「胡志明地推」胡志明市 知乎
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马航370失联客机后面的真相究竟是什么？
截止2021年1月21日，具体原因并没有查出来。
2017年10月3日，在历经三年的搜寻工作后，澳大利亚运输安全局在悉尼发布有关马航MH370搜寻的最终总结性报告。报告没有解释马航MH370航班失踪的原因，但提及失事客机可能被找到的范围缩小到2.5万平方公里。该报告总计400多页，详细记录了各方为搜寻马航MH370所做的努力，特别是澳大利亚主导的水下搜索，包括如何确定搜索区域以及实施搜索的具体情况。
搜寻时间持续了1046天，覆盖12万平方公里的海底区域，总共耗资1.6亿美元。搜索行动于2017年1月停止时，除在印度洋沿岸多处发现被冲上岸的三块飞机残片外，没有找到这架飞机的下落。
扩展资料：
马航失事经过
2014年3月8日00:42航班在马来西亚吉隆坡国际机场起飞，计划06:30在北京降落。01:20，航班在马来西亚和越南的交接处与胡志明管控区失去联系，且并未收到失踪飞机的求救信号。曾有消息称航机在“Naning”（越南地名）降落，后被证伪。马航称这架燃料充足的波音777飞机可以比正常飞行时间多飞行2个小时，这意味着即使该飞机仍在飞行，在北京时间3月8日上午8点半时也已经将全部燃油耗尽。
中国交通运输部、中国民用航空局等有关部门立即启动了应急机制。中国交通运输部南海救助局的两艘搜救船已分别于北京时间2014年3月8日早上10点49分、11点30分从西沙、海口出发前往南中国海开展搜救。波音公司也对此事件表示关注，并同时强调波音777飞机的安全性。
参考资料来源：百度百科-MH370
关于柳州的历史故事
百越时期
柳州位于先秦时期的百越之地，相关的有西瓯越，南越等百越分支。柳州的蛮王城遗址处于父系氏族公社时期，距今约4000年。
秦朝时期
前219年，秦始皇命屠雎为统帅，发兵五十万，开始进行长期的秦攻百越之战，与译吁宋、桀骏率领的西瓯军遭遇，第一次战争付出惨重代价，屠雎身亡。灵渠修通后，发动第二次战争，于公元前214年最终深入岭南，现在的柳州地方隶属秦桂林郡，但秦政权对地方控制力并不强。
南越国时期
秦朝灭亡后，该地区成为原秦将领及越人建立的南越国的一部分(建国时间约在公元前204年）。南越国的统治持续了近百年时间。
汉朝时期
汉武帝时，路博德率军进行了汉平南越之战（公元前112年），元鼎六年（公元前111年）冬，灭南越国，同年在现在柳州的地方建城，称之为潭中县属郁林郡。地方则主要由当地人管辖，土司制度一直延续到明清“改土归流”时期柳州九头山汉墓为这一时期代表。出土了40多枚汉武帝和汉宣帝五铢钱，是柳州最早的货币贸易证物。铁锸和铁条表明潭中县已进入铁器农具时期。出土的琉璃饰品有可能来自东南亚或印度东海岸，从合浦登陆，经南流江、北流江西上柳江进口。
古代史
三国时期
三国孙吴凤凰三年（274年）以郁林郡分出桂林郡，潭中县属桂林郡。 三国时期，潭中县以西，今桂西境唯一的县城定周（今宜州市）撤消建制，红水河流域和今龙、融两江流域即今柳州地区和河池地区的桂西北，就完全没有封建王朝的地方行政建制。这标志着桂西北少数民族和汉化程度较高的桂东以至中原的经济交流进入了波谷时期。
西晋时期
太康三年（282年）潭中县从县治所升为桂林郡治所。
南北朝时期
南朝齐（479─502年），从潭中县辖地分置齐熙郡。 南朝梁大同六年（540年）后为潭中县治马平郡治所。
隋朝时期
开皇11年（591年），潭中县改为桂林县，后又改为马平县。大业元年（605年），马平县属桂林郡。大业三年（607年），属始安郡。
唐朝时期
唐武德四年（621年），马平县为昆州治所，后昆州又改为南昆州，属岭南道。唐天宝元年（742年），改名为龙城郡。乾元元年（758年），龙城郡复名柳州，并沿用至今。唐太宗时期，开通了桂州经现在柳州到邕州的买马路，据《元和郡县志》记载：桂州至柳州530里，柳州至严州（来宾县）200里，严州至宾州190里，宾州至邕州（南宁）245里。武则天时期又在临桂相思埭开辟了桂柳运河，沟通湘江经漓江、洛清江到柳州的水路。柳州以唐代古文运动发起人，改革家柳宗元（773年-819年）闻名，当时在市中心建有纪念柳宗元的柳侯祠，衣冠冢，罗池，现存唐开元寺遗址等遗迹。当时经济依然以农业为主。
北宋时期
坊间围墙拆除，商贩摊点深入到民居，民居也扩散到城厢各处。柳江上游的龙江以及融江地区之间的大量木材沿江而下于柳州集散，大中祥符间（1008—1016年），皇室修玉清、昭应等道宫，列举所用各地木材8种，其中就有柳州杉木。柳州木制品从此闻名于世，成为后来柳州棺材相关谚语：“穿在苏州，玩在杭州，吃在广州，死在柳州。”产生的历史背景。1052年-1053年，柳州短暂被侬智高军控制。之后北宋政府在今三江、融水、罗城和南丹、河池、宜州等地设有博易场（贸易市场），山区土特产特别是木材大量外销。《宋会要辑稿》就有融州王口寨大宗板木水运到柳州的记载。柳布行销各地。柳江沿岸曾建有青瓷窑，可能曾销往东南亚。柳城大埔有坡式龙窑群。柳州城下码头除了运载宜州地区的铅、锡矿，可能还有瓷器销售到海外市场。马鞍山下灵泉寺“来栖之士，指以千计。”，意味着住宿等服务业的发展。
南宋及元朝时期
唐宋诸多迁柳官员的到来为柳州经济文化的发展做出了贡献，南宋丞相吴敏、王安石（南宋）、汪伯彦都曾在柳州居住。宋代城南建有驾鹤书院。南宋咸淳元年（1265年），为防范蒙古骑兵的冲击，宋朝将州官署从柳州城搬迁到西北面偏离桂邕大道的柳城县，此后经元朝一代共百年时间是柳州历史上第一次大的衰落。元皇朝大大强化了驿道的管理，桂林到马平县城的陆路驿站有东泉驿等4个，水路驿站经洛清江有苏桥、大石、横塘、旧县等5个，主要为军事需要，但对地方经济交流也有一定推动作用。
明朝时期
明洪武元年（1368年），柳州更名柳州府，府官署从柳城迁回马平县，马平县从宋代以前的州治所上升为府治所，柳州再次成为统辖二州十县的府署驻在地。洪武十二年（1379年）明政府扩建柳州城垣，城高旧制一文八尺，城东西长三华里，南北宽二里，即今城中区南半部到柳江北岸坡上范围之内，环城布有东、北、西、镇南、靖南共五个城门，现存柳州镇南门古城墙及清代重修的柳州东门城楼一段。诗云：壶城明初建，得名因形模，丽江凡四折，如环抱城郭。于是壶城和龙城，并为柳州之别称。明代的中晚期，柳州步入了粤西盛郡的发展阶段。葡萄牙商人曾从广州买桐油运往欧洲，很可能为柳州产品。明代著名人物有柳州八贤等。明末，出逃的明朝皇帝南下柳州，清明两朝在柳北一带长达数十年的拉锯战使得柳州遭受重大损失。
清朝时期
清朝平定南明后，相对的稳定使得柳州城成为广东，贵州和湖南间的贸易中心，今鱼峰区太平街一带就有的太平圩，槎山圩，喇堡圩，上汀圩和思浪圩等。清雍正十年（1732年），柳州设古州运馆，办理柳古（今贵州榕江县）间航运之仓挽运业务。柳州主要向南方输送木材，粮食，并向北运盐。当时在今柳州高中内建立了粤东会馆，今景行小学内建立了湖南会馆，十二中今群众艺术馆有江西会馆，今柳州剧场附近的福建会馆， 和今青云路近樵家巷处庐陵会馆等，柳州的商业地位在当时达到了一个高峰。当时柳州城内出现了大量表现行业特色的地名，意味着城市手工业和服务业的发展。
清朝末期
随着广西多个城市被开辟为通商口岸，梧州辟为通商口岸之后（1887年），中国大西南物产经西江东下珠江出口大量增加，在光绪三十年（1904年）就有桂富、柳平两艘商业轮船行驶柳梧航线。光绪三十一年（1905年），法国以柳州发生陆亚发会党起义事件，需要保护商民为由，驻兵柳州。南宁辟为商埠的当年（1907年），香港英商天和洋行先后派出电龙、电马等8艘客轮船行梧邕、梧柳线；翌年，又将所代理的美商利国号等4艘客轮投入梧州线运输。这一年，又有法国兵轮“亚居士”号由郁江驶至柳州。大量洋纱涌进，柳州农村出现离开农业生产而从事纺纱的专业户。同时，本地蚕丝出口走俏。在柳州知府杨道霖时期（光绪三十三年（1907年）十月至宣统元年（1909年）十一月任），柳州兴起办实业的风潮，光绪三十四年（1908年）试图成立柳州官银号，但不能与外资竞争，未成。五月初一日，成立柳州商务总会。合资试办华兴改良植木公司，至香港购办锯木、起重机器，依照先进技术锯办木材运出，分销广州、香港、上海、天津等埠。
