「地推庙会」地推活动策划
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本文目录一览：
- 1、车公庙有什么好玩的，哪些比较推荐？
- 2、山西较多戏剧活动遗迹原因
- 3、王兆祥的相关新闻
- 4、平凡的世界（三） 第53章
- 5、西安就没有可靠的艺术品公司吗？伤不起，我遇到几家公司都是骗子公司，上当了几次，而且骗局都不一样
车公庙有什么好玩的，哪些比较推荐？
车公庙好玩的有参拜车公像、欣赏雕像、诵经拜佛、逛庙会、3D梦幻馆、丰盛町商业街、圣圆旗舰店桌游馆、“黑暗中对话”体验馆等去处。推荐如下：
1、丰盛町商业街
整条步行街北侧从财富广场到东海商务中心，南侧从有色金属大厦到大庆大厦，东西全长500米。共分ABCD四个区，共设三层，负一层为下沉式露天街区，负二层与深圳车公庙地铁站四个出入口融为一体，负三层为设备房。建有22个出入口串联起周边19栋写字楼和3座星级酒店，D区负二层与东海商务中心无缝连接。
以丰盛町为中心的1平方公里范围内，商务写字楼面积达320万平方米。商业步行街里设有酒吧、中西餐饮、特色餐厅、数码产品、电玩模型、特色店、精品店、服装配饰、箱包鞋帽、钟表首饰、运动用品、生活便利等等。
2、圣圆旗舰店桌游馆
从各种情景故事的卡牌，到策略性很强的桌游大作战，各种棋牌琳琅满目，这里的桌游类型也格外丰富。点完套餐，就可以挑选自己感兴趣的游戏，别管会不会，尽管选！因为店内的小哥哥都会详细的亲自教学。
坐标：福田区车公庙创建大厦一楼1098，价格：61RMB/人
3、“黑暗中对话”体验馆
“黑暗中对话”深圳馆其地处深圳繁华市中心，交通便利，紧邻车公庙地铁口。
作为华南区首家“黑暗中对话”体验馆，除了“黑暗之旅”与“企业工作坊”项目以外，还创新地推出了黑暗约会、黑暗酒会、黑暗中身体作画、黑暗美食品鉴、隐形任务等系列活动。因此，“黑暗中对话”体验馆也被称为深圳「黑店」。
在不同行业中也能看见“黑店”的影子，与WWF“地球一小时”联合推出「黑暗大使」活动，携手中国（深圳）女子马拉松推出「黑暗奔跑」也正因为创新的“黑暗精神”，体验馆在不到三个月内便收获了阿里巴巴、腾讯、迈瑞医疗、TCL、艾瑞电子等大型企业客户的一致好评。
山西较多戏剧活动遗迹原因
山西是元杂剧发展的中心,是元杂剧的产生地、发展地和高峰地，在世界戏剧发展史上占有十分重要的地位。我们从山西元杂剧产生发展的过程，大致可以知道她崛起的经历，从中看出崛起的原因，这对我们研究山西元杂剧、发展当今山西先进文化，无疑有借鉴和启迪的作用。
一、山西元杂剧发展的分期
山西元杂剧经历过十分辉煌的时期，但这种辉煌并不是一下爆发的，一步就能达到的，期间经历过漫长的物质积累、艺术积累，包括剧作家和演员的积累等等，此外还包括山西自身因素的原因，以及外界力量的推动等多个方面，因此，我们为了进一步理清山西元杂剧发展过程，了解其发展状况，探索其崛起的原因，有必要对山西元杂剧的产生发展做一简单的分期。
关于元杂剧的分期问题，王国维在《宋元戏曲史》第九章《元剧之时地》一文中，已做过定论，后代学者也大都延用他这种做法。然而，我们仔细分析王国维关于元杂剧分期的问题，发现其分法非常笼统，时间划分亦有问题，不太适合山西省元杂剧的发展状况。我们经研究认为，如果从时间上划分，山西元杂剧大致可分为四个阶段：
1、准备酝酿期：从时间上看，应从宋元丰年即1078年始，至1234年金朝灭亡不久后结束。这一阶段大致经历了150年左右的时间，准备期相当漫长，可见元杂剧产生并非易事，相反还十分艰难。在这一阶段，据王国维《宋元戏曲史》介绍，山西已有歌舞戏、影戏、傀儡戏、滑稽戏等。元杂剧的产生是由宋代杂剧的叙事体到金元杂剧的代言体出现，再到元杂剧科白中叙事，曲文全为代言的渐进过程。这也造成了山西元杂剧在此阶段之所以漫长的重要原因。在此阶段推动山西戏曲逐步嬗变的除个别作家外主要是民间艺人。据记载在宋元丰年间之后，山西晋城就出现过一位说唱艺人孔三传，他在宋大曲和鼓子词单宫调等说唱的基础上，首创“诸宫调”说唱艺术，将传奇故事，爱情故事等编入到自己的说唱艺术之中，并在河北、河南、山西等地四处演唱，有力地推动了元杂剧的产生。
2、开始发展期：从时间上看，应从蒙古破金后不久至至元三十一年，即公元1294年，忽必烈病逝。这一段时间大致经历了50余年。在这个阶段，山西的社会稍微安定下来，境内几乎没有大的战争，随着国家的逐步统一，以及国家统一后忽必烈采取的一系列恢复生产的措施，使得山西百废待兴、疮痍满目的社会现实得到一定程度的改善和恢复，杂剧也便随着社会的发展、经济的逐步改善而产生和发展起来，其创始人就是山西运城人关汉卿、河曲人白朴等，其推动者当然还有山西元代的一些其他剧作家。在这一阶段，山西境内大修寺庙、楼台，在墙上刻壁画，同时民间风俗也开始活跃，商人们也出现了一些，这些都为下一步元杂剧繁荣打下了牢固的基础。
3、繁荣高峰期：从时间上看，应从1294年至1351年，大约不足60年时间。忽必烈去逝后，他的一系列政策显现出效益和成果，科举制度开始恢复，蒙汉关系由过去的对峙逐步走向和谐，社会基本安定，经济比以前更加繁荣。元朝社会整体上出现了大发展。山西作为元朝首都大都的南大门，从元代全国形势看，是一个较为受益的省份。特别是由于地理位置，介于大都与南方诸省之间，使山西成为一个经济荟萃之地、文化交流之间、经商往来之地、住宿之地，更重要的是成为杂剧演出之地、繁荣之地、成熟之地，大戏曲家郑光祖、乔吉就是在这时候活跃于山西的。
4、萧条衰落期：从时间上看，应从元至正11年即公元1351年，到元朝灭亡1368年，短短不到20年的时间。可以肯定的是山西元杂剧之所以在短暂的时间内出现迅速衰落，是由于刘福通等农民起义军与元朝统治者之间发生战争所造成。山西是双方战争的必经之地，也是必要战场。惨烈的战争能够催毁山西的一切物质设施，包括供杂剧演出的戏台，造成山西山河破碎，人民流离失所，饱受灾难，包括杂剧的演职人员，能够使山西很多风俗习惯如赶庙会、玩龙灯、抬高阁等全部停止，当然包括杂剧的演出。山西之所以出现衰落，是源于元代末期的战争，这应该是我们的共识。由于战争，山西后期杂剧家乔吉、郑光祖等纷纷到南方去躲避，也就变得很好理解了，而并非南方是杂剧中心，他们才去。
有一种观点需要我们澄清，就是王国维在《宋元戏曲史》中说在元代后期，杂剧中心已转至南方，这是多么片面！我们认为在元代后期，中国杂剧的中心仍在山西，只是由于元代末期，发生了战争，才使山西不少剧作家投奔或寄居到南方——而这时元朝已接近灭亡，在南方，压根儿也就没有形成元杂剧中心。
二、山西元杂剧能够崛起的条件和因素
山西元杂剧的产生和崛起是历史的必然，当有利于山西元杂剧产生的条件和优势在不断扩大和积累到一定程度时，元杂剧必然会出现繁荣。这里有山西自身的因素，也有外部的因素，但概括起来，我们认为山西元杂剧产生和崛起的条件和因素主要有如下六个方面：
