关于仓刀地推的信息
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本文目录一览：
- 1、入唐求法巡礼记文言文
- 2、用下边的字两个组成一个字,（月+巴 = 肥） 分 口 分 奴 前 本 心 皿 仓 刀
- 3、仓刀木是什么意思？
- 4、十三花，流水席
- 5、32岁生一胎，在医院的11天里，那些奇葩的经历
入唐求法巡礼记文言文
1. 游华山记文言文翻译
《游玉华山记》宋.张缗 由宜君县西南行四十里，有山夹道而来者，玉华也。
其南曰野火谷，有石常燃，望之如爨烟，而莫知其所自也。野火之西曰凤皇谷，则唐置宫之故地也。
今其尺垣只瓦无有存者，过而览之，但见野田荒草而榛荆也。其西曰珊瑚谷，盖尝有别殿在焉。
珊瑚之北曰兰芝谷，昔太宗诏沙门玄奘者译经于此，其始曰肃成殿，后废而为寺云。中有石岩崭然有成，下有凿室，可容数十人，有泉悬焉，势若飞雨；有松十八，环其侧，皆生石上，高可十寻，端如植笔。
其西且南有崖曰驻銮，其始入也，双壁屹然，如削石而成，既至其处，若视瓮。侧有泉飞而下，如悬布，如喷珠，其名曰水帘。
稍北，有崖与泉，亦若是而差小焉。治平三年夏五月丁巳，余与六人者来游，乃相与坐石荫松，听泉而饮之。
已而，览故宫以徘徊，问遗事于田老。方嚣然不欲归，而余与六人者，或有官守，或以事牵，其势不可久留，既宿而遂去。
然而，相视有不足之色。余为之言曰：夫山林泉石之乐，奇伟之游，常在乎穷僻之处，而去人迹甚远，故必为野僧方士与夫幽潜之人所据而有也。
然幽潜之人知好之而力不足以营之，惟佛老之说可以动人，故其徒常独有力，而危亭广厦，眺览之娱，莫不为其所先也。夫以有唐之盛，穷天下之富，建宫于此，随而废没，而杜甫乃其时人，过之且有悲伤之感，至或形于歌诗。
独寺僧之徒，更相传而不息，迄于今而尚存，则虽天下之力，亦有屈于此欤？以太宗之贤，致治之美，宜其愈久而弥传也；今问诸遗老，无所称道。而彼玄奘者，特一浮屠耳；然说者至为荒怪难知之语，以增大其事。
岂人之情常乐于放僻，而易忘于中正哉？又岂物之盛衰废兴亦各有时，而此特其盛时也欤？斯可为之叹息也。若夫太宗之贤，天下之力，犹不能长有此也，则吾曹可以一寓目而足矣，又何必以不久留为恨哉。
然荒崖穷谷之崎危，废宫颓址之萧条，虽累岁月，未尝有一二人游焉，而余与六人者同时而来，亦可谓之盛哉！六人者：余兄子坚、弟山径，与太原石继和公美，河东郎几康伯，温陵陈说君豫，西河冀上之冠卿也。壬申，荧阳张缗记。
译文 由宜君县向西南走四十里，有山夹道而来，这就是玉华山。山的南面叫野火谷，那里有常年燃烧的山石，远远望上去（山上）如同有炊烟，但没有人知道它来自哪里。
野火谷的西面叫凤凰谷，就是唐朝建造宫殿的旧地。现在连一小段墙一片瓦也没有保存下来，经过那儿看，只见都是野田荒草，长满了荆棘。
凤凰谷的西面叫珊瑚谷，大概曾经有正殿以外的宫殿在那儿。珊瑚谷的北面叫兰芝谷。
兰芝谷的中间有块高而险峻的天然岩石，下面有人工开凿的石室，可容纳数十人，有瀑布从高处垂落，就像从天而降的大雨；有十八棵松树环绕在岩石的周围，松树都生长在石头上，差不多有十八丈高，端正得像立着的笔。它的西南方向有石崖叫驻銮，我们刚进去的时候，看到双壁高耸直立，如同削石而成，到了那个地方一看，就像看到瓮一样。
旁边有泉水飞泻而下，有的像悬挂的瀑布，有的像喷洒的珍珠，它的名字叫水帘。稍微向北，有崖与泉，也像这样只是规模稍小点。
治平三年夏五月丁巳日，我和六个人一同来游玩，就一起坐在松树遮蔽下的石上，听泉声并品饮泉水。不久，游览前代的宫殿而流连忘返，向田间老人询问旧事。
兴致很浓闹嚷嚷的不想回去，但我与这六人，有的居官守职 ，有的因为有事牵制，那情势不能久留，就住了一夜离开了。但是，大家互相瞅着都有不满足的神色。
我对他们说：欣赏山林泉石的乐趣，奇特壮美的景观，经常在那些荒远偏僻、人迹罕至的地方，然而因为人迹罕至，所以一定被云游的和尚、求仙的术士以及隐士一类人占据并享有。但是隐士知道这些地方优美并喜欢它们，而他们的能力不足以经营这些地方，只有佛教和道教的学说、教义足以打动人心，所以他们的信徒经常独来独往并且有勇力，因而这些耸立的亭子、宽广的大厦（的建造），登高览胜的快乐（的享受），没有不被他们抢先的。
凭借唐朝的强盛，耗尽天下的财富，在此修造宫殿，随后就废弃湮没了，而杜甫就是那个时代的人，经过那儿尚且有悲伤之感，以致用诗歌表现出来。唯独寺里的和尚这类人，交替相传而不停息，直到现在还留存下来，（这样看来）即使拥有整个天下力量的帝王，也有不如这些和尚的地方么？凭借唐太宗的贤能，使国家达到太平盛世的美好境况，（他的事迹）应该时间过得越长而流传得越久；现在向老人询问太宗的政绩与往事，却没有听到什么赞扬的话。
而玄奘只是一个和尚罢了，但是讲述玄奘故事的人甚至用荒诞怪异的话，来夸大他的事。难道喜欢放诞偏邪是人之常情，而容易忘记中正之道吗？又难道事物的盛衰兴废也各有它的时运，而这段岁月只是佛教的兴盛时代么？这真值得为此叹息啊。
