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本文目录一览：

• 1、史记高祖本纪原文注释及翻译
• 2、为啥古代城门都是往里开？往外开不是更不容易撞开吗？
• 3、材在古文中是什么意思？让在古文中是什么意思？
• 4、租房也能落户！又一城落户全面放开，年内近百城发布人才新政
• 5、2020山东济南教师招聘考试内容是什么？

史记高祖本纪原文注释及翻译

《太史公自序》说：“子羽暴虐，汉行功德，愤发蜀汉，还定三秦；诛籍业帝，天下惟宁，改制易俗，作《高祖本纪》。”这是司马迁创作本篇的基本宗旨。的确，在《高祖本纪》中，侧重叙写的是刘邦如何战胜项羽，最后建立汉帝国的过程，同时也充分肯定了这位开国之君在统一天下过程中的重要作用。

这种作用，是司马迁运用鲜明、强烈的对比手法展示给读者的。比如记叙项羽、刘邦两支军队分兵入关中击秦时，对项羽军的行动是这样描述的：“及项羽杀宋义，代为上将军，诸将黥布皆属，破秦将王离军，降章邯，诸将皆附。”使读者看到的，只是单纯的军事方面的成功；而写刘邦军，除了写军事策略外，还写了刘邦的安民措施：“诸所达毋得掠卤（通‘虏’）”，于是“秦人憙，秦军解，因大破之。”一下子就把“沛公遂先诸侯至霸上”的重要因由突出出来了。

这种对比又是从许多侧面展开的。例如写刘邦、项羽对待各路诸侯的策略。项羽一听到有自立为王的消息，便“大怒”，便“发兵”；而当刘邦听到韩信自请立为“假王”时，开始头脑发热，打算攻打韩信，但一经张良提醒，立刻转变态度，“乃遣张良操印绶立韩信为“齐王”。在天下大乱，群雄逐鹿的形势下，在争取同盟者方面，又是刘邦高出一筹。本篇还特别记下了刘邦在平定天下后所说那段脍炙人口的话：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增，不能用，此其所以为我擒也”。这是用人方面的对比。项羽刚愎自专，而刘邦则虚怀若谷，知人善任。正是通过这样层层对比，逐层推进，从而揭示了楚汉之争的必然结局。

“不虚美”“不隐恶”，尊重历史的“实录”精神，是贯穿《史记》全书的基本原则。但本篇重在写刘邦的成功，因此，那些表现刘邦人品其它方面的内容，诸如狡诈、虚伪、损人利已等等，则通过“互见”在其它篇章之中着力表现了，而在本篇却未着力叙写。但如细读本篇,这些也有依稀流露,如在写高祖为亭长，一老父为其全家“看相”，老父告之“君相贵不可言”时，高祖听后非常感激，并说：“诚如父言，不敢忘德。”但司马迁紧接着横加一笔，“及高祖贵，遂不知老父处”，仅此一笔意在不言中，却体现了作者的褒贬倾向。

《高祖本纪》在谋篇布局上也有特色。李景星说：“《项羽本纪》每事为一段，插入合来，犹好下手；《高纪》则将诸事纷纷抖碎，整中见乱，乱中见整，绝无痕迹。”（《史记论文》）这正是司马迁的高妙之处。

质朴而不尚雕琢，是《高祖本纪》的语言特色。《汉书·高祖纪》原以本篇为基础，略增史料，加以整齐文字写成的。将此两篇的语言风格稍加比较，除去《汉书》袭用本篇原文的地方，班固只略有改动者，虽较《史记》原文精练一些，却远不如《史记》生动自然。对比之下，一目了然。

高祖是沛郡丰邑县中阳里人，姓刘，字季。他的父亲是太公，母亲是刘媪（ǎo,袄）。高祖未出生之前，刘媪曾经在大泽的岸边休息，梦中与神交合。当时雷鸣电闪，天昏地暗，太公正好前去看她，见到有蛟龙在她身上。不久，刘媪有了身孕，生下了高祖。

高祖这个人，高鼻子，一副龙的容貌，一脸漂亮的胡须，左腿上有七十二颗黑痣。他仁厚爱人，喜欢施舍，心胸豁达。他平素具有干大事业的气度，不干平常人家生产劳作的事。到了成年以后，他试着去做官，当了泗水亭这个地方的亭长，对官署中的官吏，没有不加捉弄的。他喜欢喝酒，好女色。常常到王媪、武负那里去赊酒喝，喝醉了躺倒就睡，武负、王媪看到他身上常有龙出现，觉得这个人很奇怪。高祖每次去买酒，留在店中畅饮，买酒的人就会增加，售出去的酒达到平常的几倍。等到看见了有龙出现的怪现象，到了年终，这两家就把记帐的简札折断，不再向高祖讨帐。

高祖曾经到咸阳去服徭役，有一次秦始皇出巡，充许人们随意观看，他看到了秦始皇，长叹一声说：“唉，大丈夫就应该象这样！”

单父（shàn fǔ，善甫）人吕公与沛县县令要好，为躲避仇人投奔到县令这里来作客，于是就在沛县安了家。沛中的豪杰、官吏们听说县令有贵客，都前往祝贺。萧何当时是县令的属官，掌管收贺礼事宜，他对那些送礼的宾客们说：“送礼不满千金的，让他坐到堂下。”高祖做亭长，平素就看不起这帮官吏，于是在进见的名帖上谎称“贺钱一万”，其实他一个钱也没带。名帖递进去了，吕公见了高祖大为吃惊，赶快起身，到门口去迎接他。吕公这个人，喜欢给人相面，看见高祖的相貌，就非常敬重他，把他领到堂上坐下。萧何说：“刘季一向满口说大话，很少做成什么事。”高祖就趁机戏弄那些宾客，干脆就坐到上座去，一点儿也不谦让。酒喝得尽兴了，吕公于是向高祖递眼色，让他一定留下来，高祖喝完了酒，就留在后面。吕公说：“我从年轻的时候就喜欢给人相面，经我给相面的人多了，没有谁能比得上你刘季的面相，希望你好自珍爱。我有一个亲生女儿，愿意许给你做你的洒扫妻妾。”酒宴散了，吕媪对吕公大为恼火，说：“你起初总是想让这个女儿出人头地，把他许配给个贵人。沛县县令跟你要好，想娶这个女儿你不同意，今天你为什么随随便便地就把她许给刘季了呢？”吕公说：“这不是女人家所懂得的。”终于把女儿嫁给刘季了。吕公的女儿就是吕后，生了孝惠帝和鲁元公主。