1、人力资源。这主要包括剧作家和演员。山西元杂剧的产生和发展乃至崛起繁荣是很多条件和因素综合作用的结果，不是凭空就可以实现的。元杂剧的产生和崛起必然首先要有剧作家，剧作家是杂剧产生和发展的重要力量，因为杂剧总是要有人写的，只有写出来才能上演，在这方面，我们首推山西运城人关汉聊，他是一位学识渊博的大剧作家。元杂剧经过宋金杂剧的漫长的积累，终于在金末形成雏形后，经他创造正式成为元杂剧。关汉卿他曾在金朝太医院任官职,后主动辞官，转向杂剧创作，他被认为是山西杂剧创作的第一人，同时也是我国杂剧创作的第一人。他创造元杂剧的时间，我们现在估计是在1240年以后，因此我们称他是元杂剧的创始人。若从他所创作的六十余部杂剧剧本的数量来看，以及他杂剧象《窦娥冤》、《救风尘》等的质量来看，我们称他为元杂剧的奠基人也比较恰当。除关汉卿外，被公认为元曲四大家之一的山西河曲人白朴，也是一位学识渊博的大家，后人对他的评价颇高。王国维在《宋元戏曲史》附录所作的《元戏曲家小传》中，对白朴的介绍最为细致、全面，称其“生长见闻，学问博览”、“诗词篇翰，在在有之”。此外，山西绛县的李行甫、平阳的石君宝、狄君厚、于伯渊、太原的刘唐卿、李寿卿、大同的吴昌龄等作家，都是各地的优秀代表，都在特定的时期为元曲创作做出了贡献，成为推动元曲发展的重要力量。
我们再看一下演艺界的情况。戏曲剧本完成后，必须演出，才能与广大人民群众交流，才能起到应有的社会效果。因此，我们不能忽视演员的作用，在元代山西西南部，就有受观众十分欢迎的演员，山西洪洞县、万荣县就发现了演员忠都秀和张德好演出的记载。当然历史上未曾留下名字的山西演员还不少。也正是由于演员演出的推动，山西的元杂剧才逐步走向繁荣。
2、基础设施建设。杂剧演出是需要众多演员参与的，同时还伴有锣、鼓、板、笛等器乐。这么多人参与演出，必然要有演出场所——戏台、楼台。山西在这方面是全国第一，目前山西现保存有金戏台一座，位于高平市王报村二朗神庙内，创建于金世宗大定23年，即公元1183年，元戏台6座。总共山西保存有古戏台3000多个。《中国小通史》（中国青年出版社2000年12月出版）第11卷《昌盛的科学文化》中写到，在今山西万荣、沁县、洪洞、临汾等县，在当时都要固定的“舞亭”、“舞楼”“露台”等建筑。这些戏台都设在寺庙里，人民群众利用迎神赛会的机会，欣赏各种戏曲演出。可见，山西在元代无论城市和农村都是具备演出条件的。
3、风俗习惯。在元代，山西农村人早已形成的风俗习惯也有力地促进了杂剧的发展。这个风俗习惯就是赶庙会。庙会是山西人民群众为祀祭祖先和神灵而举行的，是山西民间经济文化的重要组成部分，但这也给商业和杂剧发展创造了条件。庙会一般村村都有，并有规定的时间。对于城镇地方，有的一年要举办多次。以山西忻府区为例，忻府区城内每年的庙会很多，如正月里忻府区的马王庙、火神庙、瘟神庙要唱驱凶化吉的吉祥戏；二月二、龙抬头，龙王庙要唱平安戏；三月三，天齐庙要为“圣母过蟠桃会”唱戏；四月，奶奶庙要唱求子戏；五月、六月关公老爷磨刀，要唱谢雨戏；七、八，大雨如麻，要唱谢龙王戏；九月五谷归仓，要唱谢茬戏……习俗如此，演戏频率如此之高，山西元杂剧能不发展和繁荣吗？
4、设立经籍所。《元史 · 太宗纪》中写到：“太宗二七年，耶律楚材设立编修所于燕京，经籍所于平阳，编集经史。”经籍所的成立，有利于文人们写作，搜集资料，阅读古代圣贤书籍，这对于资料匮乏，文化信息（除杂剧演出外）较少的元代文人们来说，无疑为他们学习和写作提供了条件。
5、成立北方书籍雕印中心。《探究山西》（2004年8月山西人民出版社出版）第65页中写到，宋金时期，全国逐渐形成了四个雕版印刷中心，其中北方雕版印刷中心就在山西平阳。金朝在平阳设置了最大的主持雕版印刷书籍的机构——“书籍所”。当时除“书籍所”官刻之外，还有许多个人开设刻印作坊。平阳一带官僚地主“家置书楼”，在当时非常有名。北方书籍雕印中心的成立，有利于作家们写书出书，有利于散曲、杂剧的传播，这在一定程度上也推动了元曲的发展和繁荣。此外，在平阳的贾得村等地，当时就盛产麻纸，这从客观上也支持了平阳的书籍雕印。
6、山西现实。山西位于黄河峡谷和太行山丛林之间，是中国南北交流的汇聚之地，经商之地，文化交流之地，也是金元之际，北方游牧民族攻打中原的必经之地。在元代经济相对比较发达，这为杂剧演出奠定了区域优势和物质基础；但由于山西在宋、金、元三代，都处在战争要地，如金灭宋，必然要途径山西，而山西总要进行有效抵抗；元灭金，也要经过山西，山西军民也要进行抵抗，战争风险很大，再加之元代好长时间不开科取仕等原因，导致好多山西文人都非常失意，非常压抑，最后他们把自己的才华就倾泻在了杂剧剧作上，一代一代地推动了杂剧创作。最后说一下，山西的民间文化，前文已说了赶庙会，其实除了赶庙会外，还有过“寒食节”、办社火、抬花轿、扭秧歌、玩龙灯等，如在山西忻府区就有摔跤，举办 骡马交易会等民间活动，凡举办这些活动，一般都要请艺人们唱戏，这在一定程度上促进了山西元杂剧的发展，推动元杂剧走向繁荣。
三、山西元杂剧成功崛起留给我们的启示
在元代山西有元杂剧发展的诸多条件和优势。这些条件的不断形成和发展，这些优势的不断扩大和积累，再经过较长时间后，必然把元杂剧推向繁荣，使山西不仅成为当时全国元杂剧的中心，也成为当时世界戏剧的重要发展地、繁荣地及辉煌地，成为当时享誉世界的先进文化，为山西争得了荣誉。探究山西元杂剧的崛起过程及原因，留给我们的启示是：
1、先进文化的发展和繁荣，必须有名人带动，必须得到全民支持。
元代山西元杂剧之所以成功崛起，首先是由关汉卿、白朴、乔吉、郑光祖等这些剧作家，以及忠都秀、张德好等这些演员带动，全省人民热情参与的结果。我们今天要打造先进文化，就是要打造由名人带动、群众参与的文化、大众的文化，全民的文化，这或许是实现山西文化强省的必经之路。
2、先进文化的发展和繁荣，必须有自身或外界的有利因素的推动。
先进文化要产生和发展，必须有产生和发展的条件和因素，山西元杂剧之所以能够产生发展，与山西供杂剧演出的民间习俗、基础设施以及经籍所、印刷中心的成立等都有很大关系。正是由于这些因素的综合作用，才成为元杂剧崛起的根本原因。我们今天发展山西先进文化，就是要借鉴此经验，为山西先进文化发展创造条件（包括基础设施建设条件）培育发展的市场，让其茁壮成长，这应该是发展文化的最好方式之一。
3、先进文化的发展和繁荣，必须与人民群众的思想情感相沟通。
山西元杂剧之所以成功崛起，很大程度上决定于山西杂剧这种艺术反应了人民群众的思想，释放了人民群众的情感，成为人民群众的精神追求，自然会得到人民群众的大力支持。我想，我们在今天如果要发展山西先进文化，这种文化本身必然反映山西人民现在的思想，释放山西人民现在的情感，让文化本身与山西人民的思想情感相沟通，这样才能得到山西人民的大力支持，这也许是发展山西先进文化的又一重要启示。