像唐太宗这样贤能，拥有天下的能力，尚且不能长期拥有这些，那么我们这些人可以看一眼就满足了，又何必因为不能长久地留在这儿而遗憾呢？但是荒凉幽深险峻的崖谷，废弃倒塌萧条的宫殿遗址，虽然过了很多年，没有一两人来这里游玩，而我与六人同时而来，也可称得上是盛事了。
2. 尹公亭记译文
君子对于自己，只需要自己确有心得就行了，并不是对社会上怎样评价自己还有所乞求。然而孔子说“君子痛恨到死时却名声还不显扬”，是因为要让世人同自己的行为一个样。人们对于君子，只需要内心敬服就行了，并不是对在社会上怎样再去推崇他还有所打算，然而仍有人在旌表君子的住处，用君子的名字作乡的名字，想让君子的美名、风范、气节、功业显现在世人的视听面前，永无止境，这是因为想让世人同自己的敬仰一个样。在本人能有办法使自己确有心得，在社会能有办法让世人和自己的敬仰一个样，这正是用来构成古代圣明帝王的行事准则，而与诸子百家的主张不同的地方。（第一自然段）
随地作为一个州，距离京城很远，那地方偏僻，几乎与外界隔绝。在庆历年间，起居舍人兼直龙图阁河南人尹洙公，因为受到掌权的小人的排挤，被贬官到这个州来，居住在州城东面五里处的开佛寺中的金灯院。尹公具有高洁的品行和身后的学问，在辨析论争方面很擅长，一时间与尹公交游的人，都是世上的名流，可是每个人都认为自己赶不上尹公。在这段时间，尹公的名声震动天下，而他所学的东西，在于不因贫富贵贱死生而动摇自己的信念，所以他在随州居住，每天把考论图书、通明古今作为唯一要做的事情，而根本觉不出自己的官职已被贬黜了。他曾经在住处北面的小山丘上，在青竹和翠柏之间，用茅草搭建了一座亭子，用来休息和游玩，过了一年多才离开。他离开之后，随州人不忍心让亭子废弃毁坏，就经常修缮它，随之给它取名叫做“尹公之亭”。随州从事谢景平镌刻石碑记述这件事。到了治平四年，司农少卿赞皇人李禹卿公到这个州做太守，开始就着原有的基址，把低矮处增高，把狭窄处加宽，砍伐树木换掉旧亭，制造屋瓦铺上去，新亭修好后，既宽敞又高爽，环绕着随州的大小山峰都扑入坐在亭子里的人们的眼帘。又把旧亭撑立在北面，在这里随州人都能够表达他们对尹公的怀念之情，又能获取游览观赏的美好享受。这年冬天，李公把亭子的绘图送到京师，嘱托我写篇记来记述这件事。（第二自然段）
大致来说，尹公的品行在事业上显现出来，言论在著述中表现出来，本来已经显赫动人了，而李公在修亭子一事上又扩大尹公的影响，（待续）
3. 求燕喜亭记的译文
原文：燕喜亭记
韩愈
太原王弘中在连州，与学佛人景常、元慧游。异日，从二人者行于其居之后，丘荒之间，上高而望，得异处焉。斩茅而嘉树列，发石而清泉激，辇粪壤，燔 翳 ①，却立而视之。出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者为池，而缺者为洞，若有鬼神异物，阴来相之。自是弘中与二人者，晨往而夕归焉，乃立屋以避风雨寒暑。既成，愈请名之。其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而显于今，有俟之道也。其石谷曰“谦受之谷”，瀑曰“振鹭②之瀑”，谷言德，瀑言容也。其土谷曰“黄金之谷”，瀑曰“秩秩③之瀑”，谷言容，瀑言德也。洞曰“寒居之洞”，志其入时也。池曰“君子之池”，虚以钟其美，盈以出其恶也。泉之源曰“天泽之泉”，出高而施下也。合而名之以屋，曰“燕喜之亭”，取《诗》所谓“鲁侯燕喜④”者颂也。于是州民之老，闻而相与观焉，曰：”吾州之山水名天下，然而无与燕喜者比。经营于其侧者，相接也，而莫值其地。凡天作而地藏之，以遗其人乎？”
弘中自吏部贬秩而来，次其道途所经：自蓝田入商洛，涉浙湍，临汉水，升岘首，以望方城，出荆门，下泯江，过洞庭，上湘水，行衡山之下，由郴逾岭。猿狖所家，鱼龙所宫，极幽遐瑰诡之观，宜其于山水饫闻⑤而厌见也。今其意乃若不足。传曰：“智者乐水，仁者乐山。”弘中之德，与其所好，可谓协矣。智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪⑥于天朝也不远矣。遂刻石以记。
译文：太原人王弘中在连州任职，与僧人景常、元慧两人交游密切。有一天，他带着这两人走到他居所的后边，在山丘荒地之间，登到高处而望，发现一处景色异常的地方。他令人砍去杂乱的茅草，一片树木就显露出来；开挖山石，一股清澈的泉水就喷涌而出；搬掉污浊的泥土，烧掉枯死的杂树，然后退到较远的地方站着观看。高出的地方突起成为山丘，低陷的地方裂开成了山谷，低洼的地方变成了池塘，缺陷的地方变成了山洞，就好像是有鬼神异物在暗地里帮助（变成如此美景）。从此以后，弘中与这两位僧人，清晨就去那里游赏，入夜却忘了回家，于是，他就在这里建起一座亭屋来躲避风雨和寒暑。亭屋建成后，我请求他们让我给这里的景物命名。那山丘起名叫“俟德之丘”，意思是它先前一直被淹没而如今才显露出来，有耐心等待的涵养。那岩石形成的山谷起名叫“谦受之谷”，石谷中的瀑流起名叫“振鹭之瀑”；谷名是说明其主人的德行，瀑名是说它的外观。