高祖做亭长的时候，经常请假回家到田里去。有一次吕后和孩子正在田中除草，有一老汉从这里经过讨水喝，吕后让他喝了水，还拿饭给他吃。老汉给吕后相面说：“夫人真是天下的贵人。”吕后又让他给两个孩子相面，他见了孝惠帝，说：“夫人所以显贵，正是因为这个男孩子。”他又给鲁元相面，也同样是富贵面相。老汉走后，高祖正巧从旁边的房舍走来，吕后就把刚才那老人经过此地，给她们看相，说他们母子都是富贵之相的情况，原原本本地告诉了高祖。高祖问这个人在哪，吕后说：“还走不远。”于是高祖就去追上了老汉，问他刚才的事，老汉说：“刚才我看贵夫人及子女的面相都很像您，您的面相简直是贵不可言。”高祖于是道谢说：“如果真的象老人家所说，我决不会忘记你的恩德。”等到高祖显贵的时候，始终不知道老汉的去处。

高祖做亭长时，喜欢戴用竹皮编成的帽子，他让掌管捕盗的 差役到薛地去制做，经常戴着，到后来显贵了，仍旧经常戴着。人们所说的“刘氏冠”，指的就是这种帽子。

高祖以亭长的身份为沛县押送徒役去郦山，徒役们有很多在半路逃走了。高祖估计等到了郦山也就会都逃光了，所以走到丰西大泽中时，就停下来饮酒，趁着夜晚把所有的役徒都放了。高祖说：“你们都逃命去吧，从此我也要远远地走了！”徒役中有十多个壮士愿意跟随他一块走。高祖乘着酒意，夜里抄小路通过沼泽地，让一个在前边先走。走在前边的人回来报告说：“前边有条大蛇挡在路上，还是回去罢。”高祖已醉，说：“大丈夫走路，有什么可怕的！”于是赶到前面，拔剑去斩大蛇。大蛇被斩成两截，道路打开了，继续往前走了几里，醉得厉害了，就躺倒在地上，后边的人来到斩蛇的地方，看见有一老妇在暗夜中哭泣。有人问她为什么哭，老妇人说：“有人杀了我的孩子，我在哭他。”有人问：“你的孩子为什么被杀呢？”老妇说：“我的孩子是白帝之子，变化成蛇，挡在道路中间，如今被赤帝之子杀了，我就是为这个哭啊。”众人以为老妇人是在说谎，正要打她，老妇人却忽然不见了。后面的人赶上了高祖，高祖醒了。那些人把刚才的事告诉了高祖，高祖心中暗暗高兴，更加自负。那些追随他的人也渐渐地畏惧他了。

秦始皇帝曾说：“东南方有象征天子的一团云气”，于是巡游东方，想借此把它压下去。高祖怀疑自己带着这团云气，就逃到外边躲避起来，躲在芒山、砀山一带的深山湖泽之间。吕后和别人一起去找，常常能找到他。高祖奇怪地问她怎么能找到，吕后说：“你所在的地方，上空常有一团云气，顺着去找就常常能找到你。”高祖心里更加欢喜。沛县的年轻人中有人听说了这件事，因此许多人都愿意依附于他。

秦二世元年的秋天，陈胜等在蕲（qí奇）县起事，打到陈的时候，自称为王，定国号为“张楚”，取张大楚国之意，许多郡县都杀了他们的长官来响应陈涉。沛县县令非常惊恐，也想率领沛县的人响应陈涉。于是狱椽（yuàn，院）曹参、主吏萧何说：“您作为秦朝的官吏，现在想背叛秦朝，率领沛县的子弟起义，恐怕没有人会听从命令。希望您召回那些在外逃亡的人，大约可召集到几百人，用他们来胁迫众人，众人就不敢不听从命令了。”于是派樊哙去叫刘季。这时，刘季的追随者已经有几十人或者到一百人了。

樊哙跟着刘季一块儿回来了。沛令在樊哙走后后悔了，害怕刘季来了会发生什么变故，就关闭城门，据守城池，不让刘季进城，而且想要杀掉萧何、曹参。萧何、曹参害怕了，越过城池来依附刘季，以求得保护。于是刘季用帛写了封信射到城上去，向沛县的父老百姓宣告说：“天下百姓为秦政所苦已经很久了。现在父老们虽然为沛令守城，但是各地诸侯全都起来了，现在很快就要屠戮到沛县。如果现在沛县父老一起把沛令杀掉，从年轻人中选择可以拥立的人立他为首领，来响应各地诸侯，那么你们的家室就可得到保全。不然的话，全县老少都要遭屠杀，那时就什么也做不成了。”于是沛县父老率领县中子弟一起杀掉了沛令，打开城门迎接刘季，想要让他当沛县县令。刘季说：“如今正当乱世，诸侯纷纷起事，如果安排将领人选不妥当，就将一败涂地。我并不敢顾惜自己的性命，只是怕自己能力小，不能保全父老兄弟。这是一件大事，希望大家一起推选出能胜任的人。”萧何、曹参等都是文官，都顾惜性命，害怕起事不成遭到满门抄斩之祸，极力地推让刘季。城中父老也都说：“平素听说刘季那么多奇异之事，必当显贵，而且占卜没有谁比得上你刘季最吉利。”刘季还是再三推让。众人没有敢当沛县县令的，就立刘季做了沛公。于是在沛县祭祀能定天下的黄帝和善制兵器的蚩尤，把牲血涂在旗鼓上，以祭旗祭鼓，旗帜都是红色的。这是由于被杀的那条蛇是白帝之子，而杀蛇那个人是赤帝之子，所以崇尚红色。那些年轻有为的官吏如萧何、曹参、樊哙等都为沛公去招收沛县中的年轻人，共招了二三千人，一起攻打胡陵、方与，然后退回驻守丰邑。

秦二世二年（前208）。陈涉手下大将周章率军攻打到戏水，被章邯打败又退回去了。燕、赵、齐、魏各国都自立为王。项梁、项羽在吴县起兵，秦朝泗川郡监名叫平的率兵包围了丰邑。两天之后，沛公率众出城与秦军交战，打败了秦军。沛公命雍齿守卫丰邑，自己率领部队到薛县去。泗川郡守壮在薛县被打败，逃到戚县，沛公的左司马曹无伤抓获泗川郡守壮并杀了他。沛公把军队撤到亢父，一直到方与，没有发生战斗。陈王胜派魏国人周市（fú，伏）来夺取土地。周市派人告诉雍齿说：“丰邑，是过去魏国国都迁来的地方。现在魏地已经平定的有几十座城。你如果归降魏国，魏国就封你为侯驻守丰邑。如果不归降，我就要屠戮丰邑。”雍齿本来就不原意归属于沛公，等到魏国来招降了，立刻就反叛了沛公，为魏国守卫丰邑。沛公带兵攻打丰邑，没有攻下。沛公生病了，退兵回到沛县。沛公怨恨雍齿和丰邑的子弟背叛他，又听说东阳县的宁君、秦嘉立景驹做了代理王，驻守在留县，于是前去投奔他，想向他借兵去攻打丰邑。这时候秦朝将领章邯正在追击陈胜的军队，章邯的别将司马（rèn，仁）带兵向北平定楚地，屠戮了相县，到了砀县。东阳宁君、沛公领兵向西，和司马在萧县西交战，战势不利，就退回来收集兵卒聚集在留县，然后带兵攻打砀县，攻了三天就攻下来了。于是收集砀县的兵卒，共得到五六千人。攻打下邑，攻了下来。退兵驻扎在丰邑。听说项梁在薛县，就带着一百多随从骑兵前去见项梁。项梁又给沛公增加了五千人，五大夫级的将领十人。沛公回来后，又带兵去攻打丰邑。