民国初年
军阀混战时期，桂系在柳州大力发展金融业和制造业，但柳州曾于1928年遭受巨大火灾，半城被烧毁。后拆除了大部分明代城墙，开建马路。当时广西省主席黄绍竑原策划1928年将省会迁至柳州，在柳州大兴城市建设，并在规划中将鱼峰路作为新柳州的中心，在大龙岭兴建了会展中心；三十米宽的鱼峰路时为广西第一路；辐射出的东大路，正南路等甚为繁华。三十年代，由于蒋桂战争，柳州错失了成为省会的最好一次机会，但1937年时，在鸡喇的广西机械厂制作出了柳州历史上第一辆军用战斗机。
全面抗日战争时期
西南重镇柳州成为抗日的大后方，柳州曾为韩国临时政府驻地（1938年11月~1939年5月）。武汉，广州失守后，柳州不断遭到日机的空袭。1939年柳江铁桥开始建设，次年完成，和黔桂铁路一道奠定了柳州西南地区交通中心的地位。1942年12月9日起，原越南共产党主席胡志明曾被国民党当局关押在柳州蟠龙山扣留所旧址，不久被押往桂林，1943年1月又被押回柳州关押在此，直到1943年9月被释放。1943年至1944年胡志明经常与越南革命同盟会的各党派负责人在柳州现乐群社旧址会面及讨论工作。
豫湘桂战役及日军占领时期
1944年春，为打通从东北到越南的大陆交通线，日军发动了豫湘桂战役。桂柳会战之后，桂林、柳州相继被日军占据。1944年11月至1945年6月，柳州曾被日军占领。抗战时期柳州城区遭受了大规模的破坏和焚烧。（中华人民共和国政府与日本政府建交时放弃了对日赔款，不反对个人对日索赔。相应的从1979年到2004年，整个广西壮族自治区共接受了日元无偿援助：42.03亿日元，以当时人口计算人均约280日元，日元协议贷款额：2177.92亿日元，人均约14500日元，及部分技术交流。注意，因为各个时期日元实际价值不一致，真实值需要另外统计，这里为各时期的直接加和，而且日本政府也声明并非战争赔款。）
民国政府统治末期
1949年4月，中国人民解放军发动渡江战役，衡宝战役之后，桂系和国民党政府控制的军队18万余人收缩广西，11月25日，第四野战军三十九军三四三团从沙塘方面进入并占领柳州。12月19日，柳州市人民政府成立，魏伯任首任柳州市市长。
关于道德的名言
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯
德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁
当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋
知耻近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大于不知耻。 —— 王通
革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特
静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光
奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪
奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠
奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 —— 约翰·洛克
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇
礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来·
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白.（但丁）
●如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越（培根）
●使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义（尚福尔）
●道德中最大的秘密是爱（英国）
●道德的基础是人类精神的自律（马克思）
●如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念（史蒂文生）
●德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学（卢梭）
●应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德（德谟克里特）
●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人（三国·刘备）
●德行的实际是由行为，不是由文字（夸美纽斯）
●微小的德行，胜似美好的格言
●道德首先被要求的是支配自己康德）
●才者，德之资也；德者，才之帅也（资治通鉴）
●智慧和德行，有如一辆车的两个轮子（日本）
●艺高不如德高
●做得成宰相，不一定能做得好一个人（土耳其）
●道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷-（意大利）
●聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路，愈聪明愈糟
●恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑（欧洲）
●以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧（犹太人）
●德行与技艺是子孙最好的产业（英国）
●道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的（希腊）
●美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子（欧洲）
●贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行（印度）
●金钱与贪欲，是最无道德的恶魔（意大利）
●宁可穷而有志，不可富百失节（罗马尼亚）
●对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格（培根）
越南打火机,用中文怎么讲
越南柬埔寨游记
越南柬埔寨游记 2号从柬埔寨回来，马上就培训去了四天，还忙着招聘，筹备培训适宜，到现在才有时间坐下来整理这次 的游历。
被一些朋友追着要拿攻略，在此表示抱歉！ 喜欢写游记，一方面是希望把人生的这段记忆保留下来，另一方面是因为在写的过程中，就犹如重游一 遍，让自己再次沉浸在那异域的风情中...... 我们此行的线路是：广州——广西东兴（出境）——芒街（入境）——下龙湾——河内——顺化—— 惠安——芽庄——西贡（胡志明市）——金边——吴哥。
此行一共四人，我，虹，球、非。
8 月 16 日，广州挂起了黄色暴雨信号，我们就是在这风雨中开始了我们此次的行程。
在省客运站坐上晚上 10：30 的班车前往广西的东兴，原来想做 7：45 分的车，但没有座位，4 人只好 在候车室内无聊地打牌聊天，并顺便把我们这次的行程和大家说了一遍，让大家有所了解。
坐上了车，车况还是不错的，找好位置后，就各自躺下了。
凌晨 2：30 分，突然被急刹车的声音和撞击 声惊醒，我们的车被后面一辆货车追尾了。
事故原因是在高速公路上因为道路维修，车改道对方车道，导 致 3 两车道变一车道转线，前面的车急刹，后面货车刹不住而撞上了，当时感觉好倒霉哦，这个时候 哪会过来处理，肯定等天亮了。
在车下无聊又无助地看着过往的车辆，在担忧因为交通事故，可能导致行程延误，太晚到越南过境不知 如何时，遇到一辆由越秀车站开出的尾班东兴车，我们在和司机沟通后，马上把行李卸下来，挤上了那辆 满客的大巴，因为我们挤了 8 个人上去，只能在过道上，还引起车上的乘客不满，嚷嚷说影响他们行车安 全，投诉说要报警。
我们几个只能靠在背囊上，顶着冷气，朦朦胧胧中，在 17 日上午 8：40 顺利到达东兴 了。
