各种景况如何能表白自己,更何况寄人于篱下的现状?同时也可看出黛玉对封建社会中的管制和礼仪以及道义的不满.有时奴才也可以狗仗人势的,即使你是主子,也奈何他不得,这就是当时社会的现实性。

3、第三次“冷笑”出现在十九回。宝玉和黛玉在一处闲聊，闻见黛玉房中一股幽香，“这香的气味奇怪，不是那些香饼子、香球子、香袋儿的香”，宝玉定要瞧瞧是何物， 黛玉冷笑道：“难道我也有什么‘罗汉’‘真人’给我些奇香不成？……” 此处是黛玉想起宝钗的“冷香丸”之事，有兼之联想到金玉良缘，心中不自在，因而这一声冷笑中有试探、有恼怒，也有不安。嘿嘿，这分明是借香吃醋呢！在红楼第八回中曾写道,宝玉闻宝钗身上有股香气,听宝钗言是冷香药丸之香气。黛玉之醋,之酸意时隔多日心中犹存啊!这也难怪,有爱意则生醋意,合情合理也.黛玉的冷笑中不乏酸意,却也尤叹自怜:自己没有父母疼惜,也没有兄弟姐妹的关心和爱护,有个当做知心人的宝玉,却还一再寻究什么香气?难道你知我,我知你,还比不得人家的那一点香气吗?偏生个宝玉又不解柔情,当黛玉有奇香时,却不知用暖香去配.若是懂得女儿情,也不至于使得黛玉柔肠寸断了.不过,这也许更是符合曹公之初所写“毕生眼泪还君”的初衷吧!

4—5、第四次、第五次冷笑。黛玉的冷笑在第二十回中出现了两次。先是史湘云来到贾府，原本和宝钗在一起 玩闹的宝玉听说便赶紧到贾母那去，恰好黛玉也在旁边，便问他打哪里来，宝玉便说：“打宝姐姐那里来。”黛玉听罢， 便冷笑道：“我说呢!亏了绊住，不然，早就飞了来了。” 这里大概是不满宝玉和宝钗的过分亲近。

之后黛玉又嘲笑史湘云“二哥哥”，“爱哥哥”不分，湘云不满黛玉老是挑刺，便拿出薛宝钗做挡箭牌，并说：“你敢挑他，我就服你。” 黛玉听了冷笑道：“我当是谁，原来是他。我可那里敢挑他呢？”

6、第六次冷笑。第二十回:宝玉去宝钗那里,因听说史湘云来了,就一同去贾母那。湘云见他们来忙问好.正值黛玉在旁,因问道:“在那里的?”宝玉便说:“在宝姐姐家的.” 黛玉冷笑道:“我说呢,亏在那里绊住,不然早就飞了来了.” 宝玉笑道:“只许同你顽,替你解闷儿.不过偶然去那里一趟,就说这话.”黛玉道:“好没意思的话!去不去管我什么事?我又没叫你替我解闷儿.可许你从此不理我呢!”说完,便赌气回房去了.

黛玉自己寻思着:怎么你就不懂人家的心哪!我的心里只有你,我也知道你心里有我,可是为什么看着妹妹,却又想着姐姐?想着姐姐,却又惦记着妹妹呢?难道你就不能专一些吗?我一次次地为你伤心落泪,你还不了解我的情思吗?

傻黛玉啊!哪里有不吃醒的猫呢?猫粘不到腥,都会自己到处去寻觅,何况眼前就有那么多呢?又怎会目不斜视呢?

黛玉越发气闷,只向窗前流泪...宝玉一次碰壁,二次又来,悄悄地说道:“你这么个明白人,难道连‘亲不间疏,先不僭后’也不知道?我虽糊涂,却明白这两句话...”

悄悄地说,表明了宝玉真的很是在乎这个林妹妹.而且也表现出一种温柔亲昵的态度.宝玉心想:唉,这妹妹若是来硬的,她更气恼.如今她正在气头上呢,若是软语温存地劝解,她或许听得进去.

