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- 1、三字经全文带拼音
- 2、三字经全文解释
- 3、新三字经图片版出自哪本书？
三字经全文带拼音
rén zhī chū xìng běn shàn gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān
人 之 初 , 性 本 善。 苟 不 教 , 性 乃 迁。 教 之 道 , 贵 以 专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù dòu yān shān yǒu yì fāng
昔 孟 母 ， 择 邻 处。 子 不 学 ， 断 机 杼。 窦 燕 山 ， 有 义 方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò
教 五 子 ， 名 俱 扬。 养 不 教 ， 父 之 过。 教 不 严 ， 师 之 惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi yù bù zhuó bù chéng qì
子 不 学 ， 非 所 宜。 幼 不 学 ， 老 何 为。 玉 不 琢 ， 不 成 器。
rén bù xué bù zhī yì wèi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí
人 不 学 ， 不 知 义。 为 人 子 ， 方 少 时。 亲 师 友 ， 习 礼 仪。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí róng sì suì néng ràng lí
香 九 龄 ， 能 温 席。 孝 于 亲 ， 所 当 执。 融 四 岁 ， 能 让 梨。
tì yú zhǎng yí xiān zhī shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén
弟 于 长 ， 宜 先 知。 首 孝 弟 ， 次 见 闻。 知 某 数 ， 识 某 文。
yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn sān cái zhě tiān dì rén
一 而 十 ， 十 而 百。 百 而 千 ， 千 而 万。 三 才 者 ， 天 地 人。
sān guāng zhě rì yuè xīng sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn
三 光 者 ， 日 月 星。 三 纲 者 ， 君 臣 义。 父 子 亲 ， 夫 妇 顺。
yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng yuē nán běi yuē xī dōng
曰 春 夏 ， 曰 秋 冬。 此 四 时 ， 运 不 穷。 曰 南 北 ， 曰 西 东。
cǐ sì fāng yìng hū zhōng yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ xíng běn hū shù
此 四 方 ， 应 乎 中。 曰 水 火 ， 木 金 土。 此 五 行 ， 本 乎 数。
yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn dào liáng shū mài shǔ jì
曰 仁 义 ， 礼 智 信。 此 五 常 ， 不 容 紊。 稻 粱 菽 ， 麦 黍 稷。
cǐ liù gǔ rén suǒ shí mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì
此 六 谷 ， 人 所 食。 马 牛 羊 ， 鸡 犬 豕。 此 六 畜 ， 人 所 饲。
yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù páo tǔ gé mù shí jīn
曰 喜 怒 ， 曰 哀 惧。 爱 恶 欲 ， 七 情 具。 匏 土 革 ， 木 石 金。
sī yǔ zhú nǎi bā yīn gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn
丝 与 竹， 乃 八 音。 高 曾 祖 ， 父 而 身。 身 而 子 ， 子 而 孙。
zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún fù zǐ ēn fū fù cóng
自 子 孙 ， 至 玄 曾 乃 九 族 ， 人 之 伦。 父 子 恩 ， 夫 妇 从。
xiōng zé yǒu dì zé gōng zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng
兄 则 友 ， 弟 则 恭。 长 幼 序 ， 友 与 朋。 君 则 敬 ， 臣 则 忠。
cǐ shí yì rén suǒ tóng fán xùn méng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù dòu
此 十 义 ， 人 所 同。 凡 训 蒙 ， 须 讲 究。 详 训 诂 ， 明 句 读。
wéi xué zhě bì yǒu chū xiǎo xué zhōng zhì sì shū lún yǔ zhě èr shí piān
为 学 者 ， 必 有 初。 小 学 终 ， 至 四 书。 论 语 者 ， 二 十 篇。
qún dì zǐ jì shàn yán mèng zǐ zhě qī piān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì
群 弟 子 ， 记 善 言。 孟 子 者 ， 七 篇 止。 讲 道 德 ， 说 仁 义。
zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ zhōng bù piān yōng bú yì dà xiǎo dài zhù lǐjì
作 中 庸 ， 子 思 笔。 中 不 偏 ， 庸 不 易。 大 小 戴 ， 注 礼 记。
shù shèng yán lǐ yuè bèi yuē guó fēng yuē yǎ sòng hào sì shī dāng fěng yǒng
述 圣 言 ， 礼 乐 备。 曰 国 风 ， 曰 雅 颂。 号 四 诗 ， 当 讽 咏。
shī jì wáng chūn qiū zuò yù bāo biǎn bié shàn è sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng
诗 既 亡 ， 春 秋 作。 寓 褒 贬 ， 别 善 恶。 三 传 者 ， 有 公 羊。
yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng jīng jì míng fāng dú zǐ cuō qí yào jì qí shì
有 左 氏 ， 有 谷 梁。 经 既 明 ， 方 读 子。 撮 其 要 ， 记 其 事。
wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng jīng zǐ tōng dú zhū shǐ
五 子 者 有 荀 扬。 文 中 子 ， 及 老 庄。 经 子 通 ， 读 诸 史。
kǎo shì xì zhī zhōng shǐ zì xī nóng zhì huáng dì hào sān huáng jū shàng shì
考 世 系 ， 知 终 始。 自 羲 农 ， 至 黄 帝。 号 三 皇 ， 居 上 世。
táng yǒu yú hào èr dì xiāng yī xùn chēng shèng shì xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng
唐 有 虞 ， 号 二 帝。 相 揖 逊 ， 称 盛 世。 夏 有 禹 ， 商 有 汤。
zhōu wén wǔ chēng sān wáng xià chuán zǐ jiā tiān xià sì bǎi zǎi qiān xià shè
周 文 武 ， 称 三 王。 夏 传 子 ， 家 天 下。 四 百 载 ， 迁 夏 社。
tāng fá xià guó hào shāng liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu
汤 伐 夏 ， 国 号 商。 六 百 载 ， 至 纣 亡。 周 武 王 ， 始 诛 纣。
bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì Chěng gān gē shàng yóu shuì
八 百 载 ， 最 长 久。 周 辙 东 ， 王 纲 坠。 逞 干 戈 ， 尚 游 说。
shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó wǔ bà qiáng qī xióng chū yíng qín shì shǐ jiān bìng
始 春 秋 ， 终 战 国。 五 霸 强 ， 七 雄 出。 嬴 秦 氏 ， 始 兼 并。
chuán èr shì chǔ hàn zhēng gāo zǔ xīng hàn yè jiàn zhì xiào ping wáng mǎng cuàn
传 二 世 ， 楚 汉 争。 高 祖 兴 ， 汉 业 建。 至 孝 平 ， 王 莽 篡。
guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng
光 武 兴 ， 为 东 汉。 四 百 年 ， 终 于 献。 魏 蜀 吴 ， 争 汉 鼎。
hào sān guó qì liǎng jìn song qí jì liáng chén chéng wéi nán cháo dū jīn líng
号 三 国 ， 迄 两 晋。 宋 齐 继 ， 梁 陈 承。 为 南 朝 ， 都 金 陵。
běi yuán wèi fēn dōng xi yǔ wén zhōu yǔ gāo qí dài zhì suí yì tǔ yǔ
北 元 魏 ， 分 东 西。 宇 文 周 ， 与 高 齐。 迨 至 隋 ， 一 土 宇。
bú zài chuan shī tǒng xù táng gāo zǔ qǐ yì shī chú suí luàn chuàng guó jī
不 再 传 ， 失 统 绪。 唐 高 祖 ， 起 义 师。 除 隋 乱 ， 创 国 基。
èr shí chuán sān bǎi zǎi liáng miè zhī guó nǎi gǎi liáng táng jìn jí hàn zhōu
二 十 传 ， 三 百 载。 梁 灭 之 ， 国 乃 改。 梁 唐 晋 ， 及 汉 周。
chēng wǔ dài jiē yǒu yóu yán sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn
称 五 代 ， 皆 有 由。 炎 宋 兴 ， 受 周 禅。 十 八 传 ， 南 北 混。
liáo yǔ jīn dì hào fēn dài miè liáo sòng yóu cún zhì yuán xīng jīn xù xiē
辽 与 金 ， 帝 号 纷。 迨 灭 辽 ， 宋 犹 存。 至 元 兴 ， 金 绪 歇。
yǒu sòng shì yì tong miè bìng zhōng guó jiān róng dí míng tài zǔ jiǔ qīn shī
有 宋 世 ， 一 同 灭。 并 中 国 ， 兼 戎 狄。 明 太 祖 ， 久 亲 师。
chuán jiàn wén fāng sì sì qiān běi jīng yǒng lè sì dài chóng zhēn méi shān shì
传 建 文 ， 方 四 祀。 迁 北 京 ， 永 乐 嗣。 迨 崇 祯 ， 煤 山 逝。
qīng tài zǔ yīng jǐng mìng jìng sì fāng kè dà dìng zhì xuān tǒng nǎi dà tóng
清 太 祖 ， 膺 景 命。 靖 四 方 ， 克 大 定。 至 宣 统 ， 乃 大 同。
shí èr shì qīng zuò zhōng dú shǐ zhě kǎo shí lù tōng gǔ jīn ruò qīn mù
十 二 世 ， 清 祚 终。 读 史 者 ， 考 实 录。 通 古 今 ， 若 亲 目。
kǒu ér song xīn ér wéi cháo yú sī xī yú sī xī zhòng ní shī xiàng tuó
口 而 诵 ， 心 而 维。 朝 于 斯 ， 夕 于 斯。 昔 仲 尼 ， 师 项 橐。
gǔ shèng xián shàng qín xué zhào zhōng ling dú lǔ lún bǐ jì shì xué qiě qín
古 圣 贤 ， 尚 勤 学。 赵 中 令 ， 读 鲁 论。 彼 既 仕 ， 学 且 勤。pī pú biān xiāo zhú jiǎn bǐ wú shū qiě zhī miǎn tóu xuán liáng zhuī cì gǔ
披 蒲 编 ， 削 竹 简。 彼 无 书 ， 且 知 勉。 头 悬 梁 ， 锥 刺 股。
bǐ bú jiào zì qín kǔ rú náng yíng rú yìng xuě jiā suī pín xué bú chuò
彼 不 教 ， 自 勤 苦。 如 囊 萤 ， 如 映 雪。 家 虽 贫 ， 学 不 辍。
rú fù xīn rú guà jiǎo shēn suī láo yóu kǔ zhuó sū lǎo quán èr shí qī
如 负 薪 ， 如 挂 角。 身 虽 劳 ， 犹 苦 卓。 苏 老 泉 ， 二 十 七。
shǐ fā fèn dú shū jí bǐ jì lǎo yóu huǐ chí ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
始 发 奋 ， 读 书 籍。 彼 既 老 ， 犹 悔 迟。 尔 小 生 ， 宜 早 思。
ruò liáng hào bā shí èr duì dà tíng kuí duō shì bǐ jì chéng zhòng chēng yì
若 梁 灏 ， 八 十 二。 对 大 廷 ， 魁 多 士。 彼 既 成 ， 众 称 异。
ěr xiǎo shēng yí lì zhì yíng bā suì néng yǒng shī mì qī suì néng fù qí
尔 小 生 ， 宜 立 志。 莹 八 岁 ， 能 咏 诗。 泌 七 岁 ， 能 赋 棋。
bǐ yǐng wù rén chēng qí ěr yòu xué dāng xiào zhī cài wén jī néng biàn qín
彼 颖 悟 ， 人 称 奇。 尔 幼 学 ， 当 效 之。 蔡 文 姬 ， 能 辨 琴。
xiè dào yùn néng yǒng yín bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn ěr nán zǐ dāng zì jǐng
谢 道 韫 ， 能 咏 吟。 彼 女 子 ， 且 聪 敏。 尔 男 子 ， 当 自 警。
táng liú yàn fāng qī suì jǔ shén tóng zuò zhèng zì bǐ suī yòu shēn yǐ shì
唐 刘 晏 ， 方 七 岁。 举 神 童 ， 作 正 字。 彼 虽 幼 ， 身 已 仕。
ěr yòu xué miǎn ér zhì yǒu wéi zhě yì ruò shì quǎn shǒu yè jī sī chén
尔 幼 学 ， 勉 而 致。 有 为 者 ， 亦 若 是。 犬 守 夜 ， 鸡 司 晨。
gǒu bù xué hé wéi rén cán tǔ sī fēng niàng mì rén bù xué bù rú wù
苟 不 学 ， 曷 为 人。 蚕 吐 丝 ， 蜂 酿 蜜。 人 不 学 ， 不 如 物。
yòu ér xué zhuàng ér xíng shàng zhì jūn xià zé mín yáng míng shēng xiǎn fù mǔ
幼 而 学 ， 壮 而 行。 上 致 君 ， 下 泽 民。 扬 名 声 ， 显 父 母。
guāng yú qián yù yú hòu rén yí zǐ jīn mǎn yíng wǒ jiào zǐ wéi yì jīng
光 于 前 ， 裕 于 后。 人 遗 子 ， 金 满 赢。 我 教 子 ， 惟 一 经。
qín yǒu gōng xì wú yì jiè zhī zāi yí miǎn lì
勤 有 功 ， 戏 无 益。 戒 之 哉 ， 宜 勉 力
扩展资料：
《三字经》是我国宋朝王应麟所作，其中稳中内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来如同唱儿歌，用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智。
其中三字经有几个版本，在内容上，在我国不同的历史时期都有修改或者添加。目前所见的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多个版本。
参考资料：三字经_百度百科
三字经全文解释
1、人之初，性本善。性相近，习相远。
【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。
11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。
12、一而十，十而百。百而千，千而万。
【解释】中国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
13、三才者，天地人。三光者，日月星。