8 月 17 日,东兴是一个不太大的小镇，市面上人也不算太多，我们出了客运站,就找了家小店吃早餐,顺便 向老板打听去边境的方向。
东兴的公交车都不大，还出现象电池车一样的投币公交车。
而且每站的距离都 不长，大约 15 分钟，我们就到了关口。
没有我想象中边境小镇的热闹，店铺很多，但比较冷清，也许是早 上的原因吧，我们在一河两境看了看过往的鱼船，然后在一块写着“大清国钦州界碑”旁拍照留影。
在界 碑附近，一些我在小的时侯在中越自卫战的电影里越南男人打仗时带的绿色硬壳圆帽的小贩在兜售帽子和 打火机、香烟、眼镜，感觉很滑稽。
在公园售票处样的关口，交 10 元的入关管理费（好莫名其妙的费用），就进入一个不起眼的办公楼，还在 装修的大厅，中间放两个边检台，过关的人不算多，大部分是越南过来采购物资的商贩，拖着大包大包的 货物，用的是通行证。
我们填好出境纸后，很顺利就通过了。
出了大厅，过了条不够 100 米的桥，就到越南的入关处，也是一个 大约 50 平方大小的房间，出境口小小，傍边的一个高台是专门办理私人填证的，这也是很容易被关员以代 填证明索要小费的地方。
我们填好，给关员盖好章，然后又走到一个写这检疫的玻璃窗台审过证件，然后 就想走出门，这时一个象门岗的小兵吆喝走在我们前面的一个男人，并拦下我们，然后说着越南话，我们 根本听不懂，我让他说英语，但他依然小声地不知在嘀咕什么，那个男子拿出一个皱巴巴的****本，我想 是健康证，小兵表示过期了，那男人又夹了张越南盾在本子上递过去，小兵嫌少，男人又换了一张才被放 行，男人轻声告诉我们，给钱就可以了，我知道真的是被了，就用英文问他要多少美金，这时一个官 员样的男人走出来，把非拉到一边问话，小兵很紧张地看着，然后把证件还给我，用手示意我们离开，后 来才知道那官员在问非，小兵要求我们什么，小兵看到了，所以马上就放我们走了，呵呵，算运气好。
攻 略上也提到小兵会以没有健康证为由进行的。
出了关，我们往前走大约 50 米就看到一个类似五金城的地方，我走过去打听去下龙湾的汽车站地方，遇到 一个浙江商人,但他以忙为借口,只说帮我们喊摩托车带我们去车站，考虑到安全问题，我们选择继续往前 走，先找银行换钱再说。
真的晕哦， 这里的人不知道是故意拒绝还是真的听不懂， 问英文听不懂， 中文也不懂， 明明用白话在说“不 知道”，但怎么问都不回答。
好不容易找到一间银行，告诉我没得换，要到外资的银行换，还左右不分，
向我指错方向，那一刻在想，是否自己这次真的不应该来？好无助！ 好不容易走到一个路口，竟然让我们看到了车站，路边还有很多妇女，面前摆着箱子，原来都是换钱的， 一打听，1 美元只兑 15000，差太多了，又找到一间银行，还是没得兑，还好，遇到一个会说中文的，他帮 我们打听兑钱，也是很低，然后热情向我们指引去可以兑的银行的路，原来是在我们来的路的另一边马路， 在五金城里面，难怪我们找不到。
我们先找了家小饭馆，先把肚子问题解决。
店家中英文都不懂，点菜也 是靠肢体语言，才把饭给点好，我趁这时间去银行把钱终于给换到了，是按 1 美元兑 16195 盾。
我们每个人兑换 50 美圆，哈哈，一下子我们每个人都有 80 万盾在手上，感觉好爽。
第一顿饭我们点了花甲豆腐菜汤，卤猪肉，炒小白菜，还有白米饭，就花 7 万盾。
呵呵，付钱时要很小心 去数后面有多少个零，很不习惯。
吃过饭，我们就到车站找去下龙湾的车。
在所谓的车站广场，怎么都没看到售票大厅，原来这是一个批发 市场后面的广场，只有一辆写着下龙的车牌，好破旧的车，象广州常见的野鸡车。
车上堆着货，没有空调， 价格 35000 盾/人， 2 点才开， 要 越南和中国有一个小时的时差， 我们只好等了， 后来又看见一辆较新的车， 有空调，50000 盾/人，我们马上就上去，坐的人并不多，反而后排堆满了货。
车开出大约 15 分钟，就到一个边检站，说是要检查车上的物资，担心，特别是手机。
这个检查站象乡 镇的一个车站一样，很快检查完就又开车了，沿路就是象广东未改革前的状况，地多人少。
约 3 个小时就 到下龙了，这次被功略误导，以为是到了下龙还要转船，其实现在已经起了一条桥过去了。
我们向车上的 人打听去拜寨，他竟然提出要加钱，我们担心被骗，到下龙就下车，准备打听去码头的地方。
谁知到在那 里问人，摩托车拉客就多，又不敢坐，用国内那招：“有困难找****”，却是不懂英文的，把地图给他看， 他只会用越南语说得我们一头雾水，非常郁闷。
还好，遇到一个开摩托路过的一个带日本团的翻译，懂点 中文，告诉我过桥，但多远说不清，摩托搭客要价非常贵，我们决定发挥不怕苦的作风，走过桥去。
晕， 好长的桥，可能有 3 公里吧，我们只有一边走一边拦车，好不容易拦了一辆，问好是去拜寨，上车收钱却 要收我们每个人 30000 盾，我马上提出下车，车上有个会中文的女孩协助我们沟通，才知道地名发音相近， 但不是我们去的地方，最后给了 20000 盾在桥中下了车。
摩托车会英文的人不多，不敢搭，按翻译指的方 向，我们决定继续步行，见到一个收费站，问了是对的方向，继续走，遇到一个开摩托的男人，英文说得 不错，主动给我们递名片，说自己是开店的，热情地招呼我们去住，愿意免费载我们去看，不合适也不收 费，我半信半疑，因为 4 个人，行李有大，只一个人跟他吧，担心安全问题，他马上就打电话让他儿子出 来接我们，我们才坐上他们的车去。
好美的海岸，两边建筑很现代，很有渡假村的感觉，没有了来时看到的落后景象，使我们的心情也得到舒 缓。
到了这家“TUYEN KHANH HOTEL”（地址：Anh Dao Street，Bai Chay，HaLong 电话 033-846971），是家 庭旅馆，在内街，比较干净，但房间就不多了，我们只能 4 个人住一个房间，花了 11 美圆/晚。
住下后，老板开始说我们明天去看海上仙山，开价 30 美圆，最后 28 美圆/人包船和海鲜餐，还含去河内的 车票。
我们确定好后，就到周围逛，这里很多食市，他们这里喜欢吃米粉，加鸡肉或者其他肉类，还有牙 菜和薄荷叶，海鲜也有，但他们喜欢烧烤，还见到很多人在路边喝冰茶，吃切成一块块然后用竹子串起来 的不知名的水果。
我们为了安全起见，还是选择吃米粉。
吃过后，便四处逛，感受一下异域风情。
在回旅馆的路上，我们选择了一家咖啡店，发现他们的制作好特别，一个玻璃杯子，下面是一层炼奶，杯 子上面有个锡制的器皿，里面放了咖啡粉，然后加热水，咖啡通过这个器皿漫漫过滤到玻璃杯里，这是一 种特别的感受，亲眼看着这个制作过程，看着咖啡一滴滴滴落在杯子里，慢慢积累成一小杯，然后用勺子 把咖啡和奶搅拌在一起，送到嘴里，小抿一口，咖啡的香浓就进入到味觉，好正的感觉。
8 月 18 日，早上 7：45 分，老板开摩托把我们载到码头，我们坐上里一条木船，8 点出海了，船上游客不 多，除了我们 3 个人，一个澳洲人外，还有都是从其他省过来玩的两个家庭。
天气不算好，是阴天，但这 样反而没那么晒，可以做在船顶上吹海风。
原来灰蒙蒙的海面，随着船往外海驶，渐渐看到了如桂林山水般的石林在海面排列，难怪被称为“海上桂 林”。
穿过石林，船渐渐向一个岛靠近，原来这里有个乳岩洞穴，洞穴没什么特别的，广东多这种洞穴，
特别之处只是在海上罢了。
在岛上逛了约 1 个小时，又上船，在石林中穿梭，船家把我们又带到海上的鱼 排上，呵呵，又是说我们买海鲜，就是皇帝蟹，石斑鱼类的，广东看多了，没什么特别的，拍了 DV 就走， 在船上吃了顿所谓海鲜餐，包括虾，鲜鱿炒菜，素菜，还有水果，勉强可以吧。
11：30 回到岸，我们又逛了一下海边，1：30 就坐车去河内，大约 3 个小时，我们到达了河内最有名的剑 湖（Hoan Kiem Lake）。
下车后，我赶紧去找旅游公司，还好，在剑湖边上就有“SINH CAFé”的接待点，看了一下****，马上就买 了 8 点从河内到西贡的“Open Ticket”，（这是相当于联票的一种汽车票, 起点是河内, 终点是胡志明市 （西贡）, 中间可以在若干个主要城市停留, 停留时间可以是不超过半年, 在你决定动身去下一个城市的 前一天确认座位后, 即可坐上第二天的班车，车座位是飞机座，目前还没有卧铺车，所以晚上坐车还是挺 辛苦的， 但相信很快就有卧铺车了， 我们在路上已经看到这种新车了。