那土壤形成的山谷起名叫“黄金之谷”，土谷中的瀑流取名叫“秩秩之瀑”；谷名是说明它的外观，瀑名是说明其主人的德行。那山洞起名叫“寒居之洞”，用于说明它合于时尚。那池塘起名叫“君子之池”，意思是池子容量大比喻主人有涵养，聚集了各种美德；池水漫出象征主人能够排除各种恶行。那泉水的源头起名叫“天泽之泉”，意思是说明泉水源出高尚，而下流施惠于人。把上述各种景物命名的涵义综合起来，就给这座亭屋起名叫“燕喜之亭”，这是取《诗经》里所说的“鲁侯燕喜”的句子来颂祝它的主人。于是乎连州百姓中的年长者，听说此事结伴前来这里观赏，他们说：“我们这个州的山水名扬天下，但是没有一处能够与燕喜亭相媲美。在附近生活劳作的人，他们的土地与这里连接，却没有人认识到这块地方的价值。大概是上天创造出来的佳境而大地把它保藏起来，为了要送给这位应得到他的人吧？
弘中自从由吏部员外郎贬官来到连州，路途所经过的地方依次是：从蓝田进入商洛，涉过湍急的浙水，到达汉水，登上岘首山，从这里能望见方城，然后出荆门山，下长江，穿过洞庭湖，溯湘水而上，走到衡山脚下，再由郴州跨过骑田岭。所到之处有猿猴为家的大山，有鱼龙居住的江湖，赏尽了深水远山的的种种瑰丽奇怪的景致，照说他对于山水已经是听腻了看厌了。如今他喜爱山水之意却仍然没有满足。《论语》说：“智者乐水，仁者乐山。“弘中的品德，同他的爱好，真可以说是协调一致了。他因自己的智慧而获得了燕喜亭这处佳境，因自己的仁德而得以在此居住，我由此而知道他被朝廷起用而离开连州进居尊贵之位的时间不会太久了。于是写下这篇题记刻在石碑上。
4. 《宋史 朱倬传》译文
当时正因为刘豫为忧虑。不久，每次上书就早起露告诉，今天早上离开上殿：“我祖父尉崇安天、刘琪的选用。张浚推荐倬，不久授任浙西提举，不是报复任气之地、陈俊卿朱悼：“君主任命耳目、响应三策，倬重赏招募士兵抓获。高宗喜出望外。既然回答，看着他。建寇阿魏多数千，任命观文殿学士提举江州太平兴国宫。宣谕使明我再向朝廷推荐。陛辞，如果上帝鉴临，使人们了解内外信任均，倬战阵。”上严肃地安慰，两人单独逃窜、王淮？”倬说，问，下面是随意渡江。朝廷下诏：在上位的人是在建筑设计，降为资政殿学士、准备，属倬审讯，从教授越州，获得敌人二百、虞允文。又策敌人三件事，免除米价，死亡。为了解惠州。史浩，上深这样的，我们何不姑且慢慢的，因死亡70多人，考核军粮。”除右正言，并且命令自己现在在国内除提举官，表代理参谋，减少私盐：“别人不了解你，众人得到帮助。“又问，谧号文靖，金必出此下策。孝宗即位。梁汝嘉制置浙东，任国子监丞，乌可以全部绳之以法。他曾经说、广东西部财政所属官，下诏改合入官，请回答？全部免除他们的罪，又违背的，迁参知政事。金将侵犯边境，登进士第：“你长时间拖延什么，有内禅思想，因此说曾策刘豫一定失败。高宗从建康回銮，除福建，都宽广的推荐啊，进入大学，并对军队应的胜利。有盗贼被抓，倬便赐他回答？“通判南剑，屡经升迁任中丞，追赠特进。十天的时间：“被困在桧，军队J更不可用，剑站在建。奏疏共几十，除诸王府教授。恢复原官职，上说。金军侵犯江，不
能改变。知贡举，于是免除田租十分之九，郡发布檄文倬拷问，我只知道你，任命尚书右仆射。“心不安，不以求得奖赏。说，率焚烧稻草不传，民众告诉涝在郡，七世祖避开地福建，唐朝宰相敬则的后。那我们可以感到祖父吗，居民寻求避难，中等的防守，建议
我认为说，恤典像宰相。宣和五年，字汉章，防守愤怒。
绍兴三十一年。用张守推荐：“你把我亲自提拔出任户部使者，为闽县人。与丞相秦桧抵触，如果打开粮仓，调常州宜兴簿。社会学《易》，境内到平，我释放不追究，大概是倬设立的，倬做准备船供应。祖父认为这饥民抢吃你们，估计他们一定会失败，高宗记下他的话。秦桧恶言兵，肯定上合天意，悼论掩埋工作：“靖康之事正以传位太匆忙。果然如他所料。倬秘密上奏说，多次请求离去。第二年即退休。
5. 范忠贞传文言文翻译
范承谟是大学士范文程次子，十七岁时被选为侍卫。1652年（顺治九年），范承谟考中进士，被选为翰林院庶吉士，授予弘文院编修。后累迁至秘书院学士。
巡抚浙江
1668年（康熙七年），范承谟担任浙江巡抚。当时，清朝建国不久，百姓尚未完全恢复生产，浙东的宁波、金华等地荒地非常多。浙闽总督赵廷臣上疏朝廷，请求免除赋税，康熙帝便命范承谟实地勘察。
经过考察后，范承谟上疏，请求免除荒田及水冲田地的赋税，共计三十一万五千五百多亩。
1669年（康熙八年），杭州府、嘉兴府、湖州府、绍兴府都因水灾导致饥荒。范承谟便拿出布政使库银八万两，到湖广购买米粮，以平抑浙江粮价，救活灾民无数。后来，范承谟又上疏道：“漕米改折，每石折银一两。明年麦熟后，再补征白粮，以三年为限。重灾区依例加以免除。”康熙帝批准。
1671年（康熙十年），范承谟因病请求解职，被召回京师。浙闽总督刘兆麒、浙江提督塞白理上疏，表示浙江百姓纷纷请求让范承谟留任。给事中姜希辙、柯耸、御史何元英也上表道：“范承谟担任巡抚三年，爱民如子，查办贪墨，革除弊政，深受百姓爱戴。”康熙帝便命范承谟留任浙江巡抚。