【解释】还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。
14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
【解释】三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
【解释】春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
16、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
【解释】东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
17、曰水火，木金土。此五行，本乎数。
【解释】“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
19、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。
地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
20、赤道下，温暖极。我中华，在东北。
【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。
21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
【解释】中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。
22、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
【解释】中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
23、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
24、古九州，今改制。称行省，三十五。
【解释】中国汉时以辖九州统管全国，现为省，总共三十五个。
25、曰士农，曰工商。此四民，国之良。
【解释】知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
26、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
27、地所生，有草木。此植物，遍水陆。
【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
28、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
29、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是日常生活的重要食品。
30、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
31、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
【解释】高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
32、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
33、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
【解释】在平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
【解释】鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
35、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
【解释】中国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
36、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
【解释】中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
37、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生自己本身，自己生儿子，儿子再生孙子。
38、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
39、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
40、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
41、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。
【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
42、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
43、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。
44、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
【解释】在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
45、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
【解释】中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
46、若广学，惧其繁。但略说，能知原。
【解释】假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
47、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
48、为学者，必有初。小学终，至四书。
【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
49、论语者，二十篇。群弟子，记善言。
【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。
50、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
51、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。
52、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
53、四书熟，孝经通。如六经，始可读。
【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
54、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
55、有连山，有归藏。有周易，三易详。
【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
56、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
57、我周公，作周礼。著六官，存治体。
【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
58、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
59、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵。
60、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
【解释】由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。
61、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这些是解释《春秋》的书。
62、经既明，方读子。撮其要，记其事。
【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
63、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
64、经子通，读诸史。考世系，知终始。
【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
65、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
