「中国地推模式」地推模式是传销吗
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中国行政地图上为什么是八种颜色？
中国地图的着色是以省、市、自治区、特别行政区等省级行政区划为着色单元的地图染色。中国地图一共有34个区划，加上河北省还在其主要区域外还有一块“飞地”（这一“飞地”在着色时必须与其“本土”部分着以相同的颜色），所以共计有35个区域。地图图匡内还有邻国区划，还有海洋区划，我们把所有的邻国均当成是一个与中国的省级区划同等的区划，把海洋也看成是一个区划，这样地图图匡以内一共就是36个区划。
首先作中国地图的对偶图，其中的顶点就是地图中的区划，现在只要给这个对偶图的顶点着色就行了。由于对偶图中存在着K4团这样的分子图，所以中国地图着色一定得要用4种颜色。我们确定用“红（1）、黄（2）、紫（3）、绿（4）”四种颜色，4—着色后，再把所有邻国及海洋改着成已确定的四种颜色之外的两种颜即可。海洋顶点成兰色（5），改着所有邻国改成褚石色（6），图匡以外画图的纸改成白色（7）。一张中国行政区划地图的着色就成功了。
中国地图省级行政区划4—着色的染色模式。其中有三十四个省、市、自治区、特别行政区和河北省的一个“飞地”——三河镇，一个海洋，一个陆地邻国，一张画图的纸，共三十八个顶点，为了使图面清晰，海洋与陆地邻国两个顶点用长条方匡代替。图中各区划的相邻关系是以西安地图出版社编制、出版、发行，西安地图出版社印刷厂印刷，2004年7月第6版，2004年7月第7次印刷的《中国分省公路地图册》为准的。
中国地图4—着色模式
图中着红色（1）的是：河北（包括三河镇）、青海、陕西、安微、贵州、上海、福建、海南、香港和澳门10个省市区；着黄色（2）的是：黑龙江、辽宁、北京、山西、甘肃、山东、湖北、云南、浙江和广东10个省市区；着紫色（3）的是：吉林、天津、宁夏、河南、江苏、重庆、西藏、江西、广西和台湾10个省市区；着绿色（4）的是：内蒙古、新疆、四川和湖南4个省市区；共计34个省市区；着兰色（5）的是：海洋；着褚石色（6）的是：所有的邻国；着白色（7）的是：画图的纸。
为什么中国地图上北下南左西右东？
上北下南左西右东是正确的。
在地图不标注指向标和经纬网的时候，默认为“上北下南，左西右东”是正确的。
在生活中，只有当自己面向正北的时候，才能使用上北下南，左西右东。判别方向是前北后南左西右东。
中国地图的方位和定向一般和其他的地图一致，即正北定向（正北朝向图面的上方）。
地图是按照一定法则，有选择地以二维)或者多维的形式与手段在平面或球面上表示地球（或其它星球）若干现象的图形或图像，它具有严格的数学基础、符号系统、文字注记，并能用地图概括原则，科学地反映出自然和社会经济现象的分布特征及其相互关系。
现阶段对地图的定义是：以一定的数学法则（即模式化）、符号化、抽象化反映客观实际的形象符号模型或者称为图形数学模型。
地图其实是根据一定的数学法则，将地球（或其他星体）上的自然和人文现象，使用地图语言，通过制图综合，缩小反映在平面上，反映各种现象的空间分布、组合、联系、数量和质量特征及其在时间中的发展变化。
宇宙是一个无极无穷的容载体，宇宙虽有方向性，却没有方向名词。而地球上的方向名词其实是人类主观地、有目的地创造而来的。为的是方便人类辨识、认知方向。是上至帝王将相，下至普通百姓都认可的习惯。
“上北下南左西右东”只适用于没有指向标，经纬网的的地图。称作一般辨别法。