1672年（康熙十一年），范承谟上疏，提到湖州、嘉兴二府的白粮加耗有多有少，请求每石以四斗五升为限，又请求免除温州、台州二卫在康熙九年以前未交的赋税以及石门、平阳没有交足的轻赍月粮。康熙帝将这些奏疏都交付户部，命户部讨论施行。
遭到囚禁
同年十月，范承谟被擢升为福建总督，并加兵部右侍郎兼右副都御史。他上表推辞，没有获得同意，便请求入觐。1673年（康熙十二年）七月，范承谟到达京师，并入宫奏对。当时，他患病尚未痊愈，康熙帝命御医诊视，又赐药物。病势稍好，范承谟便赶赴福建，并将总督驻地由漳州迁到福州。
1673年（康熙十二年），吴三桂造反，三藩之乱爆发。范承谟察觉到靖南王耿精忠有反心，便上表朝廷，请求暂缓裁兵，又打算巡视边海，征调兵马防御。不料，范承谟的行动尚未实施，耿精忠便已叛变。耿精忠声称有海盗犯境，请范承谟前去商议。
当时，福建巡抚刘秉政依附耿精忠，也催促范承谟前去。范承谟知道事情有变，拒绝侍从护卫，孤身前往。耿精忠的党羽拔刀威胁，范承谟挺身向前，骂不绝口。耿精忠素来忌惮范承谟的威望，害怕杀了他会激怒百姓，便把他囚禁在土室中，并给他戴上刑具。他绝食八日（一说十日），却不能死。
后来，耿精忠派刘秉政前去劝降。刘秉政见到范承谟，一边前进一边作揖。范承谟命人将他扶下床，奋力将刘秉政踢倒在地，大骂道：“众反贼当受朝廷诛杀，我先夺你魂魄。”
遇害
1676年（康熙十五年）九月，清军攻克仙霞关，耿精忠打算投降。他找寻托词以求免死，又怕范承谟暴露他的罪行。十六日，耿精忠命人逼范承谟自缢。范承谟的幕客嵇永仁、王龙光、沈天成、从弟范承谱等五十三人同时遇害。
范承谟临死之时，戴上御赐冠帽，整理衣袍，向着皇宫的方向九叩首，然后从容自尽。叛党将范承谟的尸身焚烧，弃于野外。后来，泰宁人许鼎深夜收敛他的遗骸，加以隐藏。
1677年（康熙十六年），许鼎将范承谟的遗骸送往京师。康熙帝命内大臣侍卫出迎，追赠他为兵部尚书、太子少保，赐谥忠贞，并亲自书写碑文赏赐给他的家眷。1680年（康熙十九年），耿精忠伏诛，范承谟的儿子范时崇割其肉祭奠父亲。后来，福建百姓请求为范承谟建造祠堂，康熙帝便亲自书写“忠贞炳日”的匾额。
6. 钟石山记原文及其翻译
石钟山记 【原文】 作者简介： 苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。
是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。
他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴铙之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽如知而不能言。此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
【译文】 《水经》上说：“鄱阳湖口有座石钟山。”郦道元认为，这山下面临深潭，微风掀起波浪时，水和石互相撞击，发出的声音象大钟一样。
这种说法，人们常常怀疑它。现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。
到了唐代，李渤才寻访了它的遗迹，在潭边上找到两座山石，敲着听听它的声音，南边的山石声音重浊而模糊，北边的山石声音清脆而响亮。鼓槌的敲击停止以后，声音还在传播，余音慢慢消失。
他自己认为找到了石钟山命名的原因了。然而这种说法，我更加怀疑。
能敲得发出铿锵作响的山石。到处都有，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年农历六月丁丑那天，我从齐安乘船到临汝去，正好大儿子苏迈将要到饶州德兴县做县尉，送他到湖口，因此能够看到这座叫做“石钟”的山。
庙里的和尚叫小童拿一柄斧头，在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声，我仍旧笑笑，并不相信。到了晚上，月色明亮，我单独和迈儿坐小船，到绝壁下面。
大石壁在旁边斜立着，高达千尺，活象凶猛的野兽、奇怪的鬼物，阴森森的想要扑过来抓人似的；山上栖息的鹘鸟，听到人声也受惊飞起，在高空中磔磔地叫着；还有象老头子在山谷中咳着笑着的声音，有的人说：“这就是鹳鹤。”我正心中惊恐想要回去。
忽然，巨大的声音从水上发出，噌吰的声音象击鼓敲钟一样不停。船夫非常害怕。
我仔细地观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝，不知它的深浅，微微的水波进入里面，冲荡撞击，便形成这种声音。船划回到两山中间，快要进入港口，有块大石头挡在水流中心，上面可以坐百来人，中间是空的，有很多窟窿，风吹浪打吞进吐出，发出窾坎镗鞳的声音，跟先前噌吰的声音互相应和，好象音乐演奏起来一样。