山西元杂剧的产生、发展及繁荣虽经历了较长的时间，但是历史的必然，崛起的背后有其多方面的因素和条件。我们现在认真研究她，就是要发现其中的原因，找出规律性认识，为我们打造当今山西先进文化提供有益的参考，为构建和谐山西做出我们应有的贡献。（张斯直）
王兆祥的相关新闻
去年，一部《新都市人》 曾在东方卫视黄金档热播，广受关注。6月1日，作为该剧主演及新都市人代表的王兆祥，在沪举办新书《新都市人奋斗史》签售会，吴启华、叶蓉、潘涛等到场助阵。王兆祥透露续集已开始筹备，希望与吴启华、宣萱再合作。吴启华则笑言，希望可以演一个杀手。
《新都市人奋斗史》 是王兆祥的首部著作，是一本以品人生百味，树都市新风，传播社会正能量为主旨的都市励志佳作。自电视剧《新都市人》热播以来受到广泛关注，王兆祥俨然成了新都市人代表，他说：“书中有很多我闯上海的心路历程，充满了正能量。”当谈及近几年就业形势严峻，对于应届生，王兆祥鼓励道：“一个赤手空拳从农村来的在上海都有饭吃，何况你们是受过高等教育的精英人才呢？”说完举起自己的新书推广起来：“想要获得更多的正能量就看这本书吧。”
当天，好哥儿们吴启华特意从香港乘晚机前来助阵，二人因为合作《新都市人》，结下了深厚友谊。吴启华表示：“与祥子合作了几个月下来，我们都变成好朋友。”不过，他也客观点评，该剧毕竟是祥子的第一部戏，对方还有很大上升空间，“这本书我虽然没看过，但相信书中祥子的奋斗过程一定很精彩。”王兆祥也说，“吴启华是我作品的策划人之一，他身上有很多值得我学习的地方，我也迫切需要这样有经验的老师来扶持我。”
王兆祥还透露，该剧的续集已经开始筹备，希望能够和之前的主创吴启华、宣萱能够再度合作。吴启华称，会支持好兄弟的作品，“不过我很想演杀手。” 由香港金牌导演邝业生执导，王兆祥 、宣萱、吴启华等人气明星主演的电视剧《新都市人》在东方卫视黄金剧场已渐入高潮。该剧以“草根”为切入点，将小人物祥子为了梦想而努力打拼，逐步融入喧嚣繁华的大都市的心路历程搬上了荧幕。一方面祥子积极向上的人生态度弘扬出一股梦想正能量，另一方面也引发了很多志同道合的梦想一族的观众们热烈回应。
《新都市人》突围励志剧祥子诠释新时代奋斗男
正在东方卫视热播的都市励志剧《新都市人》，目前剧情发展已直入高潮。该剧极具现实意义的故事铺陈，不仅弘扬出梦想正能量，还将很多“海漂”奋斗历程中的现实状况真实的展现出来。近年来，反映“北漂”、“海漂”奋斗史的励志影视作品不在少数，但《新都市人》却在众多同类作品中另辟蹊径，从“草根”角度将“新都市人”这个群体如何融入都市，又如何一步步走向成功的心路历程完整生动的呈现给观众。在《新都市人》中，主人公祥子作为“草根”一族的代表人物，为观众诠释出新时代奋斗男的经典形象。电视剧《新都市人》也将剧中精髓传递给那些为了梦想而努力奋斗着的年轻人，不管在哪儿，只要有这样的祥子精神，最终都能实现自己的梦想。
弘扬梦想正能量“草根”形象深入人心
在电视剧《新都市人》中，作为“海漂”代表的祥子，以积极向上的“草根”形象逐渐深入人心。《新都市人》传达出的梦想正能量也引发了很多与祥子一样怀揣梦想的80后年轻人的共鸣。为了让更多人感受到《新都市人》传递出的梦想正能量，主演兼出品人王兆祥昨日携领海峰、阿龙等剧中演员在上海大宁国际商业广场“街头路演”。在活动结束后，王兆祥接受了媒体的采访，谈到《新都市人》热播后引发的社会热议，王兆祥表示《新都市人》是部“接地气”传递梦想正能量的好剧，着重表现在异乡奋斗的人们真实的亲情、爱情和友情，并着力表现他们乐观积极的人生态度和单纯的内心。 随着讲述新都市奋斗男故事的《新都市人》 在东方卫视的播出，喜剧演员王兆祥（祥子）也再度引发观众关注。从2006年拿下《一笑成名》总冠军，到后来CCTV《星光大道》的冠军，到现在推出自己的影像喜剧作品和电视剧，身为“新上海人”的王兆祥用自己的努力获得了这座城市的认可。昨天，王兆祥接受了记者的电话专访，畅谈一路走来的心路历程。
这是“王兆祥们”的故事
对于上海观众而言，王兆祥的故事并不陌生：2006年，这个江苏小伙拿下首届SMG《一笑成名》总冠军，也开始了他在上海的打拼。这些年来，王兆祥在喜剧表演之外尝试了多面发展：2010年，他推出了结合3D舞美的影像喜剧《穿越图兰朵的世界》，近期在东方卫视热播的《新都市人》则是他首次尝试荧屏的作品。
王兆祥笑言，是上海给了他无限创意的可能。比如《穿越图兰朵的世界》就是当初他随世博巡演团前往洛杉矶，并抽空拜访好莱坞后的灵感，“我记得我在好莱坞看了一段施瓦辛格的电影，就是那种观众、视频和演员一起互动的。我觉得很有意思，回来以后就和朋友进行了这样的尝试。”
《新都市人》根据王兆祥从苏北农村一路追求梦想来到上海大舞台的真实经历改编，王兆祥最初只是将自己的故事说给很多编剧听，随后多次修改剧本，最后剧本被业内推荐购买拍摄，“他们都觉得这个故事不仅仅是上海的，而是全国的都市里都有的故事。可以说，这是王兆祥们的故事。”在拍摄过程中，王兆祥不但要演戏，还要创作主题曲，参与幕后工作，“那段时间我每天只休息两三个小时。做没做好现在不敢说，但是做出来了，上海这个地方就是什么奇迹都可能发生的地方。”
向师父承诺“毕生努力”
虽说如今发展顺风顺水，但刚刚来到上海打拼时，王兆祥就像《新都市人》中描写的那样，一路充满坎坷。“我记得参加《一笑成名》时，当时很多选手都是家人陪着来，一下来马上就有人递上吃的，但我一个人独来独往，的确有很脆弱的感觉。”
孤独之外，质疑之声也伴随着王兆祥的打拼。即便是在拜师著名滑稽笑星毛猛达之后，仍有同行对他质疑不断，“当时很多人对师父说，他没有强大的经济实力，又没有特别过人的地方，你图他什么？但师父说，我觉得他是苗子，他是一块玉，需要我们大家去雕琢。后来我就和师父说，你放心，我会用毕生的努力，让这些老师发现他们的顾虑是多余的，毛猛达的眼光是正确的。”
第二部继续“祥子故事”
因为改编自真实经历，《新都市人》中有不少的王兆祥自己的感触，比如，该剧的主题曲取材自他的日记，“有一次比赛后自己坐地铁回家，突然很有感触，就写在日记上了：肩背行囊、怀揣梦想、背井离乡，多少次彷徨，回首眺望，无数双期待的目光，你无法退缩，只能选择坚强。”王兆祥回忆说，这段日记后来被香港著名音乐人黎小田一眼相中，“他说词特别真实，可能要比《春天里》还要触动人。”
对于自己首次“触电”的作品，王兆祥自认表现得还不够好，但依然学到很多，导演邝业生是TVB金牌导演，经常能在片场为自己提供指导，“他会用有一种你想象不到的方法把你的情绪往对的方向上带。”王兆祥还向记者透露，《新都市人》第二部的筹备工作已经开始，他希望能再度联手导演邝业生，主演吴启华和宣萱。“华哥教了我很多镜头技巧，很实用。我也总觉得和宣萱合作没过瘾，没让她尽情发挥。所以很期待第二部能够有机会再合作。” 在2009央视播出的元宵晚会上，上海笑星祥子与董卿、白岩松、朱军等名主持一起表演《群星闹元宵》节目！