背包客几乎都选择这种旅行方式。
这 类的车票大都由旅行公司, 他们除了能汽车服务之外, 还能相关城市的住宿和餐饮, 有点 ******服务的意思。
）总行程约 2,200 公里，才需要 24 美圆/人，超划算。
买好票，我们在河内还有 3 个小时逗留时间，河内没什么特别景点，虽然是首都，感觉象广州的老城区， 什么胡志明纪念馆，城市博物馆我们都不太感兴趣，所以我们没有打算在河内停留，浪费时间，只选择到 剑湖旁最出名的三十六行街逛逛，感受一下当地的气氛。
三十六行街不知道是否因为这里****了三十六行在这里，里面有买玩具的，工艺品的，毛线的，鞋子的， 祭奠先人的用品等，全部都是专业街，店面也不大，身在其中，我们犹如回到广州的清平路或十三行一般， 我们尝试了这里的拉肠粉，它的做法很特别，在大锅里放水，然后上面放个很光滑的板，把磨好的粉浆用 勺子薄薄地铺一层在板上，不一会，就成了粉皮，用竹挑到桌上，然后在粉皮上放上冬菇丝都配菜，卷起 来成条状，就成了我们拉肠一样，吃的时候配薄荷叶，还有一种很特别的汁，酸中带甜，粉沾着汁，味道 好特别，很开胃，值得一试。
8 点，我们乘上大巴，前往顺化去了，一路上车速不太快，而且 3 小时左右停一次车，让大家吃夜宵。
8 月 19 日，早上 8：30 到达顺化，我们确认了下午 1：30 去惠安的车次后，就租了 4 美圆租辆摩托车围城 游。
顺化（Hue）是越南最后一个王朝的都城，城市不大，但非常饴人，适合长住的地方，建筑风格都是法式的， 坐摩托车时还经过一个富人区，在半山，都是庭园式两层楼，看到一家发廊装修非常欧式，豪华中带贵族 气。
围着城是一条香江，河面大约 100 米宽，河岸边是绿化带和宽宽的草坪，两岸景色清新秀丽。
沿着的河岸， 我们经过故王宫，然后到天姥寺，这是佛教圣地，不需要门票，走过高高的台阶，刚好有一大家族的人在 换民族服装，女人把拜祭用的水果，莲花摆放在门口的拜台上。
准备朝拜，我看了反而觉得象道教做法事 一般。
进了寺，好几座庙排列着，两边种了很多松树，很多学生摸样的坐在树荫下对着寺内的景画素描或 油画。
进庙参拜需要脱鞋的，参拜完，看到一群小孩子，男孩为主，穿着棉布做的唐装，头发都剪成清朝 的汉人，头顶除了留一小撮头发，其他都刮光，后面留着长辨，跟着一个老和尚到中间一座庙前拍照合影 后，走进旁边的一间房里。
我好奇跟过去，看到 L 型的房子里，中间一溜摆着长桌，20 多个大小男孩正专 注地在宣纸上练习毛笔字，一个大和尚正在指导着，看到这一刻，让我十分感触，可以看出中国的文化对 这里的人影响蛮大的，刚才的合照就类似拜师仪式，从小这里的人就通过中国古式教育去培养孩子，想想 中国现在的孩子，把中国的很多文化都遗忘了，对传统文化的重视更多只是在口头上，国外的人对传统的 重视在前段时间韩国注册端午节可见一端。
中国人真的需要珍惜传统。
从天姥寺出来，又去了一个古寺，是当地最古老的，当地人把先人的骨灰都葬在这里。
在寺内有很多人在 这里学佛，寺前还有一个大大的池。
逛了一圈后，我们回到 Sinh office 租单车骑，游到香江边，看到有好多花船，如果在这里住一晚，夜游 香江是一个不错的选择。
1：30PM，我们又乘上去惠安（Hoi An）的车。
从顺化到惠安的这段路, 被国家地理杂志推荐为五十个一生 中必到一次的地方。
沿路途经五行山、海云岭、岘港，过南北战争分界军事碉堡，风光说不上绝美，但确
实让人赏心悦目。
特别是岘港，曾是美军基地，很多大型建筑正在进行中，刚好是周日，途径一间天主教 堂，可能做完礼拜，很多人从教堂出来，可见美国留在这里的的一些痕迹。
大约 5：30 到达惠安。
惠安据说是保存最好的古城，这里确实古色古香，街道纵横密布，全部都是旅馆， 餐馆，买越南旗袍的店，一看就是完全为旅游者服务为中心的。
进惠安时天下起了雨，我们下车后找了好几家店，但价格都偏贵，要 10-12 美圆。
后来找到一家“HOA MY” （地址：201 Ly Thuong Kiet〈New〉St.,Hoi An,电话:84.510.916582-916855）的店，四人一间房，10 美圆搞掂。
痛痛快快洗了个澡，就上街找吃的，这里的店很早关门，餐馆都是西餐为主。
晚上的惠安感觉象四川阆中 古城般精致。
8 月 20 日，6 点起床，走出大街，好热闹哦，在当地的用竹和草搭的蓬里，基本是越南男人就在那里喝咖 啡，就象我们早上喝早茶般热闹，店里放着流行音乐，开着电视，这里好搞笑的是引进的电视剧配音只有 两个人，男的就男配音，女的就女配音，象旁白，但他们却看得有滋有味。
这里人的早餐就是一杯冰奶咖 啡，一杯本地的香茶，来越南这么多天，发现他们特爱冰，什么都喜欢放冰，在店里，水都要收钱，喝咖 啡送的香茶却不要钱，真搞不懂。
不过越南的咖啡真的很正，没有在国内喝的那种，喝完口酸的感觉，特 别香浓。
在这里还发现本地人很喜欢买彩票，坐着喝咖啡的功夫，就有小孩，有女人，有男人手里拿着大 叠彩票在兜售，基本每桌都有人买，生意还不错，听说是天天****的。
迷山（My Son）是惠安必游的景点，那里是印度教的遗址,位于谷地,离城 25 公里。
每人来回车费是 3 美圆， 也可以选择坐船，价格贵且时间长，我们希望有时间可以逛古城，选择来回坐车。
8：00AM，我们坐上了去迷山的车，经过 2 小时车程，我们到达迷山。
天气非常好，阳光灿烂。
导游带我们 到当地导游介绍了景区的情况，并象我们强调“My”读“迷”，不是“我儿子”，呵呵。
迷山景区据说是国外投资维护的，所以硬件设施很好，单看售票厅，电脑化管理，旁边一个大厅，正对着 有一个迷山景区图，点按钮可以自动解说，大厅两边把迷山的所有建筑拍成照片并标注说明，大厅入口处 一个看守，非常认真地学习英文，见到我们，热情地打招呼，并给资料我们看。
买好门票（门票 120000 盾/人），走一段山路后，有个休息亭，我们坐上面包车或吉普车，几分钟就到了， 这里是森林的边边，树木非常粗壮，一片红石的建筑物出现在我们面前，和绿树映衬，显得特别凝重。
走进看，大块的石块砌成的建筑，门柱边，塔顶上都雕刻着神态各异的神象，我穿梭在塔里，静静地，害 怕打扰了这里的神灵，也希望可以通过这些残缺的雕象，捕抓到过往被遗忘的故事。
当初这里曾有的辉煌， 万民朝拜的盛况可以想象非一般，而现在，只能湮灭在森林中，成为考古学家考究的地方。
除了所见的建筑群，我们沿着山涧，看了几座小型的，大部分都出现倒塌，用粗粗的大梁支撑着，也有的 在修复中。
这里和柬埔寨吴哥的风格差不多，但比较小型，但给我的震撼力还是很大的，从画像中祥和的神态中，看 到天堂是如此美丽，感受到宗教的魅力。
2:00PM,我们回到城里，开始在城的四处逛，拍照。
这里的风格很多是中式的，但很古色古香，我们看见一 座大宅，高高的牌楼，大大的梁柱，以为是象祠堂类的，正在拍照中，出来一个女士，招呼我们进去参观， 原来这里住人外，还把前厅和侧厅用来展示越南的工艺品，是销售的，除了有原木古典的家具外，还有乐 器、扇子等，在这种环境衬托下，显得特别怀旧，不是考虑到还有很长的旅途，真的有购买的冲动。
大约 4 点，外面太阳太晒了，我们找个家咖啡店坐，看来这家点是招待当地人的，不会英文，比划老半天 才喝上我们要的冰咖啡。
5 点多，我们特意找了家西餐馆，试试这里的西餐，还是很正宗，这里接待西方 游客多。
7 点，我们坐上了去牙庄的汽车，向据说在越南最值得玩的地方进发。
8 月 21 日，上午 6 点我们到达牙庄，进城时沿路的沙滩就吸引了我们，真的好美，而且不愧是旅游城市， 建筑都非常漂亮，马路两边的树木修葺得非常整齐，而且形态各异，海风迎面袭来，感觉心情舒畅。
我们下车后又开始找旅馆，我们希望即靠近沙滩，价格有便宜干净的，还有就是有阳台，可以洗晾衣服， 这么多天，真的要洗了，不然没得换了。
在车站附近很多家庭旅馆，很多摩托车在兜客，我们找店时还有
一直跟着我们的， 我们曾找到一家， 因为载客的对店家说是他介绍的， 价格就高了。
最后找了这家 Hien Luong （地址：17/15B，Nguyen Thi Minh Khai St.，Nha Trang City，电话(84.58)522559,222037)和店的小男 生讲价，最后 3 天 2 房收我们 40 美圆，价格便宜，而且是阳光充足的带阳台的房间。