我因而笑着对迈儿说：“你明白吗？发出噌吰响声的，那是周景王的无射钟，发出窾坎镗鞳响声的，那是魏庄子的歌钟。古人没有欺骗我们啊！” 事情没有亲眼看到、亲耳听到，却主观地推断它的有无，能行吗？郦道元见到和听到的，大概和我的见闻相同，可是说得不够详尽；一般做官读书的人又总不愿夜晚乘小船停靠在绝壁下面，所以没有谁能了解真相；而渔夫船工，虽然知道却又不能用口说出用笔写出来。
这就是这座山（命名的真实原由）在世上没能流传下来的缘故啊。而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由，还自己认为得到了它的真相。
我因此把上面的情况记载下来，叹息郦道元记叙的简略，而笑李渤见识的浅陋。【内容主旨】 本文记录了作者考察石钟山得名的原因的过程，文中的叙事，议论皆由探寻石钟山命名的来由而发，卒章显志，先得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的观点，再用“叹郦元之简，而笑李渤之陋”的一叹，一笑点写自己的写作意图。
全文分三个部分，第一段，对石钟山命名缘由的两种解释表示怀疑。第二段解疑，通过实地考察去探究石钟山命名的真实缘由。
属记叙部分。第三段得出结论，即事情如果没有亲眼看见，亲耳听到就不能凭主观臆测去推断它的有无。
用下边的字两个组成一个字,（月+巴 = 肥） 分 口 分 奴 前 本 心 皿 仓 刀
分+口=吩
分+心=忿
奴+心=怒
前+刀=剪
分+皿=盆
口+本=困
仓刀木是什么意思？
仓刀木是户外军品服装
个人认为仓刀木要比别的厂家好，价钱合理，做工还好
十三花，流水席
（一）
明天就是腊八，本来应该是祭祀门神、户神、宅神、灶神、井神等各路神仙的，因为一年忙过了，庄稼也打碾归仓了，人们便可以腾出手来犒劳和打点一下这些同样是忙碌了一年的神灵。腊字从肉，可见一进入这个月好多事就跟肉有关，祭祀神灵时也就可以带点荤腥，让他们也分享一下丰收的成果。一进入腊月，鸡呀兔呀羊呀的，都长肥了，年猪也挂膘了，人们就显得比平常更忙了，特别是各种喜事趁着腊月一件赶着一件来了。
农村过喜事可不像城里，在大宾馆定个标准包几十桌，客人蜂拥而至，完事一哄而散，就两三个小时的事儿。在农村喜事一般得过三天，第一天在娘家，叫“添箱”。姑娘打扮好了在炕上陪娘坐着，娘家定做的两个红漆木箱就开口放在西厢的拉檐台子上，陆陆续续来贺喜的人把自己拿的礼品就装那两个箱子里，床单呀被套枕巾呀衣裤鞋袜呀，要不了多久两个大箱子就会装得满满当当的。大件的东西比如毯子被子礼品箱子，就挂在院中拉起的铁丝上，红彤彤的，看着特别喜庆。一到晚上，上房炕上便坐满了人，商量第二天陪新娘到婆家的“尊客”。尊客就是新娘在娘家最亲近最尊重的人，一般是男性，比如伯父、义父、叔叔、哥哥、弟弟、舅父、姑父、姨父、姐夫、表兄以及押马男孩、各姓族长、庄间老者等等；一定是双数，比如六人八人十二人十六人等等。娘家有时候会考虑到婆家接待的难处，尊客大多派八人或十二人，当然也有派出二十四个人的，我想这里面就可能有了示威的含义，以这样的阵容告诉婆家，娘家户很大，对我姑娘好一点！
喜事主要在婆家过，而且一过就是两天。在娘家添箱的当天晚上，婆家的各路亲戚也会到齐听管家分配任务，背箱子迎亲、看桌子敬酒、端盘子送菜以及迎来送往、煮酒添茶、下厨做饭都需要大量的人，当然跑前跑后的主要劳力还是自家小孩、女婿外甥。安排妥当以后，就清理了上房桌子，端了香马盘，去请祖先。结婚是本家大事，要添人丁了，得请来祖先共同见证这一伟大时刻。记得表兄结婚时我也跟了大队人马在漆黑的夜里掌了灯笼去请祖先，表兄点了纸钱倒了奠酒说，太爷，你老家忙不？钱也给你烧了，这就算打到折子上了，你可得来呀。
祖先一般上请三代，在红纸折成的令箭状的牌位上，左右各写“供奉”两字，中间一行顶出头写上“×氏门中三代宗亲之神位”十一个字。农村的梁记、牌位、铭旌等，字数都有讲究，大概是用“生、老、病、死、苦”五字往下数，一般要数到“生”字上。古人用这五个字来总结人的一生，可能他们也认为人生不如意者常十之八九吧。牌位上了桌子之后，左右各摆了香筒、黄表、金方、纸钱、奠酒、奠茶、白馍、果疏、献饭等，旁边椅上便坐了庄间老人照看香火，来搭情的人便可焚香化表以示祝贺。
迎亲的队伍得天不亮就走，天亮前到达，娘家也备了简单的酒菜招待来客，而新娘早就哭得泪人一样了。一般的情况是哭一下就走，绝对没有赖着不走，把事搅黄的，但是也能遇上比较复杂的局面。好多年前，村里一小伙去娶亲，新娘子竟抱住础截哭叫着死活不下炕。大概是小伙花了不少礼钱，心中有气，或者是急于娶媳妇，着急上火，他竟一步跨上炕去，背起媳妇，扭头就走，嘴里还骂着“哭他妈的蛋”！媳妇在背上拼命撕打，拗不过那犟驴竟破涕为笑了，迎亲的老骟驴倒落了空，跟在后面。迎亲的人沿路要撒上大红的路帖，有的上面写“姜太公在此诸煞避之大吉”，有的写“白虎当道诸煞避之大吉”，一路走，一路撒，如果路过磨子、水井、窖口，都要用红纸苫上。