66、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
67、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
68、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
69、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
【解释】汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。
70、周武王，始诛纣。八百载，最长久。
【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
71、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
72、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
73、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
74、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
75、光武兴，为东汉。四百年，终于献。
【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
76、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
77、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
78、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。
【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
79、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
80、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
81、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。
82、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
83、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
84、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。
85、舆图广，超前代。九十年，国祚废。
【解释】元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。
86、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
【解释】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，年号洪武，定都在金陵。
87、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。
88、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。
89、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
90、由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。
【解释】顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。
91、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。
【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。
92、同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。
【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
93、革命兴，废帝制，立宪法，建民国。
【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。
94、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。
95、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
【解释】中国的历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。
96、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
97、读史者，考实录。通古今，若亲目。
【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。
98、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
【解释】读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
99、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。
100、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
【解释】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
101、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
102、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
【解释】东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
103、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
104、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
105、苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。
【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
106、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
【解释】像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
107、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。
108、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。
扩展资料：
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。
从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识。
有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作。
参考资料：
百度百科—三字经
新三字经图片版出自哪本书？
为了方便青少年朋友阅读传播打印，特购买了新版三字经图片版，提供给大家学习。
《新三字经》作者是高占祥。主要讲述了文化启蒙、人生励志、传授人生经验、进行思想教育。
扩展资料
高占祥是中国大陆第一位世界桂冠诗人（唯季羡林先生同时获此称号）。
他多年担任文化界领导，非常重视文化事业的发展，始终以弘扬民族文化为己任。他主张文艺评论应以“浇花”为主；文艺领导提倡“微调”方法，被称为“浇花论”和“微调论”。
他为促进我国文化事业的发展做出了巨大贡献。曾任团中央书记处书记、文化部常务副部长、中国文联党组书记等职，现任中华文化促进会主席、燕堂诗社副社长、中国名人工委主席、中国国际标准舞总会名誉会长。
2016年12月，当选中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。
参考资料：百度百科_新三字经 （高占祥著图书）
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发布于：2023-04-08，除非注明，否则均为原创文章，转载请注明出处。