祥子闯荡上海滩已有9年，这位家乡在苏北盐城的笑星曾在深圳、广州、浙江等地演出多年。成为上海新都市人后，他成了上海首届“一笑成名”的总冠军。最近，他在参加《笑林大会·上海十大笑星评选》中，自编自演，笑料频出，获得了最具潜质奖。
在2009年元宵晚会上，祥子和名主持董卿用上海话介绍来自南方的汤圆。祥子说，董卿那句笑料的包袱：“南方的汤圆更有价值，其中还能变出戒指来。”就是他给出的点子。他还给毕福剑出了点子，让他把汤圆说成“苏格兰打卤汤圆”，也与春晚节目呼应。 晚报讯 近日，上海市作家协会就即将在东方卫视播出的“十八大”献礼剧《新都市人》举行了看片研讨会。在会上，专家称赞这部即将播出的作品视角独特，鲜活生动地展现了新都市人的奋斗史和创业传奇。
电视剧《新都市人》，是由祥子传媒投资拍摄的大型都市励志情感剧。该剧由香港地区著名导演邝业生执导，内地演员王兆祥及香港演员宣萱、吴启华等领衔主演。研讨会上，作家叶辛表示，《新都市人》将“新都市人”塑造得有血有肉，“祥子刚到上海的样子，如同我们身边千千万万个试图融入都市的外来务工者一样，迷茫、无措，幸好最终找到了自己的人生方向。 ”而作家王晓玉则认为，如今市面上的文艺作品大多与现实生活完全脱节，但《新都市人》的编剧却是靠着自己的创作激情、对生活的领悟以及丰厚的根底在创作，应当支持这样一部具有原创精神的作品。 文艺创作怎样紧跟时代步伐，更好反映当下社会生活热点，正在热拍的《祥子的故事之新都市人》 电视剧，很好的回答了这个问题。
“新都市人”就是上海人原来统称的“外地人”，文学作品如何来反映这个群体的生活和感情、成功和成长，《祥子的故事之新都市人》就勇敢的面对和大胆的触及这个题材，讲述祥子这位来自农村，从小热爱表演的文艺青年，对上海这个时尚又充满活力的城市充满了向往，在认识和融入上海的过程中，做过快递、送水工、酒吧歌手、装修工，也经历过几次没有结果的感情，一次偶然的相识，他认识了电视台编导胡桃参加选秀节目，在光怪陆离的选秀中，上演了一段情感纠结的爱情，感人至深的母子情，复杂交错的师生情，生死之交的兄弟情，最终找到自己的人生舞台的生动故事。
在赞赏这部“新都市人”题材电视剧的同时，不由想到上海本土题材的选择和创作。反映新都市人们寻找梦想的心灵根源，折射当代新都市人情感诉求的励志文学作品，是文艺工作者的社会责任，也是时代和市民赋予的责任和使命。上海城市的发展，须臾离不开新都市人的贡献和付出，城市的城建、市容、环保、绿化、服务行业，一刻也离不开为之付出的新都市人，否则整个城市的运营就会发生问题，而文艺舞台和作品中，表现新都市人题材的作品，除了前几年有一部《外来妹》电视剧外，这几年在上海的文艺创作、影视剧和舞台作品中并不多见，这和新都市人在上海的存有现实，有着很大的距离。
最新统计的上海城市人口资料表明，新上海人要占到城市总人口的40%之强，而在城市的建设发展中，更涌现无数的爱岗敬业、见义勇为、奋发有为的新都市人，在最普通的岗位和职业中，都在默默无闻的贡献着智慧和力量，就像荣获全国道德模范称号的公厕管理员李影，前两季“达人秀”中“鸭脖夫妻”“菜花甜妈”，路见不平鼎力相助的新上海人他们都是申城新都市人的杰出代表，还有许许多多在不同岗位上奉献和作为的新都市人，无数个在申城外企和公司贡献智慧和才华的非沪籍“白领一族”，他们在城市生活中的生存、生活；从寻找工作、感情经历、租房买房、精神文化需要，追求人生梦想直到实现理想，其中有无数的动人故事和曲折情节，都是繁荣上海本土文艺创作宝贵的现实题材，理应很好开掘和捕捉。
在实际生活中，生活在上海这个城市的许多新都市人，也比以往更加专注自己的精神生活，他们盼望有自己的文化活动，盼望在上海的文艺舞台、文学作品、影视剧当中有自己生活的写照，找到自己成长奋斗和成功的激励榜样和标杆人物。
因此可以说，和谐城市的品质，是以积极的文化关怀，努力营造出一种社会文化环境，塑造社会的核心价值，提升城市的素养，为社会的共同理想作导向，使尽可能多的新都市人群身临其境、耳濡目染，渐然同化。从这个意义上来说，提高整个城市的文化内涵和品质，引领新都市人群在内的全体市民，摆脱不同文化背景的牵绊，树立方方面面人群的典型，塑造现代城市共同的精神家园，进而获得城市建设发展的的认同感、归属感，美好生活的幸福感、追求感，就达到了“以文化人”的目的，文化的本质追求和社会价值体系内涵也需要这样去践行。
如果说入选上海文艺创作重点项目的这部电视剧，《祥子的故事之新都市人》起到一个带头引领作用的话，那么在繁荣上海本土题材的原创作品中，上海应该有更多的文艺工作者，投身到“新都市人”题材的小说、剧本、戏曲、影视剧的创作中去，这是一个内涵丰富，能够折射社会方方面面变化发展的大题材，能够为上海文化的原创力提高，为城市的精神文明建设和市民素质提升，为几百万在上海打拼奋斗的新都市人，为“公正”、“包容”、“责任”、“诚信”的“八字箴言”，作出更多的贡献。
要知道普通市民百姓当中，有很多美好纯真的东西，需要通过优秀的作品来体现和弘扬。中国作家协会副主席叶辛曾说过，文学作品，影视创作，应该更积极地推升人民文化素养水平，上海文化要大发展，更快提升老百姓的素养，应该要有更多的，贴近百姓生活的、能够引起他们共鸣的影视作品。所以我们的编剧和作家、文化工作者，都要努力紧扣时代气息，伸开自己的思维触角，发散创作的思路，创作出经典的新都市人形象，以不愧为城市文化留下历史的记录。 晨报记者 邱俪华 2005年央视《星光大道》冠军，2006年SMG新娱乐《一笑成名》冠军——从选秀走向喜剧舞台的草根笑星祥子，携《穿越图兰朵》打造影像喜剧新概念。7月7日至11日，该剧上演于商城剧院。
3D技术走上舞台，选秀达人一一亮相，柏万青、毛猛达、陈国庆纷纷捧场，一出热热闹闹的舞台大杂烩，将融汇话剧、电影、脱口秀、魔术杂技、歌舞剧等众多元素。祥子介绍说：“上海的喜剧舞台不能全是一个人的单打独斗，我喜欢朋友们一起做事一起玩，把科技元素搬上舞台，这注定我的影像喜剧会和别的草根笑星有所不同。”已有着二十余载演艺经历，一步步稳扎稳打的祥子表示，他从不排斥“草根”这个词，“科班出身的学院派笑星对角度和尺度把握得更好，而我们则在力度和速度方面更强更擅长。行话说要‘炸场子’，我只知道在舞台上必须瞬间让观众开心”。
据悉，祥子13岁在剧团担纲小花脸行当，却因数次选秀脱颖而出，走进《老娘舅》、《开心公寓》、《红茶坊》、《噱占上海滩》等情景剧剧组，又因机缘巧合拜师毛猛达。
在上海喜剧圈，祥子还结交了不少好友，“在第一轮演出中，好友主持人黄浩、沈墨都将倾力参演，柏万青老师可能在现场调解矛盾，而恩师毛猛达和陈国庆老师将作为特别嘉宾客串。此前应邀参加《成龙和他的朋友们》鸟巢演唱会，大哥听说我要做这出影像喜剧，也表示非常感兴趣，不排除他将出现在舞台上的可能性”。