进房后梳洗完，我们就去吃早餐。
在这里，街上和巷子里都是吃东西的地方，而且上我们在越南看到最丰 富的地方，吃了粉，还到沙滩转了圈看看环境，这里的阳光太充足了，9 点就象正午的阳光那么炽热，路 上的人也不多，我们也回旅馆，订了明天四岛游的票，每人 6 美圆，包接送，包中餐和水果，还可以浅潜 看珊瑚，好划算哦！然后就回房间睡觉，补夜车的失眠和躲阳光。
下午 3 点，虽然阳光依然灿烂，还是按奈不住走上街逛街市。
芽庄的城市建设很不错，虽然是旅游城市， 但不显得拥挤，反而可以保持一种悠游自在的感觉，想广州一样食肆遍布，而且形式多样，最多的是咖啡 档，随便一条街一条巷，两三张胶桌子六七长凳子就开档买咖啡，而且从早上 5 点开始，到晚上 2 点多， 只要你想喝，总可以找到喝的地方，而且味道都非常地道，其中最受欢迎的是冰咖啡了。
不知不觉，逛到了一个菜市场，物质很丰富，最吸引我的是这里的水果，好多品种，有火龙果，龙眼，香 蕉，番鬼荔枝，最不可思意的是看到只有拳头大小的大树菠萝，果肉饱满，没有大品种那么多的丝丝，而 且很香，我特意买了个，才 3000 盾，折 1.5 元人民币，超便宜。
在越南买东西都是按公斤的，一公斤火龙 果才 10000 盾，5 元人民币不到，当然买啦！ 逛完菜场，在回旅馆的路上选了个小院门口的咖啡档，然后喊上一杯黑咖啡，一边看着咖啡在一滴滴地漏， 一边看着街上的行人发呆，9-4 点路上行人不多，都躲太阳去了，见到更多的是越南特有的人力车，还发 现这里最好生意的是卖冰块的，专门有人用三轮车运着大冰块沿途卖，哪家咖啡档要，就用锯刀割出来， 店老板然后把冰敲碎，放在客人要的咖啡里。
期间还买了我至今认为最好吃的也最便宜的夹馅面包，只花 了 3500 盾。
因为在越南，是有分外宾价和国内价的，我们去吃的东西都比别人贵，分量也少，当然不管怎 样，其实也还是可以接受的价格。
后来也学会了在分量上要他加量，他们也不会拒绝。
一个下午就这样悠 哉悠在地打发。
大约 5 点，回到旅馆，换了泳衣，在泳衣外披上一条大花围巾，就穿着拖鞋往沙滩走去。
阳光被岸边的高 楼阻挡，但海水依然很温暖，沙滩上，一些外国人还在晒着日光浴，长长的海岸线上，玩水的人很多，但 并不显拥挤，我时而尽情地投入海的怀抱，不时被咸咸的海水灌进口中；时而躺在沙滩边，被海风吹抚着， 任海水冲打着身体，渴望自己也成为海里的一颗沙子，随它冲洗雕塑。
玩累了，把大围巾一绑，慢慢踱回旅馆，把身上的沙子冲干净，累但很快乐很放松，第一天就喜欢上芽庄 这个海滨城市了。
晚上当然免不了又到街上找寻美食去了，尝试了当地的各色糯米饭，当然少不了这里又便宜又好吃的水果 拼，吃完还沿路一直逛，感受当地的夜生活，早上咖啡是早点，晚上则是啤酒的世界，在一些餐馆里，象 食堂一样拼着长条的不锈钢桌子，认识的，不认识的都坐到一起，面前放着加了冰块的啤酒，大声的交谈 着，笑着…… 9 点左右,街上的人也渐稀少,这是一个早起早睡的城市,我也带着一脸的满足,在期盼明天四岛游的想象中 进入梦乡! 8 月 22 日，早上在旅馆巷子对面的马路边，选了一个年轻女子的档，旁边的档口生意很好，而这女孩的生 意很冷清，正独自在看书，旁边只有三张桌子，而我却喜欢她的安静。
要了杯黑咖啡，在旁边要了个夹肉 面包，边吃边看街景，7 点不到的阳光已开始变强，不时有外国人经过，十几个学生模样的男女，做在几 辆摩托车上，围成堆，在商议着什么，这是档口来了个外国男人，可能是熟客，女孩给男人拿了杯咖啡， 和让旁边档送个包，男客人就坐在女孩旁边，在交流英语。
突然间，马路上开来一辆吉普车，一辆卡车，一群穿着制服的人气势汹汹跳下车，就开始收桌子和椅子， 我一下子被这种情况吓住了，但也马上拍下了这个过程，他们就象国内的，从制服上看，应该是三个 部门联合行动，看到他们有几个人见我拍 DV，就一边看着我一边在嘀咕，我赶紧把 DV 收起来。
可能见有 外国人吧，为了避免影响，只没收女孩三张没摆的桌子和 6 张凳子，并让女孩在没收单上签上名字，女孩 又让我们继续坐下来喝咖啡。
晕哦，我一直以为这种摊档都是没人管的，一路下来那么多城市，都是这样，
而且很普遍。
那外国男人让女孩把单子拿过去看，然后就给了 50000 盾给女孩，女孩不好意思地推辞，男人直接从她的 提篮里找出钱包把钱放进去，一个好男人！ 9 点，赶回旅馆，把泳衣穿在里面，带上水（在越南，吃饭的地方都不免费水，需要买，所以每天必 须准备），坐上来接去码头的面包车，今天的主要行程就是四岛游。
这四个岛是 MUN ISLAND，MOT ISLLAND，TAM ISLAND，MIEU ISLAND。
一上车， 我们四个人就挤到后面， 正旁若无人地用广州话聊着， 坐在我们前面的两个男的就惊喜地说： “终 于听到广东话了啦！”原来他们也是从广州过来，只听说越南好玩，就买了机票飞到西贡，在西贡无聊地 呆了五天，只参观了一些景点，然后又听介绍说芽庄好，又飞过来，但两个人英文都不行，住 40 美圆的酒 店房，还被收 5 美圆的介绍费，连四岛游的费用都比我们高，我们是 7 美圆/人，他们则被人收 8 美圆；四 岛游要下水玩，两人因为不知道，穿着西裤旅游鞋，呵呵，FB 游！ 不一会，来到了码头，上了船，不久就驶出海面。
船上有荷兰美女，一上船就脱掉外衣，穿着比基尼，开 始涂太阳游，一会坐到船沿，一会坐到船头，旁若无人地摆着 POST，惹得船上的男吃冰淇淋。
船上还 有一个越南家庭，几个姐妹和丈夫孩子 7、8 人，一路上只看我们在玩，不太放得开；还有一对可能新婚的 越南夫妇，一对南美情侣，5、6 个不知地方的外国帅哥，还有我们 6 个中国人，还遇到一个韩国男孩，在 中国云南学的国语，3 个月，目前和我们交流都非常好。
芽庄的海好美，蔚蓝蔚蓝的，海风吹拂着，伴着船“哒哒”的声音，听着海水拍打船沿，船温柔地起起伏 伏，我唯一可以做的就是拿着相机在拍。
10 点半，我们先到达 MUN 岛，船停在一个有安全线围着的海域，船长告诉我们可以下海了。
我一听自然兴 奋起来，快速地脱掉外衣，穿上救生衣，拿了个浅潜用的镜子和吸管就跳到海里去了。
好冰凉的海水，适应了一下温度后，尝试潜水里，一方面不适应用嘴呼吸，另一方面自己不会游泳，穿着 救生衣也不方便潜，什么都没看到，靠船时因为水流，还费了好大的劲才回到船边。
韩国男孩说他游到近 岸边的时候看到好漂亮的珊瑚和好多鱼，说得我好羡慕。
关于欣赏物件的诗句
1.寻求一些关于诗词鉴赏的东西,比如这些化无形为有形,以乐景写哀
清空骚雅 婉约清丽 曲折深婉 幽怨缠绵
情思婉转 慷慨悲壮 别拘一格 别是一家
浅斟低唱 各领风骚 秾丽精美 香软绮靡
悱恻哀怨 静中写动 自在言外 清新质朴
深沉 高旷 豪宕 平和 淡远 悠然 华丽 细腻
闪回映全的展开手法
词风哀而不淫，怨而不怒
笔力足以找百斛之鼎
一种凄婉处，令人不能卒读
于剪红刻翠之外，别立一宗
隐辞幽思，词风密丽
走笔成万言
2.问
山区 浙江 春 [原诗赏析] 这首诗，看来是从长途旅行图中截取的“山行”片断。
第三句的“晚”字透露出诗人已经赶了一天路，该找个“人家”休息了。如今正“远上寒山”，在倾斜的石径上行进。
顺着石径向高处远远望去，忽见“白云生处有人家”， 不仅风光很美，而且赶到那里，就可以歇脚了。第二句将“停车”提前，产生 了引人入胜的效应。
天色已“晚”，“人家”尚远，为什么突然“停车”？原 来他发现路边有一片“枫林”，由于“爱”那片夕阳斜照下的“枫林”，因而 “停车”观赏。“停车”突出“爱”字，“爱”字引出结句。
黄叔灿《唐诗笺注》云：“‘霜叶红于二月花’真名句。”俞陛云《诗境 浅说续编》云：“诗人之咏及红叶者多矣，如‘林间暖酒烧红叶’，‘红树青 山好放船’等句，尤脍炙诗坛，播诸图画。
惟杜牧诗专赏其色之艳，谓胜于春花。当风劲霜严之际，独绚秋光，红黄绀紫，诸色咸备，笼山络野，春花无此大观，宜司勋特赏于艳李秾桃外也。”
不错，笼山络野的枫林红叶的确美艳绝伦，但被 “悲秋意识” 牢笼的封建文人却很难产生美感。用一个大书特书的“爱”字领起，满心欢喜地赞美枫叶“红于二月花”，不仅写景如画，而且表现了诗人豪爽乐观的精神风貌。