7、第七次“冷笑”：在二十一回，宝玉一早去找黛玉和湘云，并在她们房中就便梳洗，被湘云发现编头发的珍珠少了一颗，便说必定是丢了， 黛玉却在旁边冷笑道：“也不知是真丢，也不知是给了人镶什么戴去了呢！”。

8-9、第八、第九次“冷笑”在第二十二回，贾母给宝钗过生日，黛玉当然不开心，谁知宝玉又来问她爱听哪出戏，好点， 便冷笑道：“你既这么说，你就特叫一班戏，拣我爱的唱给我听，这会子犯不上借着光儿问我。” 黛玉大概是觉得自己从小到大也没有过过如此隆重的生日，觉得贾母有些偏心了，又加之宝钗受到如此重视，心中不免有些担忧。

谁知后面正在听戏的时候，又被史湘云说长得像戏台上的戏子，瞬间便恼了，宝玉却不解，问道：“凡事都有个原故，说出来人也不委屈。好好的就恼，到底为什么起呢？” 黛玉再一次冷笑道：“问我呢!我也不知为什么。我原是给你们取笑儿的，——拿着我比戏子，给众人取笑儿！”。

10、第十次冷笑：第二十九回，林黛玉因为张道士给宝玉说亲的事情不痛快，加之自己又生病了，一见宝玉便没什么好脸色。宝玉也因前事，心中大不受用，并感叹黛玉不知道自己的心思，直说：“我白认得你了!罢了，罢了！”黛玉听说，冷笑了两声道：“你白认得了我吗?我那里能够像人家有什么配的上你的呢！” 他们之间的试探和较劲，往往都是因为在乎对方，但是这样的次数多了，却反而容易滋生嫌隙。

11、第十一次冷笑：第三十一回，史湘云再次来到贾府，并给袭人、鸳鸯、金钏儿、平儿等人带了礼物。其实早在湘云到贾府几天前，就已经吩咐人先给宝玉等人送了礼物，是绛纹戒指，这次有亲自给府中的四个大丫头送来，因而黛玉才会打趣她是个糊涂人，不如上一次叫人都送来。

湘云却自有一番道理，怕东西多了，送的人分不清，况且“偏前日又打发小子来，可怎么说女孩儿们的名字呢?还是我来给他们带了来，岂不清白。”大家听了她的话，都夸她明白，连宝玉也忍不住称赞她“还是这么会说话，不让人”谁知这话被黛玉听了， 冷笑道：“他不会说话，就配带‘金麒麟’了！ ”显然是不满宝玉帮着史湘云。

12、第十二次也就是最后一次冷笑：出现在第三十六回。起因是宝钗去探望宝玉，恰逢宝玉在睡觉，袭人在一旁做针线，做的是个“白绫红里的兜肚，上面扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯”。袭人做针线累了，便出去走走，留下宝钗一个人，宝钗不知怎么的，竟然一蹲身，坐在袭人方才坐的那个位置上，拿起针针线，替袭人继续绣起来。

这一幕被湘云和黛玉看见了，湘云自知宝钗素日待她厚道，更知道黛玉口里不让人，怕她取笑宝钗，便道：“走罢。我想起袭人来，他说晌午要到池子里去洗衣裳，想必去了，咱们找他去罢。”宝钗的心思，湘云的心思，黛玉哪能不知道呢，她只是嘴上不说，“ 冷笑了两声，只得随他走了”。

《红楼梦》中，林黛玉的经典语录有哪些？

林黛玉在《红楼梦》里面的经典语录有很多，下面我就给大家讲几个比较有意思的例子。

林黛玉是《红楼梦》里面的第一女主角，她的父亲林如海是清朝时期的探花郎，所以林黛玉本身也具有非常高的文化修养，她不仅非常的明事理，而且说出的话都很有文化底蕴。

第一，辞谢邢夫人。

在《红楼梦》里面林黛玉的经典语录有很多，比如说，她初到贾府的时候去拜见自己的大舅舅贾赦。当时邢夫人留林黛玉吃饭，可是林黛玉还要去拜见二舅母王夫人，所以林黛玉就非常有礼貌地推辞了邢夫人的好意，而她说出的话也非常得体：

舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要去拜见二舅母，恐领了赐去不恭。异日再领，未为不可。

林黛玉初入贾府的时候也只不过是一个七八岁的小孩子，可是她说的这一番话，既感谢了邢夫人的留饭饭之情，又非常有礼貌地推辞掉了邢夫人的挽留。

第二，警醒贾宝玉。

薛宝钗过生日的时候当众给大家讲解了戏曲里面的台词，其中就说到了已经出家的鲁智深的一段唱词。贾宝玉听了以后非常的着迷，马上对佛教产生了浓厚的兴趣，而且贾宝玉还在自己的书房里面写下了一段偈语。

如果这件事情放到别人身上，也许并不是一件多么严重的事情。可是大观园里面的女孩子都知道贾宝玉平时就是一个非常爱钻牛角尖的人，所以大家看到他写的偈语以后，非常担心贾宝玉会迷恋上佛教。

可是大家又不知道怎么去劝贾宝玉，所以林黛玉就勇敢的站了出来，直接给贾宝玉的偈语做了一个后续：“既无云证，是方干净”。

这句话虽然简短，可是却起到了警醒世人的作用，让贾宝玉从迷恋佛教的困境中走了出来，解救了贾宝玉。

总结：林黛玉在《红楼梦》中的经典语录非常多，比如说她礼貌地推辞掉了邢夫人的挽留，又用一句佛教偈语点醒了贾宝玉。

求描写人物出场的文章只要300字急！

在文艺作品中，人物的出场，是塑造人物的最初起点，是在读者“空白”的脑海中，打下的第一个烙印。它好像早晨森林中响起的第一声鸟鸣，划破了沉寂，引起入林者的注意，使你非顺着声音窥视这鸟的全貌不可。然而遗憾的是，我们好多同学似乎不太注重人物的出场，在他们的作文中，或是自己站出来，喋喋不休地交代人物的姓名、籍贯，出生年月，高矮胖瘦；或是通过作文写到的人物的大段对话，从油盐酱醋茶唠起，直至孙儿孙女媳妇…… 一篇作文中如有几个人物，每个人物出场时，都有那么一套程式。试想，这种酷似政工干部，宣读履历表的人物出场法，怎不使我们读者望而生厌。

如何安排人物出场？一些著名作家的写作经验，是值得鉴赏的。赵树理笔下的人物出场，从不作孤立静止的介绍，而是让人物一出场，就进入矛盾冲突之中，从而显示人物的性格特征、思想感情。譬如，《小二黑结婚》中，迂腐软弱的二诸葛，是在群众一片“不宜栽植”的揶揄声中出场的；而从“米烂了”声中走出来的，却是风流泼辣的老来俏——三仙姑。作者巧妙地通过“神仙的忌讳”，这一喜剧性的小故事，以对比手法，把迷信害己的二诸葛和装神骗人的三仙姑，一前一后地推上了场，虽只寥寥数笔，却神情毕肖。

端木蕻良的《曹雪芹》中占姐儿（曹雪芹的乳名）的出场，则又是一番风格。作者不惜笔墨，花了三章的篇幅来写。先是康熙晏驾后，允祯夺官，弄得曹府惊恐不安，太夫人深恐灾难临头，寄希望于占姐儿，偏偏这时候占姐儿不见了。于是合府上下乱作一团，又是求签，又是占卜。小说中许多人物便在寻找占姐儿时，纷纷亮相，从太夫人、生母、养娘，直至老仆、奶娘、书童。虽是个个喊占姐儿，但又各怀一腔心思。有的急在心里，有的急在口上；有的担心家族利益，有的出于深情厚爱；有的深怕怪罪，有的为了讨好。就在这一片呼叫声里，占姐儿出场了。原来他像个猫儿，正躲在画舫里看《女仙外传》呢。作者不愧为大手笔。这里采用了“蓄势”的手法，在占姐儿出场前着力铺垫，以此显示他在家族中的特殊地位，勾出了他的大致轮廓。读者越是热望他出场，作者却越是让他迟迟不出，使你不得不跟着书中人一道，呼唤占姐儿，寻找占姐儿。