而把穿越元素综合到时事热点中的特色，也让该剧每天的演出内容有五成左右的更新，“我可以从五指山穿越到富士康，从上海滩穿越到2012……一切皆有可能”。 “道具准备好，把门打开，注意灯光”，“准备好了吗？一、二、三，开拍”……昨天，还未走进《祥子的故事之新都市人》的拍摄现场，记者就已经感受到了紧张的拍摄气氛，服装师、道具师、灯光师一众工作人员都在一旁“待命”，导演紧盯着监视器，这是“祥子”与香港演员邵传勇的一场对手戏，两人一句台词紧接一句台词，近两分钟的戏份一次就过了。
一场戏结束后，“祥子”却一刻也不能停歇，在助手的帮助下匆匆奔跑进换衣间，为下一场戏做换装准备。从今年11月份开机以来，“祥子”每天都是如此，拍戏、换装、拍戏……
据了解，《祥子的故事之新都市人》是一部反映了中国当下经济快速发展，城市化进程中，我们身边的新都市人冷峻的生存状态的励志情感剧，剧情略显沉重的同时又洋溢着一股浓浓的轻松气息和强烈追求梦想的传奇色彩。
王兆祥在剧中饰演主人公“祥子”，是一位来自苏北的文艺青年，为了实现个人理想毅然背井离乡走进上海滩，在不断认识和融入上海这个大都市的过程中，他始终保持着最初的那份质朴与真诚。
剧中主演除王兆祥之外，还有香港知名演员宣萱、吴启华等，他们都在祥子奋斗的过程中给予了他许多帮助，实现梦想的道路上三人始终并肩通行。
据了解，该剧已成为上海地区仅有的两部献礼“党的第十八次全国代表大会”的电视剧作品之一，同时荣获上海市重大文艺项目基金补贴，正报送中宣部申请重大文艺项目。
10年艰辛
成为上海人熟知的喜剧明星王兆祥原是泰州市淮剧团的一名淮剧演员。
“从考上淮剧团的那一天起，我就喜欢上了这份工作。”王兆祥说。但是在1992年的年底，为了出去看看，寻找更多的表演机会，他还是决定离开泰州，开始一个歌手、演员的四处飘荡的生活。
第一站他选择了广东，开始到处“走穴”，几乎唱遍了那里大大小小的歌厅。“在大家还不知道齐秦、郭富城是谁的时候，我就买磁带学他们的歌，由于粤语歌唱得好，挺受那里观众的欢迎。”之后，王兆祥又一路唱歌、表演到福建、浙江。1999年，他终于来到黄浦江畔，以艺名“祥子”开始一个新都市人的生活。
和剧中的主人公祥子一样，王兆祥初来上海时做过快递员、送水工、迪吧歌手、地板安装工等社会最底层的工作。可是，他始终坚持着自己的演艺事业。
2005年，在一次晚会上，因为会“抖包袱”，在舞台上有灵性，他得到了上海著名“海派”笑星、滑稽演员毛猛达的青睐，并且拜他为师。之后，王兆祥在中央电视台《星光大道》上一鸣惊人，夺得周冠军。2006年，他在上海广播电视台一档大型选秀活动《一笑成名》中过五关斩六将，获得总冠军。同时，他还参与了《老娘舅和他的儿孙们》、《龙凤奇缘》等情景喜剧以及影视剧的演出。现在，王兆祥不仅成了上海人都熟知的“祥子”，还成立了自己的公司：上海祥子文化传媒有限公司，这部正在拍摄的新剧就是由他的公司制作的。
如今，观众们都亲切地称王兆祥为“东方的憨豆先生”、“南方的赵本山”，面对着这些，王兆祥始终以一颗平常心对待，“不重复昨天的谁，只创作今天的我”是他对自己的要求，他说自己永远在努力着。
现在，王兆祥的知名度已渐渐高起来了，可是，无论是在片场还是在生活中，他待人处事一点“架子”也没有。中央电视台著名导演郎昆曾评价说，“祥子”最大的优点就是真诚，他能够在最短的时间内，把观众当成兄弟姐妹。
王兆祥告诉记者，无论走到哪，他始终记得自己是从苏北农村走出来的小伙子，是从泰州市淮剧团走出来的“小把戏”。在新剧《祥子的故事之新都市人》的开机现场，王兆祥说他要把这部有厚度、有热点、有激情的作品献给自己的故乡泰州。“泰州对于我来说永远都是我的艺术之路的起点，在泰州淮剧团7年的学习、工作经历给了我很大的影响”。
王兆祥告诉记者，1987年自己考进泰州市淮剧团，7年里，除了每天练功、学习之外，还要到处“走过场”唱戏，苏陈、寺巷、白马……现在，王兆祥还是能一口气说出这些地名，他说自己印象最深的就是每年的“庙会”期间，“一个村一个村地搭台唱戏，乡亲们常常邀我再来一段”。
“泰州是梅兰芳的故乡，艺术氛围很浓。”王兆祥说，自己在泰州学到了很多，“不仅淮剧团的师傅们教我，还有许多票友们也是我的老师。”王兆祥告诉记者，自己夏天的时候，最喜欢骑着自行车在东城河边溜达，听一些老票友唱戏，冬天的时候则喜欢在原来的钟楼浴室，“听他们一边洗澡一边咿咿呀呀地唱，我觉得那是最幸福的事”。
“在表演中，我把从泰州淮剧团以及泰州市民身上学到的东西都融合了进去。”王兆祥说，在《星光大道》的舞台上，他在演唱《好汉歌》和《中国功夫》的时候，就把歌曲“戏曲化”，“一边唱一边把淮剧团老师教给我的本领都用上，耍刀、空翻、打拳……让观众眼前一亮”。
“这部剧将会在明年3月杀青，在东方卫视首播。”王兆祥说，希望这部剧能够让更多的观众认识苏北，认识泰州，同时，自己最希望的就是泰州的人们看到后能够喜欢，“我希望他们能够喜欢这个从他们身边走出去的小把戏。”“如果以后有机会，我希望自己能在泰州电视台开一档脱口秀节目，同时，为泰州喜欢表演的小朋友们讲课，告诉他们，也许我们缺少一些机会，但泰州从不缺人才”。 2006年01月12日12:51 新闻晚报
《老娘舅》“一笑成名造星大行动”本周日将进入倒数第二场的“12进8”晋级赛。王兆祥这几天几乎把所有生意上的事情都抛在一边，不断揣摩、精心准备着这档“明星模仿秀”节目。他昨天还悄悄地向记者透露，如果能够进入最后一场的“八强PK战”，他将把自己最拿手的上海说唱《金陵塔》作为压台节目。
看《老娘舅》学沪语
王兆祥能说一口标准的上海话，可是他告诉记者，自己并不是上海人。原来在泰州当淮剧演员的他5年前来到上海，目前和朋友合伙搞一家环保科技公司，享受着给自己打工的成就感，并已购置了一百多平方米的住房，成了名副其实的新上海都市人。业余时间，他还是念念不忘对表演的喜爱，经常在一些活动中客串一下，在圈子中也算是有点小名气。
在这么短的时间攻克语言关，对新上海人来说是个极为困难的事情，现在有些上海小孩说上海话都有点“洋泾浜”。但王兆祥却一直对上海话情有独钟，每当电视中播出的《老娘舅》、《开心公寓》、《红茶坊》等沪语情景剧，他都会全心投入地看，这已成了他的必修课。他还有个特点，敢于将新学的上海话运用在人际交往中，不怕被人笑话，所以进步十分明显。“周围人都很羡慕我，不少人也开始学上海话了。”
乡情乡音格外亲
起初，他在商场、公交车等公共场合和人交流时，还是一口硬邦邦的夹生上海话。但是，王兆祥始终没有放弃。“一位老师说过，想成为艺术家，先要有艺术家的心态。我现在引申为，要成为文明、可爱、进取的上海人，就要有上海人的心态。语言既是一个标志，也是一道门槛。上海话不仅听起来绵软悦耳，而且能在人际交往中增加亲近感，真正产生文化和心理上的认同和融合。”自己好不容易解决了语言问题，可又出现了新情况：四岁女儿上的那所不错的双语幼儿园，没有教上海话，以至孩子现在一句上海话也没学会。