沛公跟从项梁一个多月，项羽已经攻下襄城回来了。项梁把各路将领全部召到薛县。听说陈王确实是死了，因而立楚国后代怀王的孙子熊心为楚王，建都盱台（xū yí，需怡）。项梁号称武信君。呆了几个月，向北攻打亢父，援救东阿，击败了秦军。齐国军队回去了，只剩下楚军单独追击败逃之敌。另外让沛公、项羽去攻打咸阳，屠戮了城阳。军队驻扎在濮阳县东边和秦军交战，打败了秦军。

秦军重新振作，守住濮阳，在城周围引水坚守。楚守撤兵去攻打定陶，没有攻下。沛公和项羽向西夺取土地，到了雍兵城下，和秦军交战，大败秦军，斩杀李由。又返回攻打外黄，没有攻下。

项梁两次打败秦军，露出骄傲的神色。宋义进谏，项梁不听。秦朝给章邯增派了军队，趁着黑夜袭击项梁军队。为了防止喧哗，让士兵口里都衔着一根横木棍，结果在定陶打败了项梁的军队，项梁战死。这时，沛公和项羽正在攻打陈留，听说项梁已死，就带兵和吕将军一起向东进军。吕臣的军队驻扎在彭城的东面，项羽的军队驻扎在彭城的西面，沛公的军队驻扎在砀县。

章邯打败了项梁的军队之后，就以为楚地的军队不值得担忧，于是渡过黄河，向北进攻赵国，大败赵军。正当这个时候，赵歇立为赵王，秦将王离在钜鹿城包围了赵歇的军队，这就是所谓的河北军。

秦二世三年（前207），楚怀王看到项梁军已被打败，害怕了，就把都城从盱台迁到彭城，把吕臣、项羽的军队合在一起由他亲自率领。任命沛公为砀郡太守，封为武安侯，统率砀郡的部队。封项羽为长安侯，号称鲁公。吕臣担任司徒，他的父亲吕青担任令尹。

赵国几次请求援救，怀王就任命宋义为上将军，项羽为次将，范曾为末将，向北进兵救赵。命令沛公向西攻取土地，进军关中。和诸将相约，谁先进入函谷关平定关中，就让谁在关中做王。

这时候，秦军强大，常常乘着胜利的威势追击败逃之敌，诸将中没有人认为先入关是有利的事。只有项羽恨秦军打败了项梁的军队，很激愤，愿意和沛公一起西进入关。怀王手下的老将们都说：“项羽这个人敏捷勇猛，却又*猾伤人。项羽曾经攻下襄城，那里的军民没有一个活下来，都被他活埋了。凡是他经过的地方，没有不被毁灭的。再说，多次进攻，先前陈王、项梁都被打败了，不如改派忠厚老实的人，实行仁义，率军西进，向秦地的父老兄弟讲明道理。秦地父老兄弟因为他们的君主暴虐而受苦已经很久了，现在如果真的能有位忠厚老实的人前去，不欺压百姓，才会使秦地降服。项羽只是敏捷勇猛，不能派他去。现在只有沛公一向忠厚老实，可以派他去。”怀王最终没有答应项羽，而派了沛公率领大军向西去夺取土地，一路收集陈胜、项梁的散兵。沛公取道砀县到达成阳，与杠里的秦军对垒相持，结果击败了秦军的两支部队。楚军又出兵攻击王离，把王离打得大败。

沛公率兵西进，在昌邑与彭越相遇。于是和他一起攻打秦军，战事不利。撤兵到栗县，正好遇到刚武侯，就把他的军队夺了过来，大约有四千人，并入了自己的军队。又与魏将皇欣、魏申徒武蒲的军队合力攻打昌邑，没有攻下。沛公继续西进，经过高阳。郦食其（yì jī，义基）负责看管城门，他说：“各路经过此地的多了，我看只有沛公才是个德行高尚忠厚老实的人。”于是前去求见，游说沛公。沛公当时正*开两腿坐在床上，让两个女子给他洗脚。郦食其见了并叩不拜，只是略微俯身作了个长揖，说：“如果您一定要诛灭没有德政的暴秦，就不应该坐着接见长者。”于是沛公站起身来，整理衣服，向他道歉，把他请到上坐 。郦食其劝说沛公袭击陈留，得到了秦军储存的粮食。沛公就封郦食其为广野君，任命他的弟弟郦商为将军，统率陈留的军队，与沛公一起攻打开封，没有攻下。继续向西，与秦将杨熊在白马打了一仗，又在曲遇东面打了一仗，大破秦军。杨熊逃到荥阳去了，秦二世派使者将他斩首示众。沛公又向南攻打颖阳，屠戮了颖阳。通过张良的关系，占领了韩国的轘（huán，环）辕险道。

这时候，赵国的别将司马卬正想渡过黄河，进入函谷关。沛公就向北进攻平阴，截断黄河渡口。又向南进军，与秦军在洛阳东面交战，战事不利，退回到阳城，聚集军中的骑兵，在南阳县东面和南阳太守吕齮（yǐ，倚）交战，打败了秦军，攻取了南阳郡，南阳郡守吕齮逃跑了，退守宛城。沛公率兵绕过宛城西进，张良进谏说：“您虽然想赶快入关，但目前秦兵数量仍旧很多，又凭借险要地势进行抵抗。如果现在不攻下宛城，那么宛城的敌人从背后攻击，前面又有强大的秦军，这是一条危险的道啊。”于是沛公连夜率兵从另一条道返回，更换旗帜，黎明时分，把宛城紧紧围住，围了好几圈。南阳郡守想要自刎。他的门客陈恢说：“现在自刎还太早。”于是越过城墙去见沛公，说：“我听说您和诸侯约定，先攻入咸阳的就让他在那里做王。现在您停下来攻打宛城。宛城是个大郡的都城，相连的城池有几十座，人民众多，积蓄充足，官民都认为投降肯定要被杀死，所以都决心据城坚守。现在您整天停在这里攻城，士兵伤亡必定很多；如果率军离去，宛城军队一定在后面追出；这样，您向西前进就会错过先进咸阳在那里称王的约定，后面又有宛城强大军队袭击的后患。替您着想，倒不如约定条件投降，封赏南阳太守，让他留下来守住南阳，您率领宛城的士兵一起西进。那些还没有降服的城邑，听到了这个消息，一定会争着打开城门等候您。您就可以通行无阻地西进，不必担心什么了。”沛公说：“好！”于是封宛城郡守为殷侯，封给陈恢一千户。于是沛公率兵继续西进，所经过的城邑没有不降服的。到了丹水，高武侯戚鳃、襄阳侯王陵也在西陵归降了。沛公又回转来攻打胡阳，遇到了鄱（pó，婆）君的别将梅鋗（xuān，宣），就跟他一起，降服了析县和郦县。沛公派遣魏国人宁昌出使秦地，宁昌还没有回来。这时，秦将章邯已经在赵地率军投降项羽了。