上北下南左西右东原因：
1、人类文明主要发源于北半球，用北极星定位。你手里端着地图，面向北方找北极星的时候，当然地图上北方画在上面，比较容易参照。另外，我们中国人生活在北半球，但古人却不这样认为，他们的意识里，中国是世界的中心，而中国的“中”就是这样来的。他们白天看到的太阳无论东升西落，它始终都是在我们的南方，晚上夜观星象，抬头正对着象征帝王的北斗七星，这样，“上北下南”也附和一般百姓的生活习惯。
2、皇帝的坐位的方向一向都是坐北朝南的，南面朝臣的成语你也应该听过吧！北为皇帝，高高在上；南为臣子，俯首在下。
3、在中国古代，一等公务员，下等商人，北方搞政治，南方搞经济，皇帝定都几乎都在北方，所以就有了以北为尊的说法。那么北上南下的说法就很自然了。
4、中国古代建筑都是习惯朝南建造，获得温暖采光。古人从皇帝到百姓，出门时候站在门口辨别方向，后脑勺都朝着北方，南方在脚下向远处绵延。所以习惯上北下南。
5、世界地图最早是由意大利传教士利玛窦介绍给徐光启的，叫做《坤舆万国全图》。当时《坤舆万国全图》就是上北下南，是当时的通用绘图方法。
户外辨别方位的方法：
1、建筑辨别：
如果你在的地方还有人类生存，只是当地人说话你完全听不懂，可以观察一些建筑来认清方向：如果山上有个庙宇的遗址，那通常庙门是向南的，农村的独立房屋也是门朝南的，蒙古包的口也是朝南的，甚至山坡上的蚂蚁洞一般也是朝南的，但是清真寺通常是门向西边。
2、星星辨别：
还有人说，我迷路的时候是在大晚上，没有太阳，周围也都看不清，不知道有什么建筑，怎么办？这时候你可以寻找北斗七星，这个地球人几乎都知道，但是方法你不一定特别清楚——你需要找到勺口的第一二颗星，把连线从二到一延长四倍，就可以看到北极星了，找到北极星自然就找到了北方。另外不得不说一句，导航用的南极星是不存在的，更不存在什么南极仙翁爷爷，因为南极座最亮的星星也比北极星暗二十倍，肉眼看上去并没有什么用。
3、树墩辨别：
有人说，我很倒霉，成为第一个踏上某片土地的人类，该怎么办呢？你可以找个树墩，看树木的年轮，年轮肯定不是标准的同心圆，而是一边宽一边窄，宽的一边就是向阳面，即北半球的南方。如果没有树墩，看树皮也能看出来，朝北的方向树皮粗糙树枝稀疏。如果有果树，我们可以看到向南的一面果实先成熟。什么？你在看清楚之前都吃了？怪我咯？
4、石头辨别：
又有些熊孩子或许又会问，我在荒漠或者雪原里头迷路了，周围一棵树都没有，天气也不好，白天没太阳、晚上没星星，怎么破？这时候也有办法。你可以找一块大石头，看石头上哪个部位有潮湿或者长有苔藓，在北半球，长苔藓的一边就是北方。如果周围有雪堆，朝北的一面积雪多融化慢。友情提示，如果你真的在这边迷路，还是先想办法找些食物和水吧。
5、手表辨别：
还有，只要你有手表，就不用惊慌了，如果你是在北半球（咱们的传播力度恐怕还不到南半球吧），那么就将手表的时针对准太阳，然后想想时针和十二点刻度组成一个角，这个角的角平分线就是南方。
6、直棍辨别：
有人说了，我是一个平时辛苦打工的穷游族，没有手表，只有高超的智商和不可一世的帅气，那怎么办？老子曰：大道至简。用一根直的棍子也能帮你。只要把棍子垂直插在地上，看好它的影子，在影子顶端做一个标记，然后等上一二十分钟，影子顶端肯定挪了位置，再做第二个标记，将两个标记点连线，然后再做一条垂直线，画出一个小十字，第二个标记就是东，最上边的那端就是北边。
7、看雪辨别：
在沟谷地带有存雪的话，先融化的一面就是南面，另一面就是北面。