“寒山”、“石径”、“白云”、“人家”、“霜叶”，由“上寒山”、“停车”的主人公用惊喜的目光统摄起来，构成一幅秋山旅行图。当然，说这 是“图”， 并不确切， 因为“上寒山”、“白云生”、“停车”都是动态“爱”更是活泼泼的心态，都画不出来。
全诗的重点在第四句，前三句全是为突出第四句起烘托、铺垫作用。第一 句用“寒”字，是为了唤起第四句“霜叶”；每二句写“白云”，是为了用色 彩的强烈对比反衬第四句的“霜叶”异常“红”艳，给人以“红于二月花”的感受。
更有力的铺垫还是由急于赶路而突然“停车”以及由此突出的那个“爱”字，前面已分析过了。还有“枫林晚”的那个“晚”字，意味着夕阳将落，火红的光芒斜射过来，更使满林枫叶红得快要燃烧。
构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。兼之语言明畅，音韵和谐，宜其万口传诵，经久不衰。
[作者简介] 杜牧（803年~805年），字牧之，号樊川，京兆万年（今陕西省西安市）人。出身于世代官僚地主家庭。
二十六岁中进士，为弘文馆校书郎。后来除在地方上做十年幕僚外，又在黄、池、睦、湖等州做过刺使，还曾在中央任过监察御史，膳部、比部及司功员外郎等职，终于中书舍人。
著有《樊川文集》。 杜牧是晚唐一位著名诗人。
青年时期的杜牧，怀有经邦济世之志，喜读兵书，为人刚直不阿，敢于指陈时弊。后来，由于卷入了牛李党争的政治漩涡之中，使他的政治主张未得旋展，终于堕入颓废享乐、纵情声色的生活里面。
杜牧在文学方面，主张文以致用，强调内容为主，形式为辅，提倡言之有物，朴实无华的文风；反对无病呻吟，片面追求形式。在晚唐追求浮丽柔靡的文坛上，他主张“本求高绝，不务奇丽”，以豪迈俊爽，拗峭清丽独树一格。
他的七律和七绝都写得很成功，而七绝尤为凝炼、自然，很多名篇为后人所传诵。由于他在诗歌方面成就较高，后人把他与杜甫相提，称为“小杜”，或为李商隐并提，称为“李杜”。
杜牧虽然写了一些进步诗篇，但也写了不少消极颓废、趣味低下的作品，这些含有糟粕的诗歌，应引起注意，给予批判。 [译诗] 驱车沿着遥远而又蜿蜒的山路向寒山行进， 远望山顶白云缭绕那里居住着几户人家。
我不时地停下车来欣赏，因为这枫林晚景太美—— 这经霜变红的枫叶远远胜过二月盛开的红花。 [译诗赏析] 这是一幅动人的山林秋色图。
诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。“远”写出了山路的绵长和山之深，“斜”与“上”呼应，写出了高而陡的山势。
顺着这条山路极目而望，在白云飘浮缭绕之处，几椽芭屋若隐若现，不禁让人顿生亲切之感。但这前两句其实只是陪衬，后二句之枫林红叶方为此诗描写之重点。
在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林尽染，真是满山云绵，如烁彩霞，竟比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！而停车凝望、陶然忘归的诗人也成为画面的一部分。但诗人没有像一般文人那样悲秋伤时，而是通过一片红色展现出秋天山林热烈蓬勃的景象，体现了豪爽向上的精神，有股英爽俊拔之气溢于笔端，表现了诗人的才气和见地。
在这首译诗中，原诗的格律形式已不复存在，取而代之的是两小节散文，宛如一幅色彩斑斓的山林图画呈现在读者面前：大路旁，一条窄窄的石径曲曲弯弯扶摇直上，渐渐隐入云雾缭绕的高处。就在那儿，耸立着几幢小小的农舍；诗中的我，停下马车，看得入迷，只因为见到暮色苍茫的山崖旁，枫林如火，正散发着熣灿的红光，哪怕是春天的花朵都不能与之斗艳争香。
这首诗译得很美。秋天的景色是静美的，我”——一个过客，之所以停下马车，连路都顾不上赶，是因为被枫林的红艳深深地吸引住了，有的是无限欣赏和眷恋。
原作表达的是在无际的清秋这个大环境中，有一片给人带来暖意的枫林。蜿蜒于寒山的石径、白云深处。
3.要一篇关于欣赏一件东西的作文
前些天，我与几位同学参观了开封市博物馆，欣赏了不少美丽的艺术品，领略了中国古代与现代艺术品的魅力。
我们先参观了三楼北厅“明清皇家用品展”，从青花瓷到五彩瓷。到用和田玉籽料雕琢而成的各种玲珑的玉器。从乾隆的马鞍腰刀到绣工精致的道光的龙袍……看的我眼花缭乱，目瞪口呆。其中，我最感性趣的是一个用和田玉籽料雕成德名为“青玉山子”的玉器。这件艺术品十分精致，整块玉白润，光滑。长27.5厘米，宽6.5厘米，高21.1厘米。“青玉山子”拔地而起两座大山，四面都有景色，有飞流直下的瀑布，一座接着一座的亭台楼阁。中心的苍松加上山涧中正在一心一意打坐的仙人。为这块宝玉增添了不少生机。看完三楼的艺术品，我们又来到了二楼的“馆藏文物”展厅进行参观。这里展出的有陶器，唐三彩，瓷器。玉器，漆器，珐琅器等等。
看！“三彩陶陀”的骆驼好像在沙漠中不紧不慢的走着，“娃娃卧莲瓷枕”枕面上可爱的小娃娃使我浮想联翩，“鸳鸯戏水瓷枕”枕面上的两对鸳鸯似乎在池边戏水，“朱漆仿古菊瓣盘”仿佛菊瓣香飘十里……
这么多历史悠久的古代艺术精品中，有一件我非常喜欢。那就是一个釉色明亮，红、蓝色交织，宋代的钧瓷碗。它十分美丽，那朦朦胧胧的蓝色花纹好似一望无际的大海，那火红的红色如同片片红霞映照在大海中。这可是博物馆的镇馆之宝。俗话说：“家有黄金万贯，不如宋钧一片”。而“钧瓷带红”，更是“价值连城”。这个碗就是极为珍贵的宋代钧瓷碗。据说钧瓷的制造工艺十分复杂，往往十窑之中，有九窑都是失败的。钧器坯刚放入窑中的时候无颜色，后来由于窑中温度不断升高，窑内产生了化学反应，使钧瓷碗变化出不同颜色，而这种带红的钧瓷碗更是钧瓷中的极品！
往里走，往左拐，展柜里面有一个历史悠久的瓷瓶静静的立在那里，那就是乾隆年代的“青花山水瓷瓶”，我十分喜欢它白亮的瓶身上，有淡雅的青花图案——连绵不断的山峰上若隐若现着一条山间小路，山间的云雾迷蒙，几间田园小屋前有一条溪水“哗哗”的流淌着，桥上有过路的行人，蓝天苍鹰翱翔着，这幅美丽的山水图，令人浮想联翩。
这次艺术欣赏活动使我增加了知识，开扩了视野，使我了解到了更多的历史文化，受益非浅。
4.跪求 100个描写东西的句子
心理高兴的好段 1、村子里有一个小姑娘叫杜鹃，红扑扑的小脸蛋，长长的睫毛，站在那儿像朵盛开的鲜花，走起路来，一蹦一跳的，像只活泼的小羊羔。
小姑娘常常和小伙伴们一起山坡上采各种各样的鲜花，用灵巧的小手，编成艳丽的花环，套在脖子上；有时又把一朵朵红花插在乌黑的头发里。大风吹来了，把树上的花瓣纷纷吹落在地上，小姑娘们就蹲下去，把花瓣捡起来，站在江边，大把大把地洒进江心。
当清清的流水带着彩色的花瓣向前飘去的时候，孩了们心里多快活呀！杜鹃指着前边青翠的山峰、浅蓝色的江水，对小伙伴们说：“瞧，咱们的家乡多美啊！” 2、来到大街上，我愣住了，一个十来岁的小男孩吃力地推着载有大冰糕箱的自行车，歪歪扭扭地向前走，汗水顺着额前的头发，从那被太阳晒得黝黑的脸上流了下来，渗透了衬衣。我不禁产生了一种怜悯感，手不由自主地把5分钱放回了衣袋，又掏出5角钱递给他：“小弟弟，我买一根冰糕。”
他接过钱，赶紧去揭箱子，只见他踮着脚，从箱子里拿出一根冰糕递给了我，就转身去找钱。我连忙说：“小弟弟，不用找了，剩下的钱送给你吧，少卖几根冰糕，天太热了。
3、姐姐身材颀长，瓜子脸，白皮肤，浓眉毛，梳着齐刷刷的拖肩小辫。一双黑亮的大眼睛，眼珠不停地转动，总像含有探索不尽的秘密似的。
4、她是个苗族小姑娘。穿着单薄，赤着脚丫，一件大人的蓑衣披在肩上。
见到伤员来了，她迅速地从身上取出个塑料包，放到伤员的手上，包里放着址块珍贵的治伤用的天麻，她比划着说：“一次用一快，先碾成粉末，再合着鸡炖着吃，最补人。”说着，脸上露出两个动人的小酒窝。
5、忽然，迎面走来三个人，年龄都在十四五岁左右，一高两矮。高的如“麻杆”，生着一张黑脸皮，扫帚眉下一双小眼睛滴溜溜直转，两道鼻涕从塌鼻子里流了下来，用袖子在擦。
矮的一个歪戴着破帽，脸上挂着一丝丝横肉，左眼皮耷拉着，一副吊儿郎当的样子；另一个矮子脸倒是长得不错，梳着一头油光可鉴的小分头，高高鼻子，小小的嘴巴，方方脸膛，只是一双大眼向外露出一道道凶光。三个人一手叉着腰，一手用中指和大拇指拧出一个个响声，吹着口哨，依次从我们身边擦肩而过。
6、张林要强这一点，在外貌上也能表现出来：他个子挺高，身体胖胖的，一对乌黑的大眼睛里充满了傲气。他一笑起来，眼睛鼻子皱到一起，嘴里发出很大的声音，震得旁边的人耳朵都嗡嗡作响。