当初，项羽和宋义向北去救赵，等到项羽杀了宋义，代替他做了上将军，各路将领如黥布等都归属了项羽；打败了秦将王离的军队，降服了章邯，诸侯都归附了项羽。赵高杀了秦二世之后，派人来求见，想和沛公定约在关中分地称王，沛公以为其中有诈，就用了张良的计策，派郦生，陆贾去游说秦将，并用财利进行引诱，乘此机会前去偷袭武关，攻了下来。又在蓝田南面与秦军交战。增设疑兵旗帜，命令全军，所过之处，不得掳掠，秦地的人都很高兴，秦军瓦解，因此大败秦军。接着在蓝田的北面与秦军交战，又大败秦军。于是乘胜勇战，终于彻底打败了秦军。

为啥古代城门都是往里开？往外开不是更不容易撞开吗？

“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。” 在古装剧中或者 旅游 时，人们所见之城，都往往有着巨大的城门，而城门的设计与现今不同， 现今所筑之门，是往外开的，而古代城门都是往里开。相对而言，往外开必然是更不容易被撞开。

但古人难道连如此智慧都没有？这中到底有何讲究？

为了更好的防御

古时候的城门之所以设计的从内开，最主要的一点是为了保存士兵的性命。

古时候打仗的远程攻击手段多为弓箭射击，试想，如果城门设计成要从外面关闭，那么守城士兵势必也要到外面去往回拉城门，这样做可能会造成士兵去关门时，敌人趁机射击他们，导致他们成了敌人的活靶子，不仅门没关上，还白白搭上自己的性命。

如此往复，便会导致无人敢去关城门，毕竟这样和送死无异。城门都无法关闭，更不要说守城了。

而设计在里面，首先关门速度上肯定比从外面关门要快。 因为从物理学角度上来说，拉门比推门要费力，推门还可以借助摩擦力、惯性等加速关闭。

另外，由里关门也可以保护士兵的安全，让士兵不暴露在外，极大的保存了士兵的性命，即使被攻破，也能在人数上稍微减轻一点压力。

在内的士兵只需要用重物堵住城门不被撞开就行，这样防守起来也能简单得多，毕竟只要靠蛮力，而且都是人来守城，可以很好的把控，设计在外依靠的更多是城门或者城墙本身的承受力，不确定因素太多，不利于领导者对于战局的控制。

如果仔细观察城门门洞的设计就会发现，门洞设计都是以城门为界，向外的一边门洞较窄，向内较宽，那是因为城门的关闭是靠着一根名叫“ 户枢 ”的柱子转动。

户枢设计在内可以更好的受力，反之如果设计在外，那么先受力的就不是城门，而是户枢了，户枢相较于城门来说还是太脆弱了，城门设计在外，敌人只需要稍加用力就可以直接将城门整个推倒。毕竟，进攻方只需要攻击城门最薄弱的户枢就行，攻城难度大大减小。

除了上述原因之外，城门如果设计在外，虽然不容易攻破，但是如果城门不牢固，那么就会出现城门直接向内倒塌的情况，城门后的士兵必然受害。

而且古时候以战机为重，攻城的一方可以更好的把握住进攻的时机，而守城则会慢上一步。城门设计在内则不会出现这种这种情况，守城一方可以很好的控制与进攻一方决战的时机，而进攻一方则不能，这样还有反败为胜的可能。

另外，古代有很多城池都有 护城河 ，所以一般都会在城门设置吊桥，如果城门设计在外，那么对于吊桥的上升也是一个麻烦。

还有一点，古时候战争中，攻城的一方，往往都不会直接从正面强攻城池，而是先派人潜入进城池，趁守城人员防御空虚之际打开城门，与城外的军队里应外合，这样对于攻城方来说可以极大减少人员伤亡，在决战时可以在人数上占尽优势。

还是那个道理，如果将城门设计向外开合，那么城内的内奸就可以很轻松地推开城门，而且由于设计在外，守城方也根本不可能在城外军队赶到前关闭城门，这样对于守城方极大不利。

而设计在内，首先内奸想要开门必定要费力得多，开门时间增长，给了守城人员反应时间。 即使城门打开，守城方也可以快速关闭城门，然后做好防御工事。或者可以在城门开了以后，往门洞内丢些圆木等拖慢进攻时间，给士兵关门的机会。

为了保护城门本身

古代的城门本体构造基本为木制结构，好一点的外层会浇筑一层铁皮。然而木头经过长期的日晒雨淋之后容易腐烂，即使外表能够加上涂层进行防腐，但只要有所损坏，那么也逃不过被侵蚀的命运。

城门如果被腐蚀，那么对于守城方就是巨大的隐患，想要防治只有不断更换城门，但是这样做花费的人力物力又会增加，在国家经济上也会是个负担。 如果设计在内，那么首先就避免了被日晒雨淋的风险，可以很好的保护城门。

古代战争进攻方最常用的就是火攻战术，城门是木制结构的就很容易起火。春秋时期，齐国攻打晋国的 平阴之战 中，齐国就采用了火攻战术，将晋国首都临淄城的城门尽数烧尽，然后大摇大摆地进入晋国都城。

城门设计在外，就很容易被火攻，而且也无法进行灭火。 设计在内，火势难以烧到，且可以在内部很好的灭火，比如说在门洞内设计灌水口等。 这样守城的一方就可以更好的控制局势，不会产生被动的影响。

还有一些城池的设计会在门洞上方也修建一些防御用的洞口，一来防御城门着火，还可以在敌人攻城时，对敌人的攻城先头部队造成一定的打击，延缓攻城速度。这种设计只有在城门在内才可以实现，在外虽然也可以，但没有城门掩护，即使可以防御，也聊胜于无。