新媳妇在路上脚不能着地，到家了也不能下炕。新房的窗格子上照例要贴满喜庆的大红窗花，炕上要满铺红毡红毯，炕沿上可能还要挂上大红的帐幔，加上一身红祆的新娘，在这红色的世界里，你只能恍惚地看见新娘子白净的面庞和纤纤素手。伴娘和迎亲的人都有属相的要求， 必须是“用相”，据说是按新媳妇的属相而定，有“新人门前一五九”的阴阳学说，比如新人属蛇，妨克的属相必然是“虎马狗”，以次类推，“猪羊兔”“龙鼠猴”“鸡蛇牛”等等。
搭情贺喜的人是陆陆续续地来，凑够一桌就安排一席，吃完让坐，再凑下一席，这叫流水席。来客坐定以后，先摆八个凉碟，一盘酒杯，看桌子敬酒的人倒满酒，双手端盘，恭恭敬敬地给每个人敬酒，你取酒饮了，便可放回杯子，夹几口凉菜，寒暄几句。当主人再一次端盘子让酒时就意味着该收摊了，凉菜酒碟瞬间撤下，端来的热菜已排在门口了。
热菜都是一人一大碗，叫“碗儿饭”，家境好的人，能在每个大碗里凑够十三样菜品，就叫“十三花”。一般是拿萝卜丝菜垫底，上面依次摆了大肉丸、酱排骨、卤鸡腿、红肉块、白肉块、炸酥肉、炸豆腐、卤鸡蛋等凑够十三样，满满一大碗，再浇入浓厚的肉汤，一碗一碗整齐地排在大笼屉里候着，等到客人上席行酒时，用大火猛蒸，几分钟后便可热气腾腾地端到桌上，然后再备下一席。
十三花确实很好吃，肉都蒸得酥软可口不油腻，特别是垫在碗底的浸在肉汁里的萝卜丝，有嚼劲，有肉香味。
（二）
一碗十三花，最吓人的就是那两大块厚墩墩油晃晃的红白肉，红肉是红烧的，白肉是白蒸的。在吃用匮乏的年代，大家几口吞咽下肚，可能还觉得不太过瘾，但是现在，基本没有人吃得下了，一般席间会放置一个空盘，大伙会把自己碗里的肥肉捞出，嘟嘟囔囔地堆在里面。不过，有时候就会遇见一个特别能吃肥肉的人，大伙就把自己碗里的肥肉全都夹到他的碗里，高高地摞起来，他便大块朵颐，吃得满嘴流油，看得人目瞪口呆。这种人在农村叫“肉量”，大概跟饭桶意思差不多。我最喜欢吃的是那个鸡蛋大小的瘦肉丸子。有些事说不大清楚，比如农村人自己养的猪比城里卖的猪肉要好吃，手工剁碎的肉比机器磨碎的肉做成的丸子要好吃。做丸子一般精选猪后腿的瘦肉快刀剁成馅，拌入料粉精盐蛋液粉面葱姜蒜苗，再团成球摆在大笼屉里猛火蒸熟。这种丸子又酥软又筋道，吃起来盐香可口。我有一次在席间对肉丸赞不绝口，就有好几个老乡把自己的丸子夹到我的碗里，乡里乡亲坐在同一个炕上吃饭，有时候有一种说不出的亲切感。十三花里有一样比较吃功夫的菜，就是蛋卷。先摊好一摞鸡蛋饼，在每一张饼上均匀地抹一层肉泥馅，小心卷好，再整齐地码放在笼屉里，起火蒸熟，放凉以后快刀斩成小段就可以了。酱排骨和卤鸡腿比较好做，但因为都是土猪土鸡，怎么做都好吃。垫在碗底的萝卜丝是不算菜品的，但是有人就是喜欢吃这个。有一次见席间一人推开摆在眼前的满满一碗十三花说，都端走，干干地来一碗萝卜丝！萝卜丝菜端来了，他腮帮子一动一动地嚼着，竟发出驴吃夜草时的咯嘣咯嘣声。 大家都不不可思议的看着他，但他就是好那么一口，有什么办法呢。等到大伙都吃完了，这一席就算结束了，管家也就开始张罗安排下一席的人了。
吃完饭的人大可不必马上离开，因为院子里临时搭建的帐篷里面炉火正旺，你就可以在这里抽烟煮茶划拳行酒掀牛打牌。万一没事干，也可以嘴里叼一棒烟，几个人凑在一起闲蹲在台子上听高音喇叭里面高亢而嘹亮的秦腔。这时候你就可以看见新女婿胸前斜绾着大红缎子被面，出出进进，客客气气，迎来送往，劝茶让烟，而你绝对不会看见新娘子和他同时出现，因为在送她的“尊客”还没有打发走之前，新娘子是不能下地的。
在这一天最尊贵的客人总共有三批，分别是舅舅家，娘舅家和送新娘的尊客，都是要拿了鞭炮远远地接进门的，而且尊客因为后面跟了新娘子，他们会表现出空前的矜持和严肃，接待的人如临大敌，生怕出了纰漏，吃消不起。所以要有点头哈腰前面引路的，要有递烟点火沿路伺候的，要有握手拍背巴结恭维的，甚至路远了还要在门口备好水盆毛巾随时递上的。当然，他们也不会因为自己尊贵的身份而失了礼节，先要称头的老者率了一干人等给主人家的三代牌位恭恭敬敬地上香叩首以示尊重。他们入席落座以后，要由庄间年龄最长或本家辈分最大的人在席口陪侍，让酒点烟添茶。他们也不能随便去吃普通的十三花，而是要吃庄严隆重的“四盘子”。四盘子是这天的大菜硬菜招牌菜，直接决定着这次婚礼档次的高低。虽然叫四盘子，但情况好一点的主人家可能会摆上六个八个或者十二道菜，以示婚礼的盛大和隆重。
打发尊客时，要在院内摆上桌案，案上要一碟一碟摆好瓜子糖果，核桃花生，水果香烟，花卷蒸馍，酒杯酒盘，最重要的是要在桌子中央摆上一碟子现金钞票，而前来贺喜的人----不管是你吃饭的，喝茶的，行酒的，打牌的，聊天的，听戏的，下厨做饭的，前后跑腿的，看桌子敬酒的------都要马上停止手头的工作，起身围在院子里，来共同见证这一伟大的仪式。这时候尊客里面的称头的老者和大总管会寒暄着走到桌前，问今天是什么风？喜神在哪个方位？两位大人物都显得风神凛凛而又客客气气，尊客照例要端了酒杯，给各路亲戚、庄间人等敬酒，说些谢谢款待，后会有期，以及新娘小户人家，不懂事，还望看待之类的话。而大总管这时候要安排人把桌子上摆放的东西一样一样地塞在每个尊客的口袋里，他们照例会客气一番，但一定得装上，因为这是规矩。而那一叠子钞票，他们又拿了去和新娘道别，有一部分要留给新娘。新娘是不能下地的，但看着亲人们行将离开，想到自己从此入了别家门户，没有不失声痛哭甚至大放悲声的。有一次见一个新娘跪着炕沿上，低声抽泣，一声一声喊：大爸！舅舅！姨父！姑父！而尊客心肠软的，早已泪流满面，扭头就走。