7、她叫王宁，长得可爱极了！她那高高的个子能比我们班的小矮子高出一头。一觉醒来，那刺猬似的短发横冲直撞地蓬了起来。
两只圆圆的眼睛总是转来转去，好像是又在想什么新的玩法，红苹果似的脸颊上总是挂着笑容。你们听了这些一定能想象出她有多可爱了吧！因此，我们亲切地称她“小刺猬”。
8、她，身穿一件朱红色的春秋衫。身材苗条，扎着两条羊角小辫。
长圆形的脸蛋儿，两道细长的柳眉，一双水灵灵的眼睛忽闪忽闪的。她爱笑，一笑起来，腮边就露出一对甜甜的酒窝，那清脆、婉转的笑声，就像是美妙的歌声。
她高兴时，两条羊角小辫也似乎在欢她高兴时，两条羊角小辫也似乎在欢笑。她感到羞愧时，那两条羊角小辫就耷拉下来了。
9、大道上走着一个少先队员，他那圆圆的脸蛋上，一双大眼睛闪闪发光。胸前的红领巾，在晚霞的辉映下显得格外鲜艳。
10、门开了，一个满头大汗的学生跑了进来。他脚穿一双钉了掌的大皮鞋，身着一件肥大的黑上衣，说黑也不全黑，大襟上还沾着几颗饭粒。
裤子就更有意思了，蓝色的裤子破了个口，路出粉色的线裤，不知怎的，裤子也被汗水沾湿了。他的脸红一道，白一道，黑一道的。
11、午饭后，我正在书房看书，妈妈告诉我，郭海英跟她爸爸来了，我便飞跑出去。她正坐在客厅里，黑里透红的脸蛋，水灵灵的大眼睛透着聪明伶俐的神色，乌黑的头发梳成羊角小辫，微微一笑，便露出一排洁白整齐的牙齿。
她见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便小声和我说话，不到半天，我们便熟识了。 12、一对又细又弯的眉毛，像燕子的一对尖尖的翅膀；一双稚气的眼睛，常常闪烁着好奇的目光；白嫩而红润的小脸上，镶着一个秀气的鼻子，再加上平常总爱据着小嘴儿笑，活像人“模特儿”！说起话来，犹如山泉叮咚，声音很动听。
她就是我的好朋友——娟秀。 13、李大章从小身体就不太好，长得瘦小，眼睛大大的，下巴尖尖的每回拿重东西，人们都替他捏把汉。
14、秀秀合着小嘴一点不笑，那嘴红红的，好像一颗美丽的樱桃。琴儿抿紧嘴，她那薄薄的嘴唇变成了一条线，脸上露出两个浅浅的酒窝。
慧敏噘起嘴，她的嘴原先就有些上翘，现在足足可以挂上一个油瓶，玲玲笑弯了嘴，两头翘起角儿，活像一个大香蕉。 15、这时走过来一个小男孩，身上只穿一件又薄又破的单衣，瘦瘦的小脸冻的发青，一双赤脚又红又肿。
16、我的表妹文文，今年五岁，是幼儿园大班的小朋友。她个头很高，身体稍微有些胖，凸额头，塌鼻梁，一头乌黑油亮的头发，红红的小脸蛋像朵要开的花，两只眼睛亮亮的，我们都叫他“小蓓蕾”。
17、小海燕，这个五岁的小姑娘多么逗人喜欢啊！她留着齐耳。
5.有关立志的东西（诗词 名人名言 歇后语）
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。
（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。
（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。
（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。
（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反受其乱。
（汉书） 当局者迷，旁观者清。（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） 读万卷书，行万里路。
（刘彝） 多行不义必自毙。（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》） 防民之口，甚于防川。
（国语） 非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
（《战国策》） 富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈。（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。
（陈子昂） 高山仰止，景行行止。（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。
（孔子） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。
（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。
（王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（论语） 兼听则明，偏信则暗。
（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 见义不为，非勇也。
（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼） 金玉其外，败絮其中。
（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。
（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子） 君子忧道不忧贫。
（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》） L 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃） 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹。
（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原） 路遥知马力，日久见人心。
（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（王勃） M 满招损，谦受益。（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（罗梅坡） 靡不有初，鲜克有终。（诗经） 敏而好学，不耻下问。
（孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。
（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。（旧唐书） N 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
（王安石） P 皮之不存，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈） Q 其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语） 奇文共欣赏，疑义相与析。
（陶渊明） 千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（辛弃疾） 千里之行，始于足下。
（老子） 前不见古人，后不见来者。
6.关于“欣赏”的名言