体现中国的文化

中国素有礼仪之邦的称呼，不仅仅是从各种日常的礼仪中体现，在建筑设计上也能看出。首先宫殿的设计就是大气恢弘，用色低调，表明中国的谦虚性格。 而城门设计在内也是体现华夏文化的包容万物。

城门设计在内打开，形状上就有些类似于人展开双臂想要拥抱的状态，表示迎接之意。

古时候很喜欢互相来往，所以经常会有他国使节等来我国访问，在进城之前，先看到的当然是城门，而城门如此设计，在使节看来，中国定是一个很好相处的国家，可以结交。如此可以吸收更多的国家与之建交，然后加强本国的经济建设。

城门设计的现代意义

古时候由于常年战争，且攻击手段落后的情况下，对于建筑的设计要求就偏高，所以城门作为一座城最重要的关卡，在设计方面肯定要求极高。而且古人是经过无数次的战斗，在血的教训中才会设计出这种城门构造，并且不断对其完善。

在 科技 发展到一定程度后，这种城门就基本被淘汰了，因为这类城门已经抗不住炮火的洗礼了，近代战争中，城市基本都抗不住炮火的清洗，所以一般是在城池前设立壕沟等防御工事。

现代在和平年代，人们已经不会再遇到那种大规模的攻城战了，所以门都是朝外设计，靠门自身的防御已经足够，朝内靠自己或者门栓的防御还是有些不足的。关于礼仪方面，很多门店或者重要会所都还是朝内设计，这样还是展现了中国的包含万物的胸怀，至于平常百姓，就没必要这样了。

材在古文中是什么意思？让在古文中是什么意思？

材在古文中是什么意思？让在古文中是什么意思？

材：

（1）形声。从木，从才，才亦声。“才”意为“备而未用”、“储备待用”（见互动百科“才”字条 ）。“木”与“才”联合起来表示“储备待用的木料”。本义：库存木料。

（2）同本义。

材，木梃也。——《说文》

五曰材贡。——《周礼·太宰》

驾而乘材。——《国语·晋语》。

无所取材。——《论语》。

自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。——《庄子·人间世》

材朴委积兮。——《楚辞·九章·怀沙》

因造玉清宫，伐山取材。——宋·沈括《梦溪笔谈》

（3）又如：木材；材器（材木与器物）

（4）泛指原料、材料。

饬化八材。——《周礼·太宰》。

其材足以备器用。——《左传·隐公五年》

献材于殡门外。——《仪礼·士丧礼》。

（5）又如：钢材；器材；木材；就地取材

（6）资料。如：教材；题材；素材

（7）人的体貌。如：身材（身体的高矮和胖瘦）

（8）资质；本能。如：蠢材（笨家伙）；因材施教

（9）棺木。如：寿材；材铺（棺材店）

（10）通“才”。才能，能力。

任官惟材，左右惟其人。——《书·咸有一德》

士脩身功材。——《管子·五辅》。

贤于材人远矣——《伤仲永》

（11）通“财”。财物。

广辟土地，著税伪材。——《墨子·公孟》

知务本禁末之为多材也。——《荀子·君道》

材伎之士。——《荀子·王制》[2]

让：

1. (形声。从言,襄( xiāng)声。本义:责备)

“让”字2[4]

2. 同本义 [blame]

让,相责让也。——《说文》

让我们的朋友遍天下！让我们的事业共辉煌！——世界艺术家协会主席：《吴国化名言》。

诘责以辞谓之让。——《小尔雅》

让,责也。——《广雅》

且让之。——《左传·昭公二十五年》

让不贡。——《国语·周语》

鲁人以为让。——《史记·齐世家》

众知有为,因让之曰:…——明·高启《书博鸡者事》

3. 又如:让书(有责备言语的书信);让勖(既责备又勉励);让诮(责让讥诮)。

4. 退让;谦让 [give away;give ground;modestly decline]

让者,礼之主也。——《左传·襄公十三年》

让文之材也。——《国语·周语》

让,推贤也。——《国语·晋语》

允恭克让。——《书·尧典》。郑注:“推贤尚善曰让。”

退让以明礼。——《礼记·曲礼》

尧让天下于 许由。——《庄子·逍遥游》

侯生摄敝衣冠,直上载公子坐,不让,欲欢公子。——《史记·魏公子列传》

5. 又如:让梨觅枣(比喻兄弟间的手足情爱);见困难就上,见荣誉就让;各不相让;寸步不让;让棋;让衢(让路);让再让三(三番五次地推让);让客(礼让客人);让德(谦让的品德)。

6. 推举 [elect]

哥哥三打祝家庄身亡之后,众兄弟让我为头领。——李致远《还牢末》楔子

7. 以一定代价将东西的所有权转给他人。

把房子让给远房几家族人来住。——《儿女英雄传》

薛家伏势倚情,偏不相让。——《红楼梦》

8. 又如:让与(把财物或权利移转于别人);让禄(把利禄移转给别人);让国(把国君的地位让给他人);让名(把名誉让给他人);让价;让利销售。

9. 请,邀请 [invite;usher]。如:把他让进门来;把客人让进里屋。

10. 允许 [let;allow;permit]。如:公共场所不让吸菸;让他走了。

11. 通“攘”。推辞;推让;拒绝 [decline;refuse]

乃惧距天用而让有用也。——《潜夫论·明闇》

12. 又如:让职(辞让官职);让爵(让爵位)。

13. 要求 [ask]。如:是他让我来的;她妈妈让她每天练钢琴八个小时。

14.躲避,避免碰到(如突然转身) [dodge]。如:幸亏我让得快,要不早给那辆车撞倒了;让威(避开敌人的锋芒);让开(避开);让辟(退让避开)。

15. 用菸酒款待 [entertain;treat;offer]。如:让酒(请人喝酒);让烟(请人抽菸);让坐(请客人入座)。

16. 通“攘”。

17. 窃夺 [steal]

治斧钺者,不敢让刑;治轩冕者,不敢让赏。——《管子·君臣下》

18. 骚扰 [disturb]

巨涂则让,小涂则殆。——《荀子·荣辱》[5]

19.

古代的一种礼节仪式。举手平衡状 [put up one's hands to balance]

宾入门皇,升堂让。——《仪礼·聘礼》。郑玄注:“让谓举手平衡也。”

大行不顾细谨,大礼不辞小让。——《史记·项羽本纪》

施在古文中是什么意思?