为了提供良好的语言环境，他特意找了一位上海阿姨帮助做家务、带孩子。“说好普通话很重要，而方言是一个地方文化积淀的体现，作用也是不可小瞧的。”他在外登台表演时，总会不失时机地夹些方言，台下观众一阵阵的掌声和笑声使得他感悟到：“一方水土一方人，乡情乡音格外亲啊。”
天南地北文化碰撞
“一笑成名”海选民间笑星的活动刚刚推出，就有很多人捏了一把汗，甚至担心这会不会仅仅是自娱自乐。而令节目组大喜过望的是，六场海选吸引的报名者达5000多人，其中15%左右是新上海人或者特意从外地赶来的。虽然活动并不局限于滑稽戏，但是不少外地来的参赛者为了贴近观众的口味，都抓紧补课学几句上海话。王兆祥说，自己只是众多参与者中的一个。
对此，王兆祥感慨：“上海是一座国际大都市，这种天南地北的文化碰撞非常宝贵。滑稽戏等海派喜剧从中也可以汲取营养，丰富内涵，促进创新，这也恰恰显示了海派文化开阔的胸襟，海纳百川的气度。”与此同时，高达七成的年轻人参与，给活动吹来了一股清新空气。节目既有传统的相声、小品、滑稽、独脚戏、双簧、二人转等，更涌现了模仿秀、喜剧猫步、脱口秀、沪语RAP等时尚新花样。上戏电视艺术分院副院长吴洪林则表示，五花八门的新形式给海派喜剧以活力，作为文化根基的方言可以借此焕发全新魅力，达到双赢。作者:□晚报记者 张建群报道 摄影孙燕君 历经了两个多月层层PK的“一笑成名《老娘舅》造星大行动”举行了最令人关注的总决赛。最终，根据观众短信投票和专业评委“双管齐下”的方式，34岁的新上海人王兆祥赢得了冠军，27岁的美国帅哥威廉不负众望获得第三，地道的上海人———来自上戏的一对学生选手孙建弘、侯中平捧走了亚军。
夺冠后先说参赛酸甜
冠军王兆祥是江苏盐城人，五年前来沪发展。喜爱表演的他，三个月前如愿以偿成为著名滑稽戏演员毛猛达的弟子。他目前的主业是一家环保科技公司的法人代表，并已购置了一百多平方米的房产，是名副其实的新上海人。
昨晚，王兆祥继续晋级赛一路走来的风格，充分发挥了自己模仿能力极强、唱功扎实的特长，在最后表演的一段上海说唱《金陵塔》获得了场下观众和评委们的积极赞许。
面对“一笑成名”最后的评选结果，王兆祥显得很平静。他告诉记者，当看到一路同行的选手们被PK出局后，自己在后台暗自流泪了：“大家都不容易，很多人为了准备决赛的节目，春节都没有时间休息。到了目前的状态，谁都有条件获得冠军。”去年3月，他曾经参加过央视《星光大道》节目并赢得过一期周冠军，但是在总决赛中败下阵来。“由此，我更加理解参赛者的酸甜苦辣，因为大家都想通过努力证明自己。”
平凡的世界（三） 第53章
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一九八五年清明节前后，尽管山野仍然是一望无际的荒凉，但双水村却随处可见盎然的春意了。东拉河和哭咽河两岸的柳树，绿色柔嫩的枝条已经在春风中摇曳摆动。无论是田家圪崂，还是金家湾，一团雪白的杏花或一树火红的桃花，从这家那家的墙头伸出来，使得这个主要以破窑烂院组成的村庄，平添了许多繁荣景象。
灿烂的阳光一扫冬日的阴霾，天空顿时湛蓝如洗。山川河流早已解冻，泥土中散发出草芽萌发的新鲜气息。黄土高原两类主要的候鸟中，燕子已经先一步从南方赶来，正双双对对在老地方筑新巢；而大雁的队列约摸在十天之后就掠过高原的上空，向鄂尔多斯边的北草地飞去……农事繁忙起来了。神仙山，庙坪山和田家圪崂这面的山山洼洼上，不时传来庄稼人唱歌一般的吆牛声。女人们头上罩起雪白的羊肚子毛巾，孩子们手里端着升子老碗，跟在犁犋后面点籽撒粪。西葫芦、南瓜、黑豆、绿黑豆、小日月玉米、西红柿、夏洋芋、夏回子白、西瓜、黄瓜，都到了播种的时节。麻子已经出苗；水葱，韭菜可以动镰割头茬。所有的麦苗都已经返青，庄稼人正忙着锄草追化肥……但是，一九八五年的春天，双水村的庄稼人不象往常那样特别留意大自然的变化。人们怀着各式各样的心情，集中关注着哭咽河那里正在进行的事件。从去年秋末冬初开始，孙少安个人掏腰包出资一万五千元重建的双水村小学，现在眼看就要最后峻工了。现在，田福堂当年拦河打坝震坏的校舍窑洞，已经被一排气势宏伟的新窑洞所替代。当年的学校操场也扩大了一倍，栽起一副标准的篮球架，还有一些其他庄稼人叫不出名堂的玩艺儿。操场四周砌起了围墙。铁栏式大门上面，拱形铁架上“双水村小学”五个铁字，被红油刷得耀眼夺目。据说一两天内就要举行“落成典礼”，到时乡上县上的领导都来参加；听说黄原还要来人拍电视哩。哈呀，孙少安小子虽然破了财，但这下可光荣美了！
当然，新学校的庆祝典礼不仅是孙少安的大事，也是双水村所有人的大事。几天来，全村人都有点激动不安地等待这一非凡的红火时刻。
需要告诉诸位的是，双水村的领导阶层已经在去年冬天进行了大换班。金俊武接替著名的田福堂出任了村党支部书记；而孙少安接替金俊山出任了村民委员会主任。这个变化看来有点突然，实际上也很自然，我们不会过分惊讶。这样，福堂同志和俊山同时就成了普通老百姓。当然，如果农村也设顾问委员会的话，他们二位完全有资格当正副主任。另外，玉亭同志不但没有退到“二线”，反而由支部委员升成了副支书。田海民的委员职务没变。新任支部委员有原一队副队长田福高和金家湾入党不久的前地主的小儿子金光辉。光辉进入了双水村的“政治局”，使他们一大家人十分荣耀，金光亮都有点巴结弟弟和弟媳妇马来花了……在双水村新校舍正式举行仪式的前一天，大忙人孙玉亭跑前扑后指挥人做了最后的准备，因为这个仪式是以村党支部和村民委员会的名义举行的，因此村里的人都有义务参与工作。此外，大部分人家都有娃娃上学，村民们对这件事都自动表现出十分积极的热情。许多人一大早就跑来，听候玉亭的吩咐。窑洞式的教室布置一新；操场打扫得干干净净。因为上面的领导要来；还因为要破天荒地第一次在村里拍电视，情绪激动的田福高甚至领着人把哭咽河所有的土路洒上水清扫了一遍。“文化人”金成和田海民按玉亭拟定的口号，正在红绿纸上赶写标语——等明天一早，这些标语就将在学校的墙上和村中道路两旁的树干电线杆上张贴起来。村民委员兼妇女主任贺凤英，充分发挥自己的特长，正领着一些妇女精心地布置主席台和会场。
玉亭夫妇的忙碌，不能不使我们想起十年前在这同一地方召开的那次批判会。我们会想起当年的二流子王满银，死去的老憨汉田二和下山村的那个“母老虎”……十年过去了，玉亭夫妇和村民们又在这里忙着准备会场。不过，这里将要举行的不再是批判“资本主义”的大会，而恰恰是为了表彰一个发家致富的人为公众做出的贡献。这完全可以看作是整个中国大陆十年沧桑变迁的缩影。十年，中国的十年，叫世人瞠目结舌，也让他们自己眼花缭乱！
在金家湾小学院子里众人忙乱成一团的时候，田家圪崂这面原一队的禾场上，全体小学生正排练欢迎乡县领导人的入场仪式。孩子们手里拿着彩色纸做的绢花，分成两行，跳跃欢呼，向中间那些臆想中的领导人致敬。指导孩子们排练这场面的是两位女老师。一位我们已经知道，是金光明的爱人姚淑芳。另一位却使我们大吃一惊：这不是郝红梅吗？这的确是郝红梅。