· 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 · 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 · 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 · 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 · 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 · 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基 · 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 · 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯 · 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 · 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫 · 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 · 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫 · 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 · 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬 · 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 · 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬 · 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭 · 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 · 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 · 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯 · 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 · 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根 · 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索 · 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔 · 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
—— 罗素 · 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅 · 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
—— 恩格斯 · 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁 · 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
—— 列宁 · 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋 · 知耻近乎勇。
—— 孔丘 · 辱，莫大于不知耻。 —— 王通 · 革命道德不是从天上掉下来的。
它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明 · 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 · 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 · 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特 · 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 · 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘 · 贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 · 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况 · 侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非 · 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮 · 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易 · 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵 · 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐 · 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 · 侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光 · 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
—— 罗大经 · 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
—— 徐特立 · 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特 · 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
—— 萨迪 · 奢侈总是跟随着淫乱，。
历史上姓胡的名人及其故事
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胡姓始祖，虽然可以追溯到周代的满文公，可谓渊源久远。但是胡氏在早期能够名垂史册的，却并不多见。能数得上的，只有春秋时期的名士胡衍。他以其大义化解蒲邑之危而名盛於世。除此之外，所知甚少。
然而到了秦汉，胡氏有极为出色的表现。太史令胡母敬，作《博学篇》七章，称为"秦篆"（即后来所称的小篆）；经学家胡母生，著《春秋公羊传》。胡安，是一位了不起的教育家，曾在白鹿山聚徒受经，司马相如便是他的得意门生之一；胡烈，则是一位出名的好官，他在担任襄阳太守时，筑堤灌园，曾被老百姓歌颂为"譬春之阳，如冬之日。"
唐宋时期，是胡姓人氏才华横益、人才辈出的兴盛时期。唐代时有诗人胡曾，宋代教育家胡安定，经学家胡安国，学者胡直等。宋代教育家胡安定，开创宋代理学的先声，曾提出"致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校"的主张，并且把讲学分经义和治事两斋，严立学规，以身示范。至於胡安国，熟悉历史的人都知道，宋朝在王安石施行新法的时候，曾废弃先秦时期最为精辟的智慧结晶"春秋三传"，将之摒诸学宫的大门之外。要不是胡安国的矢志"抢救"，今天呈现在国人面前的传统文化的内容，很可能就是两样了。胡安国对於整个中华文而言，可谓是功高五岳，难怪他身后会被从祀於孔子庙，千秋万世受人瞻仰。
元代之后，史学家胡三省，明时文学家胡应麟、胡震亨，清时经学家、地理学家胡渭，军事家胡林翼等，也是胡氏中名垂千秋的人物。
明代在文化领域较有成就的胡姓人物有学者胡居仁、胡直，伊斯兰教学者和经师胡登洲。明末有胡正言，擅治印、绘画，与刻工汪楷等合作，改进了彩色套版印刷术。
近现代的胡姓名人主要有：国民党右派首领胡汉民，著名学者胡适，病理学家、医学教育家胡正详，小说家胡也频,中国共产党总书记胡耀邦。
广东潮阳县著名人士胡万洲，任国民政府海陆大元帅，孙中山总统咨政。
现在有中华人民共和国主席胡锦涛。
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发布于：2023-04-05，除非注明，否则均为原创文章，转载请注明出处。