施

shī

【动】

（形声。从（yǎn），也声。本指旗帜）

[1]旗飘动

旖施，柔顺摇曳之貌。——《说文》朱骏声通训定声

施，旗貌。——《说文》

旖旎（施）从风。——《史记·司马相如传》。索隐：「犹阿那也。」

[2]假借为「吔」。给，给予。引申为施舍

施，予也。——《广雅》

德施普也。——《易·干》。释文：「与也。」

施其功事。——《周礼·内宰》。注：「赋也。」

齐侯好示务施。——《国语·晋语》。注：「惠也。」

旅有施舍。——《左传·宣公十二年》

王施舍不倦。——《左传·昭公十九年》

留待作遗施，于今无会图。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如：施予（给，给别人恩惠、财物）；施生（施惠于人，给人生路）；施人（施恩于人）；施香（施舍香火钱）；施食（施舍食物）；施报（有所施与，则有所报答）；施赈（施舍财物救济贫民或灾民）；施遣（施舍赠送）；施泽（给予恩惠）；乐善好施

[3]设定；安放

施于中林。——《诗·周南·兔罝》

施三川而归。——《史记·韩世家》。正义：「施犹设也。」

秦政不施。——《汉书·蒯通传》。师古曰：「施，设也，立也。」

中有都柱，傍行八道，施关发机。——《后汉书·张衡传》

于厅事之东北角，施八尺屏障。——《虞初新志·秋声诗自序》

又如：施髟（安上假发）；施灵（设定灵堂）；施关（设立关卡）；施置（处置；安排）

[4]施行；实行；推行

施于有政。——《论语·为政》。包注：「行也。」

仁义不施而攻守之势异也。——汉·贾谊《过秦论上》

时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。——宋·文天祥《指南录·后序》

今王发政施仁，使天下仕者皆立于王之朝。——《孟子·梁惠王上》

又如：施为（施展；作为）；施巧（施展巧技）；施令，施命（施行政令）；施张（施行）；施呈（施展）；施敬（施行庄敬之教）

[5]散布；铺陈

云行雨施。——《周易·乾卦》

阴谢阳施。——潘岳《闻居赋》。注：「布也。」

又如：施布（散布；传布）；施散（布施散发）；施属（散布连缀）

[6]加；施加

己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公》

[7]苟人事不施于其间，则莽莽榛榛。——赫胥黎著、严复译《天演论》

面如敷粉，唇若施脂。——《红楼梦》

又如：施肥；施朱（涂以红色）；施粉（涂粉）；施检（加印密封）

[8]判罪

施生戮死。——《左传·昭公十四年》。注：「行罪也。」

又如：施行（处决，执行死刑；处置，发落）

[9]陈尸示众

及文公入，秦人杀冀芮而施之。——《国语·晋语》

君子不施其亲。——《论语》

为大戮施之。——《国语·晋语》

[10]用；运用

施则行。——《礼记·礼器》。疏：「用也。」

爪牙之士施。——《荀子·臣道》。注：「谓展其材也。」

妾不堪驱使，徒留无所施。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

靡计不施，迄无济。——《聊斋志异·促织》

施

shī

【名】

[11]恩惠，仁慈

未报秦施，而伐其师，其为死君乎？——《左传·僖公三十二——三十三年》

又如：报施（报恩）

[12]旄羽珥，旗竿头上缀饰物

楼烦以星施。——《逸周书》

[13]姓。施琅ShīLáng（1621-1696）中国清朝时将领，福建晋江人。字尊侯，号琢公。初为郑芝龙部将，降清后任水师提督。康熙二十二年（1683年）攻灭台湾的郑氏政权。他建议在台湾驻兵屯守，以备御西方殖民者的侵略，为清 *** 所采纳。封靖海侯

====〖简释〗====

施

shi1（ㄕˉ）

[1]实行：～工。～政。设～。～展。～教。～为（w唅）。～威。实～。措～（办法）。发号～令。

[2]用上，加工：～肥。～粉。

[3]给予：～礼。～诊。～恩。

[4]姓。

“恃”在古文中是什么意思

恃

shì（ㄕˋ）

现代通常是：依赖，仗着之意如：仗～。有～无恐。～才傲物。

古代恃也有依赖之意，另外还有持、矜持之意，并是母亲的代称：

恃

shì

【动】

（形声。从心，寺声。本义：依赖，依靠）

[1]同本义

恃，赖也。──《说文》

无父何怙，无母何恃？──《诗·小雅·蓼莪》

恃有年也。──《公羊传·桓公三年》

吾以兰为可恃兮。──《离骚》。注：“怙也。”

恃源而往者也。──《庄子·徐无鬼》

子何恃而往？──清·彭端淑《为学一首示子侄》

老妇恃辇而行。──《战国策·赵策》

又如：仗恃（倚仗）；恃固（凭仗地势的险固）；恃势（倚仗权势）；恃爱（倚仗对方的爱宠）；恃险（凭仗地势的险要）；恃宠作娇（倚仗得宠而柔媚作态）；恃赖（恃凭。依赖，凭借）；恃众（依仗人多势众）；恃宠（依仗宠爱）；恃才傲物（自负其才，藐视他人）；恃功（自负功高）；恃明（自负聪明）

[2]持；矜持

士有孤而自恃，人主有奋而好独者。──《吕氏春秋》

恃

shì

【名】

[3]母亲的代称，母死称失恃。

六岁失怙恃，不为兄嫂所容。──《聊斋志异·珠儿》

充在古文中是什么意思

①动充满；充塞。②形充足；充实。③动充当。④动扩充；扩大。⑤动担任，担当。⑥动满足。

哉在古文中是什么意思

文言语气助词

a.表疑问或反诘，相当于“吗”，“呢”，如“何～？”“有何难～？”

b.表感叹，相当于“啊”，如“快～！”

贾在古文中是什么意思？

贾gǔ，凡买卖之偁也，《说文》市也。

通物曰商。居卖物曰贾，行商坐贾是也。后泛指商人。

说半天实际“贾”就是做买卖的意思。又有“谋取”等延伸义也与做买卖有直接关系。

又通假“价”。

再有“贾”姓还是较常见的，现在基本也就“贾”姓一义常用了，“商贾"还是多出现在古文中吧。

“咸”在古文中是什么意思

咸是副词,意思是“都”,它本身不表判断,只能与其他判断词一起表判断.例如： 1、村中闻有此人,咸来问讯.——晋· 陶渊明《桃花源记》 2、咸怃然.——唐· 柳宗元《柳河东集》 3、京城学者咸怪其无征.——《后汉书·张衡传》