（三）
当尊客们终于谦让着出门时，基本所有的亲戚朋友都要来跟着相送。有拉着手不放的，有陪着笑脸尾随左右的，有拿着香烟挨个递烟的，有客套话说个不停的，当然也有站在路边看热闹的。人们也都大都说着些粗茶淡饭招待不周失了礼节还望谅解的客套话以及姑娘嫁到这边就是自家孩子你们就放一千个心一万个心之类的宽心话，尊客们也自然都是频频地点头微笑不断地挥手致意，场面极为喜庆祥和而又热闹非凡。
送走了尊客，紧张忙碌的一天行将结束，日头也就跌了窝，天色也慢慢地暗了下来，而下面的重头戏就是庄间人闹洞房。其实城里人也闹洞房，有时候尽管闹得比较过火，但节目总是显得单一雷同而且乏味，基本都是用鞋油呀牙膏呀等乱七八糟的东西把新郎画成鬼样子，衣服剥得精光，身上挂了各种蔬菜瓜果，闹房者拿棍子敲着新郎的腿让他和新娘做各种高难度的动作，动作做不上，做不到位，就往死里打，我有一个同事结婚后好几天腿还瘸着。而一个常见的节目就是新郎头上顶着铁脸盆子双膝跪在新娘面前，新娘敲盆子问话，敲一下问一句回答一句，大概都是些婚后谁洗衣谁做饭谁擦地板谁接送孩子之类的老掉牙的问题，因为已经快要被打成残废了，新郎想要继续活下去的话，答案就只能有一个。有时候还比较血腥，比如在新房的被褥里埋伏上大头针。当然也有比较好心肠的人，我就在那天晚上接到了一个电话，他说，马少，总共有三十六根……
农村人闹洞房时是不要新郎参加的。等到尊客走尽，村里的年轻人能瞬间把洞房围得水泄不通。为了防止闹房的时候损坏了被褥帐幔，大伙便吆喝着张罗着扯下帐幔，移走被褥，仅剩一面光炕，胆小的新娘看到这阵势，早已下得瑟瑟发抖。当然也有性格倔强的新娘瞪着眼睛进行威胁，那意思是你敢过来我就敢和你拼命！也有会来事的新娘客客气气地和大家攀谈说笑，那意思也很明白，让大伙不好意思下手。但一切都是白费，闹洞房那是规矩，只要你肯结婚，等于你认同了这些规矩。不过，所有的节目都是要付费的，而且是明码标价，在村里这是官价，不能谁家高谁家低。这里面最文明的一个节目就是“过桥烟”，新娘点着了香烟，用嘴唇衔住中部，闹房者便凑过脸来同样用嘴取走香烟，大吸几口。几根烟下来，新娘早已被呛出了眼泪。我清楚地记得过桥烟的价格是一毛钱每支，当时在农村一毛钱能买两个鸡蛋。还有一个较为文明的节目，就是交了两毛钱之后可以亲一下新娘的脸蛋，这是个短平快的节目，伴娘在旁边收钱，小伙子们一个一个过，短时间内就能收不少零钱。记不清是谁家结婚了，只记得新娘不怎么漂亮，一个小伙子先交了两毛钱，犹豫了一下，忽然就亲了一口正在数钱的伴娘便迅速转身出门。突然之间出现了这亘古未有的变局，伴娘一时楞住了，等到她回过神来从门里面杀出时，那小伙子早已溜走影都不见了。这些收费的项目完了之后，就基本到后半夜了，而闹房的节目就进行翻新和转段，最惨不忍睹的就是大伙抓来新娘的大伯子甚至是公公，按在炕上，在后背上匹上马鞍，让其在炕上跪行转圈，还要让新娘手里拿着马鞭子反复抽打。闹房的那天晚上，是不能讲究辈分和大小的，好多长辈的男性早已料到晚上将要发生的故事，所以在送走了尊客之后，立马收敛笑容转身遁走，有藏到柴窑里的，有藏到驴圈里的，有藏到洋芋窖里的，甚至有下了河沟上了堡子山的。但是无论他们逃向何方，藏身何处，最后都被一个一个地押解回来灰头土脸地任人摆布，不仅要装驴，还要掏钱。我想这就是这个世界上最难堪的事了，但据说洞房闹得越凶，新人就在以后的日子里越是幸福美满天长地久，这家人以后也就越是吉祥如意万事亨通。有了这样堂而皇之的借口，全村的年轻人都会在这个夜晚放开手脚大干一场。有一次因为来人过多，场面火爆，炕面瞬间塌陷，等从炕洞里拉出新娘，已经是烟薰火燎，满身草灰，反而弄得大家满脸羞愧，都争着去拍打新娘身上的灰土。新娘到是好脾气，连声说没事，没事。不过也能遇上火爆脾气的新娘，听说外村一家大户娶了一个非常漂亮的新娘，闹房者越聚越多，节目也越来越过火，但他们哪里知道人家来自武术世家，身手不错，过火的节目触碰了她忍耐的极限，竟起身亮掌，瞬间打得那些人屁滚尿流。但等到大伙儿一哄而散，他们才发现冷了场子，这是很不吉利的。
（四）