红梅和润生在外县生下孩子后不久，田福堂终于彻底回心转意，承认了这桩姻缘，把儿子儿媳妇和两个同母异父的孩子都接回了双水村。福堂象城里离退休的老干部一样。从领导岗位上下来的时候，理直气壮地向组织提出：他可以退，但要安排他的儿媳妇在村中的小学教书。没有人对他的要求提出异议。是呀，无论怎样，福堂在村里当了几十年领导，现在他要下台，这点人情全村人都情愿送他。这样，红梅就当了双水村小学教师。这也给我们一个情感上的满足——我们多么愿意不幸的红梅能有一个良好的生活开端。现在，丈夫田润生和她热恋如初。福堂两口子也抛弃了世俗的偏见，开始喜爱她了。
田福堂拿出全部积蓄，向前和润叶又支援了一千元，给润生买了一辆四轮拖拉机，这小伙子现在走州过县搞起长途贩运……
为准备明天的庆祝仪式，金家湾和田家圪崂两处的人马一直忙乱到天黑才停歇了下来。
在人们各回了各家，四处窑洞窗户上亮起灯火的时候，孙玉亭才一个人离开小学院子，摸黑在哭咽河的那座小桥上走过来。他盘算他已经把一切都准备得完美无缺了。现在，他要赶到村南头侄儿家里，向他全面汇报明天学校“落成典礼”的准备情况；并捎带着在那里美美地吃一顿可口饭。他估计金俊武也在少安家，这样就省得也再跑回金家湾来向新支书汇报。
过了哭咽河的小桥，孙玉亭克服着破鞋的累赘，想尽量走快一些——因为肚子已经饿得咕咕价直响。
他突然停住了脚步。他似乎听见远处的破庙里有什么响动。他不顾饥饿，折转身警惕地猫下腰向破庙那边走去，想发现谁又借黑夜偷偷摸摸敬神搞迷信活动哩。
以巫神刘玉升和金光亮为首的“庙会”，在中途就塌垮了。“庙会”的塌垮很大的程度上要归功于玉亭。在刘玉升等人刚把庙里的主神塑造完毕，庙窑翻修了一半的时候，**员孙玉亭激愤地自己掏钱买车票跑到县上把这些“牛鬼蛇神”告了一状。在乡县有关人员的干涉下，刘玉升等人的建庙活动被制止了。虽然如此，村里照样有人来到这个破庙，向那个新塑起的偶像顶礼膜拜，以求消灾灭病。庙内不时有香火缭绕。墙壁挂上了“答报神恩”、“我神保佑”等红布匾。村中其他领导对此睁一只眼闭一只眼，唯有玉亭明察暗访，一旦发现谁敬了神鬼，重则批评，轻则讲一通当年“政治夜校”学下的“唯物论”观点……现在，玉亭猫着腰，蹑手蹑脚来到破庙前，身子码在烂石片墙上，支楞起耳朵听里面的动静。听了半天，玉亭不由颓丧地悄悄叹了一口气。原来庙里竟是他哥玉厚！他听见他哥正在向神褥告，让他们母亲的身体快一点康复。玉亭知道，母亲这几天病很重。但哥哥却偷着求神为老人家治病！这不是……唉，他哥是为了他妈；他总不能跑进去给他去宣传“无神论”！
孙玉亭于是又折转身，过了庙坪枣林间的小路，走过东拉河的列石，上了公路，然后调头朝南，匆忙地向少安家走去。
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第二天早晨，庙坪山那面初升的太阳光芒四射的时候，整个双水村便纷乱地骚动起来。人们一吃完早饭，就心急火燎走出走家门；婆姨娃娃甚至像过喜事一样穿戴起簇新的见人衣裳。村子四处都在为双水村小学的“落成典礼”作最后的忙碌。哈呀，除过正月里闹秧歌，双水村什么时候在农事大忙中这样全体一块儿热闹过？
瞧，在学校那边，姚淑芳和郝红梅给娃娃们都抹了红脸蛋，把他们摆布在校门外的道路两旁。孩子们手里拿着纸做的假花；没有假花的分别在自家的院子里折了一把桃花或杏花。一旦领导人们走过哭咽河的小桥，他们就准备连喊带跳摇动花束表示欢迎。学校大院里已经有了不少没“任务”的村民。大家纷纷转悠着看这摸那，议论的中心话题当然是孙少安干下的这不同凡响的“伟业”。
贺凤英正领着几个妇女，拿一块红绸子被面，往校舍中间大墙上的一块黑色碑石上蒙盖。这块碑石记述了孙少安新建本学校的经过和情况。因为这是全县第一个由农民个人出资办教育事业，所以县宣传部和教育局都很重视，请文言文功底很深的县文化馆长亲自撰写了碑文；并由石圪节著名的匠人雕刻在碑石上。这可以看作是孙少安夫妇的一块人生纪念碑。
今天在碑石上蒙红绸子的主意也出自玉亭。他说到时作为“压轴戏”由县领导和少安夫妇亲自揭碑。只是当下急忙找不到单纯的红绸布。玉亭曾建议用当年农业学大寨时的上级奖给双水村的锦旗——把有字的一面压在里面，反蒙到碑石上。结果遭到秀莲的反对，生病的秀莲特别看重今天这个显示他们活人价值的仪式，不让二爸用不三不四的东西蒙盖那个神圣的东西。她咳嗽气喘翻了半天箱柜，拿出了这块红绸被面。她或许已经忘记了，这块被面还是当年她和少安结婚时，润叶送给他们的。
现在，这块结婚礼品被贺凤英等人庄严地蒙在了碑石上。
在金家湾这面诸事齐备的时候，田家圪崂那面的公路上传来了热闹的锣鼓声。孙玉亭为了烘托气氛，即兴决定把正月里的秧歌队拉起来了。等乡县领导人一到，就由秧歌队在前领头，从公路上一直迎过庙坪；而在金家湾学校那边，又有学生娃们欢迎队伍——那阵势就很有些蔚为壮观了。
这阵儿，田五已经腰扭得象摆杨柳，手中伞头转得团团飞旋。几十个男女青年紧跟其后，披红挂绿，甩胳膊扬腿，在公路上预演开了。前一队饲养员，田五他哥田四也捺不住性子，耳朵上拴了两个棉花蛋，装扮成“蛮婆”跟在秧歌队尾拧晃起来，其丢丑神韵足可以和罐子村的王满银相比。在众人的哄笑声中，已故田二的憨小子田牛也手舞足蹈跑到队伍中捣乱去了。在大乐器那边的人堆里，巫神刘玉升接班人田平娃在打鼓。他师傅不会来参加这世俗的红火热闹。建庙失败后，刘玉升除过不误给人“治病”外，没事都倒在炕上蒙头大睡。经常上他家的只有他的原“副会长”金光亮…现在，村中的领导人都先后来到了公路边上，准备迎接上面来的领导人。我们看见新任支书金俊武脸被剃头刀刮得净光，上唇上留一丝刮破的血痕，潇洒地披着黑布大氅，派头决不亚于前支书田福堂。他周围立着支委田海民、田福高、金光辉。支部副书记孙玉亭现在仍然拖拉着破鞋马不停蹄四处跑着张罗，声音已经沙哑得象老绵羊叫唤一般。双水村当年的头面人物田福堂引人注目地没有露面。不过，他的儿子田润生没去出车，正兴高采烈在大乐器那边敲锣。
在其他人红火热闹的时候，金强尊照岳父的指示，手里提一桶浆糊，正和小学教师金成一块沿路张贴标语。东拉河这面的人并不知道，金成的父亲——原大队副书记金俊山没有象下台的田福堂那样躲在家里。他现在已经出现在学校院子，和一些老者诚心实意夸赞孙少安为本村办了一件大事。
这时候，在金俊武和金光亮弟兄几家的院子里，村中许多妇女都聚在一起忙着准备招待上面领导人和来宾的午饭。俊武知道少安那面除忙乱不说，秀莲又在生病，因此这顿饭就由他家来张罗。俊武准备象过事情一样闹腾一回吃喝。他刚当了村里的“一把手”，就有这么多上级领导光临他领导的村庄，不好好招待一回他心里过不去。另外，他也是给他的朋友带面子——他宣布，这顿饭是由他和少安共同筹办的。