人物怎样出场，并无一定的规律或模式，而是因作者独特的构思而异，因作品中故事情节和人物性格发展的需要而异。但无论是怎样的出场，都有一个共同的要求：即让人物一出场，就显示个性，一出场就抓住读者的心弦。再读曹雪芹的《红楼梦》，有名有姓者不下四百人，较为活跃者不下百人。有的贯穿始终，有的昙花一现，但众人多有个性。不仅所作所为从不雷同，而且各自出场也决不相混，每个人的出场都十分切合其自身的性格。试以黛玉、宝钗二者为例，便管窥一斑。黛玉是带着丧母离父的悲痛出场的：一乘小轿、一个丫头、一个乳娘，心里想的是“不要多说一句话，不要多走一步路”，使读者感到，这是个孤苦善感、寄人篱下的弱女乳燕。宝钗则是在众多财物的簇拥之中出场的，一出场就以厚礼酬送贾府上下，很明显，这是个家道殷实、随分从时的封建淑女。

我们知道，艺术典型是共性和个性的统一。所谓个性特征，就是表现人物独特的感情、气质、爱好、习惯、心理状态、文化教养等等。当然，这一切仅仅依靠“出场”时所表现的那些，还远远不够，它必须贯穿于人物性格发展的全过程。而“出场”作为人物与读者见面的最初一笔，好似舞台上的“定音鼓”，其成功与否，有着相当的作用。因为从这时开始，人们有理由要求他（她）的个性在一出场，就能很好地发挥和展现。

同学们作文里的人物，虽然不会像作家笔下的人物那样细腻、生动，但讲究对人物出场的描写，是完全必要的，也是使我们的作文灵动、出彩，具有一定的可读性和吸引力的必由之路。我们必须彻底摒弃，在作文里作者自己迫不及待站出来替人物说话或把人物一五一十地、罗里罗嗦地介绍给读者的蹩脚写法，学习名家名篇写人物出场的成功经验，写好人物出场：即让人物一出场，就显示个性，一出场就抓住读者的心弦。

林黛玉是怎么死的？

林黛玉不可能沉湖而死 西岭雪 第二十二回的脂批文字中，说黛玉“将来泪尽夭亡”，已经形容得很确切，黛玉是死于泪尽夭亡，而不是什么含恨自杀。 脂批同时还透露：“自闻曲回后，回回写药方，是白描颦儿添病也。”可见黛玉病势日渐沉重，泪尽夭亡是顺理成章的。 病死，是一早已经定了的格局，她还有什么理由非要自杀呢？ 这么浅显的一个道理，可是硬是有些哗众取宠的所谓红学家们要睁着眼睛说瞎话地推出一种“林黛玉沉湖自尽”的论调，甚至为了这个伪论题著书立说。 理由之一是：书中一再将林黛玉比成西施，而西施的结局就像黛玉自己写的那样：“一代倾城逐浪花。”故而黛玉也该死在浪花里。 可是，书中也一再将薛宝钗比作杨贵妃，难道宝钗将来要死在马嵬坡，被皇上下令用白绫勒死？ 理由二：金钏投井而死，宝玉去水仙庵祭了回来，黛玉讽刺他：“天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了”故而推测宝玉将来也会到江边去哭黛玉。 可是脂批中早有“对境悼颦儿”的暗示，乃是在潇湘馆中，花月之地，而不是什么江边。 况且那个投井死的金钏，死后穿的乃是宝钗的衣裳，若说她是宝钗的替身儿还差不多，和黛玉扯得上什么关系？ 理由三：黛玉和湘云月下对诗，有“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”一句，故而可以推断黛玉死在一个月夜的湖中…… 可是“寒塘渡鹤影”明明是史湘云的句子，要死也是湘云死在湖里；黛玉只不过对了句“冷月葬花魂”，与她的《葬花吟》相照应，从哪里看得出那花是落在水里的？ 理由四：黛玉听《西厢》，有“花落水流红，闲愁万种”之句，故而黛玉也是死在水中。 这何其牵强？西厢记的故事说的乃是崔莺莺与张生，事实上宝玉也曾用西厢记的句子打趣黛玉，那是不是就代表黛玉也会抱个枕头去赴宝玉之约呢？ 根本是两回事嘛！ 所以西施也好，崔莺也好，飞燕也好，都不过是在某一点体貌性情特征上，或病，或痴，或瘦，象征了黛玉，而绝不能拿对方的模子去硬往黛玉身上套，更不能断章取义地找论点。八十回长篇巨著啊，这样翻找起来还了得？ …… 还有些什么谬论我忘了，实在看不下去，也懒得一一批驳。这篇博客写得有些急，甚至不能静下心来条分缕析，因为太生气一些人的“语不惊人死不休”，为了作秀不顾德行。一定会有人骂我不尊重所谓的权威，可是我想反问这些人：他们尊重了原著吗？ 根本《红楼梦》原著中已经写得很清楚——林黛玉葬花时明明说过：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。” 她连落花都不肯撂在水里，倒把自己冰清玉洁的身子撂在水里去？ 况且《葬花吟》里也写得明明白白：“未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流。” 黛玉，是净土掩风流的，不是红学家们的脏水！