“阿”在古文中是什么意思？

名词

(1) 字从阜从可。“阜”意为“土堆”，“可”意为“肩挑、担荷”。“阜”与“可”联合起来表示“人工堆积起来的土山”。本义：曲阜（沙发形的土山，三围形的土堆 金文

）。　(2) 同本义 [big sofa-shaped mound] 阿，大陵也。一曰曲阜也。——《说文》 我陵我阿。——《诗·大雅·皇矣》 有卷者阿。——《诗·大雅·卷阿》 在彼中阿。——《诗·小雅·菁菁者莪》 访风景于崇阿。（崇：高）——王勃《滕王阁序》 山的转弯处（即三面环山地形的内凹处）。屈原《九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿。” (3) 阿丘(三边偏高的土丘) (4) 泛指山 [mountain] 流自眺夫衡阿兮。——张衡《思玄赋》。注:“山下也。” (5) 阿阜(即曲阜，沙发形的土阜)；崇阿(高大的三面包围形的山) 篆体

(6) 山坡 [hillside] (7) 细缯，古代一种轻细的丝织品 [fine silks] 衣阿锡，曳齐纨。——《淮南子·修务》 被阿锡，揄纻缟。——《史记·司马相如传》 曳阿锡。——《汉书·礼乐志》。注：“细缯也。” (8) 又如：阿锡(细的丝布。阿指细缯,锡是细布) (9) 曲隅，角落 [corner] 四阿重屋。——《周礼·考工记》 若有人兮山之阿。——《楚辞·山鬼》。注：“曲隅也。”“山之阿”即三面环山地形的内凹处。 周阿而生——班固《西都赋》。注：“庭之曲也。” 篆体

汾之阿。——《汉书·礼乐志》。注：“水之曲隅。” (10) 河湾 [bay] 丙午，天子饮于河水之阿。——《穆天子传》。即三面环山的水滨，也即河湾。 (11) 中间的门。如：阿门(中门，相对于左右两边的门而言) (12) 地名。即今山东省东阿镇（现属平阴县管辖） [Dong'e county]。如:阿缟(古代齐国东阿县所产的细缯) (13) ［阿昌族］我国少数民族。 (14) 曲阜为三面围护的土山，故阿有“围护”之义。［阿姨］1.称跟父母同辈的女性。2.对保育员或保姆等的称呼。3.〈方言〉姨母。[阿爸] 父亲（父亲对子女的养育犹如曲阜对房屋的拱卫，是一种呵护），[阿爹]、[阿爷]同理。[阿哥]哥哥（古代社会父死子继，父亲死去，长子行使父权，对弟妹进行养育，这也是一种呵护），[阿姐]同理。[阿弟] 弟弟（阿是泛用，无特别意义）。 （15）[阿衡] 商初官职名，又称“保衡”，即后代王朝的“太子太保”。汤相伊尹在汤死后曾担任过“阿衡”一职，专门监护小王太甲（汤孙）。“阿衡”之“阿”即“三面围护”之意，义同“保”。“衡”即“王统”。“阿衡”（“保衡”）意思是“维护王统”。 （16）ē。屋檐。《古诗十九首·西北有高楼》：“阿阁三重阶。”（阁：楼阁。阶：台阶。）屋檐是一种环屋而构的建筑部件，有围护的含义。

动词

(1) 曲从；迎合；偏袒 [pander to;play up to] （因曲阜是对房屋、民居、村落的拱卫性人工建筑，所以含有“围护”之义，进而引申出“讨好”、“奉承”之义。） 弗谏而阿之。——《国语·周语》。注：“随也。” 阿郑君之心。——《吕氏春秋·长见》 行叩诚而不阿兮。——《楚辞·逢纷》。注：“曲也。” 是察阿党。——《礼记·月令》。注：“谓治狱吏以私恩,曲桡为也。” 法不阿贵。——《韩非子·有度》（贵：有权势的人。） 成语有“刚直不阿”、“阿谀奉承”。 (2) 又如：阿奉(阿谀奉承)；阿世(迎合世俗)；阿邑(迎合奉承的样子)；阿意(曲意附和他人的心意) (3) 偏袒 [be unfairly partial to]。如：阿好(偏袒自己所喜好的人或事物)；阿私(偏袒;庇护)；阿党(结党偏私) (4) 〈方〉：通“屙”。拉，排泄大小便 [exerete]。如:阿金溺银(指生财有道);阿绵花屎(拖延，磨时间) 注意：“屙”字从尸从阿。“尸”指人身，“阿”指“三面围护”、“三面遮挡”。“尸”与“阿”联合起来表示“在三面有遮挡的棚子里方便”。 （5）hē（呵）。通“呵”。斥责。《老子》：“唯之与阿，相去几何。”

助词

(1) 汉语名词词头，盛行于魏晋以后 (2) 加在亲属称呼前面有亲暱的意味。 阿姊闻妹来。——《乐府诗集·木兰诗》 府吏得闻之,堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。 太祖一名吉利，小字阿瞒。 ——《三国志·魏书·武帝纪》裴注引《曹瞒传》　 (3) 又如：阿爷(又作“阿耶”。称父亲);阿翁(称祖父;称父亲;妇女称丈夫之父);阿嫂(对朋友之妻的称呼);阿叔(对丈夫之弟的称呼);阿家(又称“阿姑”。妇人称丈夫的母亲);阿爹(称父亲;也尊称长者);阿父(称父亲;也称伯伯、叔叔,或作伯叔自称);阿伯(尊称年长的男子)。 (4) 加于某些人的姓、名、小名、排行前用作称呼，往往带有一定的感 *** 彩或尊卑关系。 阿女含泪答。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。 学识英博，非复吴下阿蒙（吕蒙）。——《三国志 士别三日》 (5) 又如：阿咸(侄子。晋朝阮籍的侄儿阮咸有才,后来遂用来称侄子);阿连(弟弟。南朝宋谢灵运的族弟惠连很有才,人们随谢灵运称之为阿连);阿杜(原指周盘龙的小妾杜氏,后为妾的别称);阿娇(汉武帝陈皇后的小名;泛指美丽的女子);阿蒙(三国时吴国名将吕蒙);阿瞒(三国曹操的小字)

叹词

(1) 用于表示各种感情(如惊讶) [ah] 阿，你怎的这样客气起来!——鲁迅《呐喊·故乡》 是阿!我想办一桩事情,总得先立个威。——《文明小史》 好苦恼阿!好苦恼阿!我出去,我出去。——佚名《刘弘嫁婢》 儿阿，不是我有心要耽误你。——《儒林外史》 (2) 又如：阿也(阿约,阿呀。哎哟)

租房也能落户！又一城落户全面放开，年内近百城发布人才新政

“6月1日起，只要凭租房合同，就能落所在社区的集体户，没有年龄、学历、工作等限制。”济南市公安局户政业务咨询处相关负责人对中国证券报记者表示。

图片来源：济南政务

落户全面放开

5月28日，济南市委市政府召开新闻发布会，发布解读《济南市公安局贯彻落实济南市委办公厅济南市政府办公厅关于深化户籍制度改革加快人才集聚的若干措施全面放开落户限制实施细则》。