为什么古达中国地图都有相同的特点
中国古地图的共同特点是：
以中国为主，外国作衬映
以传统的计里画方法为数学基础
注重河流、山川的表示精度
早在晋代,裴秀便提出了中国传统地图绘制理论“制图六体”,即“制图六体有六焉。一曰分率,所以辨广轮之度也。二曰准望,所以正彼此之体也。三曰道里,所以定所有之数也。四曰高下,五曰方斜,六曰迂直,此三者各因地而制宜,所以校险夷之异地也。有图像而无分率,则无以审远近之差;有分率而无准望,虽得之于一隅,必失之于他方;有准望而无道里,则施于山海绝隔之地,不能以相通;有道里而无高下、方斜、迂直之校,则径路之数必与远近之实相违,失准望之正矣,故以此六者参而考之。然后远近之实定于分率”。裴秀依据“制图六体”绘制了《禹贡地域图》,展示了中国传统制图方法优势。其中“分率”即地图比例尺,延续千年的“计里画方”表达了传统制图技术中首要原则;“准望”是“辨方正位”,还“意味着制图要素的地理坐标”,首先可将久已出现的地图以北为上的做法作为一项准则确定下来,同时以此来纠正“彼此之体”,即可以通过地图左、右两边对准北极星,可将地图的“计里画方”调整为梯形。
裴秀之后,唐朝天文学家和测量学家“一行”（本名张遂,683-727年）,完成了中国古代第一次天文大地测量,世界上首次给出子午线长度,提供了地球子午线一度弧长较为精确的数值,开创了人们通过实测认识地球形状和大小的路径,也是世界测绘史上一项辉煌的成果。并由唐代地理、地图学家贾耽（729-805年）完成的《海内华夷图》,引用了部分外国地图和历史地理考证,古今地名双色绘制,开创了中国地图扩展至域外先例。
北宋出现了著名地图学家沈括（1031-1095年）,继承与发展“计里画方”法,制作了地图模型（蜡制和木雕）并编制了《天下州县图》,该图引用了汉代以来的地图和相关资料,并通过核查去伪存真,历时12年完成,成为中国地图史上有记载的地图模型的创始人。同时,随着天文学进步,宋代天文图上开始使用圆形方法描述天球,为明初《天下诸番识贡图》提供了圆形方法。
元朝的著名天文学家、数学家、水利学家和仪器制造家郭守敬（1231-1316年）,组织实施了“四海测验”计划,即在东起朝鲜半岛、西至云南、南达南中国海、北抵西伯利亚这样一个南北长约5500 km、东西宽约3000 km的广大范围内,进行为时一年的晷影测量,定出了全国27个点的纬度,这是世界历史上前所未有的创举,还开创了中国沿海海平面作为水准测量的基准面,首次提出“海拔”概念。
中国古代世界地图模式,大致可分为图文并茂的“图志”模式和综合性“地理图志”模式。图志模式相对于单一地图来说具有信息量大的优势,起到注释地图作用,常采用左图右志或上图下志或图面空闲位置均可填充文字等形式。
《海国图志》重点收集编制75幅地图,包括沿革图、世界图、大洲图、区域图和国家图等,同时配套8篇专题图说,即筹海篇、志书篇、国土总论篇、筹海总论篇、夷情备采篇、宗教篇、天文篇、武器篇,共同组成一部综合性图志。地图学界普偏认为：《海国图志》既延续了中国古代世界地图的传统“图志”模式,又创新发展了世界历史地理著作的综合体裁,以“图志”为目标,优势集成“图、志、史、表”各自特点,因而被认定其为“中国近代第一本自编世界地图集”。其规模之大、内容之广、读者之多、收效之奇,至今无二,堪称“中国近代自编世界地图巨著或里程碑”,实属名至实归。
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