红楼十二钗悲剧宿命：林黛玉会沉湖而死吗

素有民间“红学”研究第一女性之称的西……[连载内容]电视剧《红楼梦》中的林黛玉 近年来，一种关于“林黛玉沉湖说”的理论甚嚣尘上，甚至有人长篇大论地写了整本书来论证这一点。并且有人提出，便有人附论，一时几成定议。 然而遍查其书，其理由不过以下几点： 理由一：书中一再将林黛玉比成西施，说她“病比西子胜三分”，而黛玉又曾作《五美吟》，咏西施“一代倾城逐浪花”，故而黛玉也该死在浪花里。 然而回目中亦曾有“埋香冢飞燕泣残红”的比喻，是否说黛玉应该是赵飞燕才对呢？ 黛玉占花名时，抽中了“莫怨东风当自嗟”的诗句，这句诗原出自宋人欧阳修的《明妃曲》，而黛玉《五美吟》除了西施，亦有咏明妃绝句，那又是否可以认为黛玉就是明妃呢？何以所有的红学家都把明妃一诗派给了贾探春？ 《五美吟》同时还写了虞姬、绿珠、红拂，难道黛玉也要一一照搬她们饮剑、私奔、跳楼的命运？ 另外，书中还曾一再将薛宝钗比做杨贵妃，难道宝钗将来要死在马嵬坡，被皇上下令用白绫勒死？何以红学家们又通通将这段历史加在元妃身上，不提宝钗半字？ 理由二：金钏投井而死，宝玉去水仙庵祭了回来，黛玉讽刺他：“天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”故而推测宝玉将来也会到江边去哭黛玉。 可是脂批中早有“对景悼颦儿”的暗示，乃是在潇湘馆中，“落叶萧萧，寒烟漠漠”之地，而不是什么江边。 况且那个投井死的金钏，死后穿的乃是宝钗的衣裳，如果因为金钏是投井死的就要说有人也是死在水里，只怕那个人只能是宝钗，怎么也扯不到黛玉头上吧？ 理由三：黛玉和湘云月下对诗，有“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”一句，故而可以推断黛玉死在一个月夜的湖中…… 可是“寒塘渡鹤影”明明是史湘云的句子，书中说湘云“鹤势螂形”，可见鹤是用来形容湘云的。故而，如果因为这样一个句子就说有人死在寒塘，那也只能是湘云；黛玉只不过对了句“冷月葬花魂”，与她的《葬花吟》相照应，从哪里看得出那花是落在水里的？ 更何况，林黛玉葬花时清楚地说过：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。” 她连落花都不肯撂在水里，倒把自己冰清玉洁的身子撂在水里去听任他人糟蹋？ 理由四：黛玉听《西厢》，有“花落水流红，闲愁万种”之句，故而黛玉也是死在水中。 这何其牵强？西厢记的故事说的乃是崔莺莺与张生幽欢如梦，事实上宝玉也曾用《西厢记》的句子打趣黛玉，那是不是就代表黛玉也会抱个枕头去赴宝玉之约呢？更何况，就算将黛玉比做悲剧《会真记》里的崔莺莺，那莺莺也是病死的，不曾投湖。 …… 所以，西施也好，崔莺莺也好，飞燕也好，甚至明妃也好，都不过是在某一点体貌性情特征上，或病，或痴，或体态纤盈，或红颜薄命，从而象征了黛玉的某一特点，而绝不能拿对方的模子去硬往黛玉身上套，更不能断章取义地找论点。 这么浅显的一个道理，可是硬有些哗众取宠的红学家们要睁着眼睛说瞎话地推出一种“林黛玉沉湖说”的论调，自欺欺人。其实，这些人往往是先有了一个假定的结局设想，然后再努力在八十万字中寻找例据支持。想想看，八十回的长篇巨著啊，这样翻找起来还了得？别说黛玉沉湖了，你就说黛玉远嫁，也不难找到论据啊。 然而，书中当真没有关于黛玉死因的蛛丝马迹，而要劳师动众地让红学家绕远去寻找论据吗？ 且看庚辰本第二十二回，写湘云说龄官“倒像林妹妹的模样儿”，惹出一场口舌纷争来。黛玉向宝玉发作道：“你又怕他得罪了我，我恼他。