按照《实施细则》，6月1日起，济南市按新户口迁移政策办理户口迁移业务。此次出台的放开落户限制政策及配套《实施细则》，全面取消了落户城镇条件限制，实行有意愿在济南从业、居住生活的居民分类登记备案政策。

据济南市公安局人口管理支队副支队长马洪山介绍，全面放开落户限制一个主要目的就是，在2019年全面放开人才落户条件的基础上，进一步深化解决农村学生升学和参军进入城镇、在城镇就业居住和举家迁徙、农业转移人口以及新生代农民工等重点群体迁济落户问题，以最优服务、最大诚意为有意愿来济从业、居住生活人员提供多途径落户通道，同时对应拓展了落户地址选择，让户改新政普惠广大来济居民群众。

诸葛找房分析师王小嫱对中国证券报记者表示，济南作为山东省的省会城市，GDP位居青岛之后，本次全面放开落户的主要目的在于为省会经济和城市高质量的发展创造积极条件，不仅吸引外省人口流入，也吸引省内人群的流入，增强城市的活力。

王小嫱指出，济南本次落户的条件极低，中专以上学历，租房人群均可落户。短期对房地产市场的影响不大，但落户的放开带来了一部分潜在购房需求，长期看会加强当地房地产市场的活跃度。截至2020年4月，济南的新房可售面积为1091.52万㎡，出清周期为25.8个月，库存处在相对较高的局面。在落户全面放开下，济南商品房库存的去化压力有望减小。

租房落户成最大看点

济南历下区某房产中介人士对中国证券报记者表示，在此次之前，具有本科学历的人才通过租房落户比较常见。这些人通过租赁合同以及半年的社保证明，可以到所在街道进行落户。6月1日起，学历和社保限制都没有了。

上述销售人员称，根据此前的落户政策，济南历下区、市中区通过租房落户的人数相对较多。一方面，这两个区具有最好的教育资源和医疗养老资源。另一方面，产业聚集较多。2017年是济南地区房价的高点，最近几年，历下区、市中区价格一路走低，老小区目前成交均价在2万元/平方米，相比2017年低了5000元/平方米左右。最高的次新小区均价在4万元/平方米，价格也出现了不同程度的走低。

按照《细则》规定，6月1日起，济南市将按照新户口迁移政策办理户口迁移业务，通过人才途径、院校学生途径、居住途径、就业途径、投靠途径、其他情形六大途径全面放开落户。

其中，居住途径规定，在城镇拥有合法产权房屋人员，或近亲属拥有合法产权房屋（限申请人在本市无合法产权房屋，且该房屋上无户口）供其居住的人员，在产权房屋处落户。有使用权住房的，参照本款执行。租赁居住经住建部门登记备案住房的人员（限申请人在本市无合法产权房屋），在租赁住房处或租赁住房地的社区集体户落户。

对申请人在本市无合法产权房屋的，租住经住建部门登记备案的住房可按租赁住房落户（平阴县、商河县仍按原政策执行），需提供租赁登记备案证明，可在租赁住房处或租赁住房地的社区集体户落户。

年内近百城发布人才新政

中原地产首席分析师张大伟分析认为，济南、郑州等地密集发布人才政策，主要是为了城市发展，吸引劳动力。2020年来，人才政策井喷，年内累计接近100座城市发布了力度不同的人才政策。

张大伟强调，对于地方需要的人才，不应该简单地推入房地产市场，人才更多应该与产业政策挂钩，对于人才的居住也更应该以保障类型住房为主。人才不应该是购房者，城市应该为人才提供居住条件。

编辑：郑雅烁

2020山东济南教师招聘考试内容是什么？

山东济南教师招聘考试考试内容以教基和公基为主，周边区县涉及到了学科知识的考查，但是城区的几个区依旧以教基和公基为主。

济南市教招考试的灵活性比较强，各个地区单独组织考试，考试内容和考试形式可以根据学科以及学段进行不同的设置。区别于山东绝大多数地市固定的考试流程，考试形式和考试内容多样。

1、市直属：采用先面试后笔试再综合测试的方式。笔试内容为公基30%+教基70%+10道左右学科题目。面试形式为试讲。

2、历下区：采用先笔试后面试的方式。笔试内容为公基30%+教基70%+10道左右学科题目。面试形式为试讲。

3、高新区：采用先笔试后面试的方式。笔试内容为教基50%+公基30%+学科20%。面试形式为试讲。

4、市中区：幼儿教师和中小学教师分开招聘，幼儿和中小学技能学科是先技能测试后笔试再综合测试，中小学非技能学科是先笔试再面试。笔试内容方面，幼儿教师考学科，中小学非技能学科考教基+学科，中小学技能学科考教基。面试方式都是微课。

5、商河县：采用先笔试后面试的方式。笔试内容分学段，高中教师考教基70%和公基30%，小学和幼儿教师考教基30%+公基30%+学科40%。面试形式为试讲。

6、天桥区：体育学科采用先技能测试后笔试再综合测试的方式，其他学科采用先笔试后面试的方式。笔试内容为教基20-30%+学科70-80%。面试形式为试讲。

7、历城区：技能学科采用先答辩后技能测试再笔试再综合测试的方式，非技能学科采用先笔试后面试的方式。笔试内容为公基70%+学科20%。面试形式为试讲。

8、槐荫区：采用先笔试后面试的方式。笔试内容为教基+学科。面试形式为试讲。

9、长清区和平阴县：采用先笔试后学科测试再综合测试的方式。笔试内容方面，第一轮为教基+公基，第二轮为学科。面试形式为试讲。

10、章丘区：幼儿教师和中小学教师分开招聘，幼儿是只有面试的方式，中小学是先笔试再面试。中小学笔试内容为教基30%+学科70%。面试方式方面，幼儿是说课+技能测试，中小学是说课。

11、莱芜区和钢城区：采用先笔试后面试的方式。笔试内容为公基30%+教基70%。面试形式为试讲。

12、济阳县：采用先笔试后面试的方式。笔试内容为教基+公基+学科。面试形式为试讲。

整体上讲，济南更加注重对考生的综合能力的考查，单纯地学习教基、公基和学科三个科目并不足以应付济南所有的笔试，单纯的笔试强也不能在济南的考试中出彩，结构化面试、答辩、技能测试等也需要进行相应的准备。

山东教师招聘各地市之间存在一定差异，所以在备考时，要首先去了解备考地区的往年考情，包括报名时间、报名条件、笔试时间、笔试内容等，针对性进行复习。获取这些信息的途径，可以是各地人社局、教育局网站、各地区教师招聘公众号、高校招聘会等。

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