此刻，在这几家院子里忙碌的除过俊武的媳妇李玉玲和光亮的媳妇外，还有光辉的媳妇马来花，海民的媳妇高银花，金强的小媳妇孙卫红和她的婆婆、正在监外服刑的张桂兰。金波他妈由于做饭手艺闻名全村，是这伙妇女的总指导。金波他爸金俊海已经提前退休，大部分时间都住家中，现在正撵着在公路上看热闹……孙玉厚家第一批出现在公众面前的是他们的亲戚。王满银全家人都从罐子村赶来，专门参加他们家的这场光荣活动。满银拉着狗蛋的手，兰花拉着猫蛋的手，一家四口人穿戴得象过节一样来到人群里。和他们一块相跟的是秀莲他爸贺耀宗、姐夫常有林——他们倒不是专门为此而来。他们是来看望生病的秀莲却正好碰上了这件喜庆事。
现在，孙玉厚老汉也出了门，他脸上倒看不出特别的激动和愉快。这个活动他非去不行——这是儿子出钱为孙家几代买来的荣耀啊！不用说，老汉今天将是村中最受尊重的老者。少安他妈去不了，她要留下照看生病的少安他奶。另外，她把小孙女燕子也抱过来了——儿子和儿媳是今天这场大戏的主角，他们要双双出门。
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在孙少安家里，秀莲和少安还在为穿衣服的事亲切而友好地拌嘴。
生病很长时间而显得有些瘦弱的秀莲，今天情绪格外地好。她已经细心地把自己打扮穿戴得象新媳妇一样。我们知道，秀莲结婚时是多么硒惶。她似乎说过，等光景闹好了，还要和亲爱的丈夫举行一次象样的“结婚仪式”。那么，秀莲，你的愿望在今天实现了！
秀莲精心地打扮完自己后，坚持要少安把最好的衣服穿上。少安本来对二爸将事情闹得如此铺排而心烦意乱，根本不愿再穿一身新衣服去显能。他已经够荣耀了，何必再用衣服去表现自己的浅薄呢？他在某种程度上已对人生有了新的理解——这是生活不断教育的自然结果。但他不能不迁就亲爱的妻子。为了不使生病的秀莲生气，他只得换了一身新衣服。他让秀莲先走一步，但秀莲坚持要和他相跟着一块出门——这可是一次最荣耀的露脸呀！当我们的秀莲和丈夫一块相跟着出现在村民们面前的时候，他内心骄傲的程度也许与南希·里根无差别……上午九点多钟，一行小汽车鱼贯相随从南头的公路上开过来，一摆溜停在了原大队部下边的路边上。锣鼓唢呐立刻响成一片，秧歌队在田五的带领下手舞足蹈，应声而起。
我们看见，第一个从小车中走出的是年轻的县委书记武惠良——他去年就从黄原来这里上任了。乡县有关部门的领导都纷纷走下车来。新成立的黄原电视台的几位记者一下车，就扛着摄像机乱跑着忙开了。
在乡县领导中我们熟悉的人有：县乡镇企业局局长徐治功——该同志双水村的老百姓也很熟悉；本乡乡长刘根民，副乡长杨高虎。其他还有县宣传部、教育局、人大政协文教组的负责人。本来县长周文龙也想来——我们知道，他曾专门为少安的砖场点过火——但因有会，没能起程。
金俊武、孙少安等人迎上去和上面的领导握手问候。紧接着，由秧歌队在前面引路，这些领导被热情的双水村迎过了东拉河，迎过了庙坪和哭咽河。小学门口的孩子们立刻挥动花束，一边跳跃，一边齐喊欢迎的口号，与秧歌队的锣鼓唢呐混合成一片巨大的喧响声。玉亭几乎把这场面搞成了迎接外国国家元首……
经过一番必然的纷乱，领导们终于在贺凤英精心布置的主席台上就坐了。俊武是会议主持人。不用说，男女主角孙少安和贺秀莲也在主席台上。
在庆祝会就要开始之前，主席台上的孙少安突然看见田福堂也来到了人群里。
田福堂是来了。他有勇气在最后一刻出现在这个场所，证明他不愧还是一条好汉！不过，福堂看起来不象过去那般气势雄伟。他在很大程度上成了一位平凡的农村老人，脸上甚至带着看开世事的超然和善的笑容。他不是一个人站在人群里。他手里拖着红梅前夫留下的孩子，背上背着润生和红梅生的女儿。他还给两个小孙子一人做了一个高粱杆皮编的“风葫芦”玩具。比起往常，福堂的身体看来倒好多了。
孙少安立刻离开座位，穿过人群，走到田福堂面前，拉他到主席台就坐。福堂谦虑而客气地推让着。懂事的红梅走过来，把两个孩子从公公手里接过去。孙少安硬把前支书拉到主席台上，并向县委书记作了介绍。受到启发的金俊武也在人群里把金俊山拉到了主席台上。双水村新旧两任领导历史性地同坐在一起。
接着，庆祝仪式开始了。乡县领导分别发表了热情洋溢的讲话，表彰孙少安夫妇劳动致富后不忘为乡亲们谋福的光荣行为。县教育局还给少安夫妇颁发了一块大玻璃框奖状。
在乡县领导人讲话的时候，孙少安几乎连一个字也没听见。他的目光在人群中搜寻到父亲。父亲头低倾着。少安猜测，老人家说不定在哭。他在学生娃中间也看见了儿子。红脸蛋的儿子举一束红艳的鲜花，在笑。哭，笑，都是因为欢乐。哭的人知道而笑的人并不知道，这欢乐是多少痛苦所换来的……透过这五彩缤纷的场面，他又回到了那似乎并不遥远的过去；回到他辛酸的童年。他想起他穿着破烂衣裳，和扎着羊角辫的润叶在这同一地方念书的情景……有人在肩膀上碰了碰他。他回过头，才发现庆祝仪式到了尾声，领导们都朝那块蒙着红被面的碑石走去；县委书记正含着笑招呼他一同前往。
孙少安在喧腾涌动的人群中站起来，扭过头准备叫妻子，却猛地惊呆了！他看见，刚立起来的秀莲嘴里鲜血喷涌，身子摇晃着向下倒去！
他大叫一声，发狂地张开双臂抱住了她……我们无比沉痛地获悉，原西县医院对秀莲的论断结果是：肺癌。
西安就没有可靠的艺术品公司吗？伤不起，我遇到几家公司都是骗子公司，上当了几次，而且骗局都不一样
国营博物馆下属的靠谱。西安的艺术品公司，十个里面有九个都是诈骗公司，注册所谓的艺术品公司、收藏品公司、展览公司名字的公司通常是骗子。他们本身没有买家，也不去招商，专门骗图录费、宣传费、参拍费。 炒作者和诈骗者一个靠炒作洗钱，一个根据洗钱的炒作价骗钱，两者配合把古玩价格炒得虚高，严重脱离市场的实际成交价格。加之很多媒体只顾收钱，无原则地推波助澜，使得卖家都认为自己手中的藏品值天价，而实际上无论是拍卖市场还是交易市场的买家看到这样的价格只感到可笑。
建议到西安旅游看到什么便宜的所谓收藏品不要相信，西安有很多骗局，专门针对想花便宜钱买东西的人 如果没有什么需要的话，建议不要相信和购买，特别是所谓在网上买的，外面拉客叫你购买的。
拓展资料，西安古玩市场
八仙宫古玩市场，也称“八仙庵古玩市场”，坐落于八仙宫对面，整个市场是一幢两层仿古回廊式木结构建筑，约略有数十家商店散铺在此安家落户，底层中间的走廊中轴线则摆放地摊。从市场面北对眼望去，便是古木苍天、烟雾缭绕的道观“万寿八仙宫”了。万寿八仙宫相传建于宋代。元、明、清各代屡次翻修。公元1900年，八国联军侵入北京，慈禧太后和光绪帝逃到西安避难，曾颁发1000两白银，命八仙宫道长李宗阳修建牌坊，并赐名“敕建万寿八仙宫”，“八仙宫”之名由此而来。每逢农历四月十四、十五、十六日，八仙宫都要举行一年一度的庙会。四方香客云集于此，敬香悟道，盛况空前。
无极古玩城 西安无极古玩城， 2005年9月开业 ， :西安市南马道巷5号(城墙内西南角)，沿含光门向西或沿西门向南顺城墙走即到. 朱雀古玩城 西安朱雀古玩城位于南二环朱雀路转盘西北角，建于1998年，是西安较早的古玩市场之一。据说这里有固定营业的文物商店500多家，另有两个交易大厅。是西安市原来规模最大的古玩市场。
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