我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”其下有一段双行夹批：“问的却极是，但未必心应。若能如此，将来泪尽夭亡已化乌有，世间亦无此一部《红楼梦》矣。” 这里说得何其明白，那黛玉“将来泪尽夭亡”，而不是什么含恨自杀。 甲戌本二十八回末还有一句脂批透露道：“自闻曲回后，回回写药方，是白描颦儿添病也。”可见黛玉病势日渐沉重，泪尽夭亡是顺理成章的。 病死，是一早已经定了的格局，又有什么理由非要自杀来多此一举呢？ 除了黛玉“一抔净土掩*”的志愿和脂批“泪尽夭亡”的事例外，清朝文人富察明义的《红楼梦》二十首也可以作为“黛玉不可能沉湖而死”的佐证。 明义乃是满洲镶黄旗人，其诗集《绿烟琐窗集》中有《题红楼梦》绝句二十首，序言是这样写的： “曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府，其所谓大观园者，即今随园故址，惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉。” 这段话很重要的一点，就是指出了“惜其书未传，世鲜知者”。换言之，明义看到《红楼梦》时，高鹗和程伟元的伪续本还没有面市。因为他们是印刷刊行的，等到续书出来的时候，已经不算“世鲜知”，更不叫“书未传”了。这也就是说，明义看到的绝对是真本《红楼梦》，是有结局或至少部分结局的《红楼梦》真本。 明义说“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部”，这话有点含糊，可以理解成是曹雪芹亲手向他出示了一本书，也可以理解成曹雪芹出了一本书，至于出给谁，对象不定。但他又提到“盖其先人为江宁织府”，可见是知情者，或为世交也不一定。当时的《红楼梦》是在王室贵族中间传抄的，所以明义不论是从曹雪芹本人那里或者是从朋友处借阅而得都不奇怪，重要的是，他看到了真正的原作。 那么，他提到黛玉之死的那首诗就显得非常重要了，因为那才是黛玉之死的真正谜底： 伤心一首葬花词，似谶成真自不知。 安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝。 这首诗明确地告诉了我们，黛玉的结局就像她的《葬花词》里写的那样，是一语成谶了：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，黛玉是死在春末，而不是什么《秋窗风雨夕》中说的秋天。 《红楼梦》里黛玉写了大量诗词，篇篇都有含义，但真正能作为她死亡谶言的，却只有《葬花词》，所以劳鹦鹉重复了再重复。可惜的是，有些红学家就是假装听不见。 明义诗的第三句“安得返魂香一缕”，是用了明代才女叶小鸾的典故。《图绘宝鉴续纂、西泠闺咏、列朝诗集小传》中载：明末才女叶小鸾，字琼章，江苏吴江人。四岁能诵《楚辞》，能诗擅画，年十七未婚卒。殁后其父仲诏刻其遗作，名为《返生香》。 那叶小鸾生前曾有“勉弃珠环收汉玉，戏捐粉盒葬花魂”的雅举，有人以为“黛玉葬花”的创意便从此得来，所以这个典故是用得非常恰当的。叶小鸾是病死的，黛玉也同样是病死，而非什么投水自尽。诗中最后一句“起卿沉痼续红丝”已经把她的死因说得很明白，乃是“沉痼”，即病重而死，再怎么也扯不到“沉湖”上去。 《葬花吟》里写得明明白白：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。

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