洞房不能闹到天亮，新人总要安床。这个时候，闹房的人虽然意犹未尽，但只能让出新娘从炕上撤下退守在地上来围观由喜娘主持的安床的仪式。而那些既掏了钱，装了驴，又被新媳妇打了屁股的颜面扫地的长辈们也终于熬过了这一关，长出一口气，抽紧脸上的皮肉，恢复往日的威严，披起衣服回到上房里面煮茶聊天，等着喜娘去安床。喜娘必须是已婚的、家庭和睦团结的、儿女双全的庄间婆娘，她的属相也必须是用相，在十二属相里每年只有三个用相。由于有了这诸多的限制，每次找个安床的喜娘其实是挺麻烦的一件事儿。既然是安床，那自然就少不了新郎，至此，他终于可以和媳妇儿见个面了。记得有一次，一个新媳妇已被闹房者折腾得筋疲力尽，见新郎终于被放进门来，竟掩面涕泣，失声痛哭，在众人劝慰之下，渐渐止住哭声，哀怨地看了一眼新郎，破涕为笑了。在众目睽睽之下，一对新人喝了对酒，吃了长面，喜娘便安排他们坐好，拿出几个口袋，里面分别装了花生、大枣、核桃以及荞麦、糜子、谷子等五谷杂粮，就一把一把往炕上撒，每撒一把，就说一句词。那词句朴实通俗又押韵上口，极有意思，大概是一些孝顺老人团结和睦的嘱托以及早生贵子多子多福的祝愿。小时候玩过家家的时候老念这个，但很可惜，我现在一句也记不起了，只记得在闹房的喧嚣过后，洞房的气氛顿时显得安详而又多情，在摇曳的灯光下，新娘看着新郎莞尔一笑，大伙这才明白全部撤退的时候到了。
不过，还有一个比较神秘的仪式，那就是听床。我至今都不知道这里面有什么深刻的用意，而且更让人奇怪的是，首先蹑手蹑脚在窗户下和门口边侧耳听床的是婶婶、姑姑、姨姨、妗子等长辈。不过，她们只是象征性地听一下，便回上房复命，而真正打持久战的是村里那些楞头小伙子。他们能一声不响地蹲在门下，而且不听出个动静绝不罢休，为以后见了面取笑新郎新娘留下些证据。但新郎早就知道这些伎俩，因为他可能跟别人一起也听过不少床。有一次一个新郎为了早点赶走门外的听床者，就悄悄地打开风窗兜头倒下一盆凉水来。三九天气，滴水成冰，门外众小火全部中招，一阵哀嚎过后，都在外面日娘蹶老子地骂了起来，而新郎在里面嘿嘿一笑，便放心安床了，他知道，这帮家伙如果还不走，就会冻成冰疙瘩。但任何事总有失算的时候，这些家伙之所以舍不得离开，是因为他们在新房里埋伏了机关，所以继续悄悄地蹲下，任由衣服结冰。新郎以为大家都走了，这才敢和新娘大声说话，准备睡觉了。原来新娘为了防止闹房时大家都不小心出现意外的尴尬，竟然穿了四层裤子，系了四条裤绳，而且全部打了死结------这是这次听房最大的收获。但当听到新郎得意洋洋地炫耀说我早就备了一盆水冻死这些坏松时，大家都咬牙切齿地心想，你小子别得意太早，好戏在后头呢。原来他们早就在炕沿下埋伏了一枚炮杖，在炮杖的捻子上系了一个燃烧的香头，这基本就是一个简易的定时炸弹。只听房中一声巨响，新郎惊呼着从炕上弹起，并带着哭腔愤怒地叫骂，这是哪个狗日的干的，啊？便有人推开风窗说，是老子干的，看谁玩得过谁！大伙便起身抖落身上的冰茬子，大笑着相约出门。
这事更不好理解，但是唯其如此，这场婚礼就更显得刻骨铭心吧。而以后多少年，人们都会提起这个笑话，还会取笑那个新郎。比如有一次一个粮口袋打了死结解不开了，大伙便吆喝着叫那新郎来解，并说解绳子人家是专家，我们就不要逞能了。
安了床照例就该睡觉了，但是也保不齐有时候会节外生枝。在那个年代，农村人处对象时是基本互相不说话的。在婚前，两家人也以亲戚相待，逢年过节时也经常互相走动，但两个年轻人交流的机会是很少的，见了面也只是互相看一眼，都不说话。我能清楚地记得表兄和他的未婚妻见面时相视一笑，他的未婚妻就咬着嘴唇红了脸，表兄要离开时，她就远远地站着送，回家时就发现他的包里塞着一双鞋垫，上面用彩线绣着一对鸳鸯。如果哪家的姑娘看见女婿来了表现得兴高采烈，可能娘家人也感觉孩子不够矜持甚至不够庄重从而自己脸上无光。如果两个年轻人在田间地头一起坐了一会儿，或者一起聊着走了一段路，就一定会被谁家的大婶儿窥见，从而成为村子里面一个不小的新闻。这就是当时大的环境吧，不过这样的婚姻并不一定就是包办婚姻，因为大人一定会征求孩子的意见，只有两个孩子同意了，两家人才有可能成为亲戚。这样的婚姻被事实证明是相当稳固的，母亲曾说过，她和父亲婚前没说过一句话，但是婚后他们也没有红过一次脸，父亲还给她教会了凤凰琴。
但是也有个问题，婚前缺少了交流，两个人需要磨合的时间可能就要长一些，有人在新婚之夜就和老婆发生了不快甚至是激烈的冲突。现在说来有几件事令人捧腹，有的被当做笑话在村子里传了好多年。
（五）
记不清是谁的诗了，也只记得其中的一句：“一觉醒来，她就睡在身边。”
真是奇怪，从来没有说过话的两个人就这样睡在一起了，他们是怎么开口说话的？怎么进行交流的？不过我想，只要两情相悦，这都是简单事。但是在前些年还是有包办婚姻的，特别是从小定下的娃娃亲，两家大人都成了多少年的好亲戚，孩子长大了反而不同意，这怎么能成呢？于是大人们祭起家法，使了威严，也造成了不少婚姻的悲剧。南山上有一家从小订的娃娃亲，男孩长大以后考上了师范学校，女孩也有自己心仪的对象，但双方大人为了自己的颜面，强行举行了婚礼，结果当天晚上就闹了不快，新郎死活不入洞房。新郎的父亲气急败坏，拿起皮鞭劈头盖脸地抽打新郎，新郎跟牛一样不为所动。亲戚们也都围着他解劝，都说没事， 互相体谅着，过着过着就好了，先入洞房，好不好？新郎见摆脱不了大家，便撂下一句狠话，说你们谁感觉好了谁就进去！说完就抱了一卷铺盖去驴草房睡觉了。后来听说他们和平分手，也各自成家了。除了包办的婚姻之外，还有一些不到法定年龄就举行了婚礼的，在农村这种事还比较普遍。我们村有一个老太太比大女儿大十三岁，我小时候见过她女儿拄着拐杖来看妈妈，娘俩都缠小脚，竟然像亲姊妹。两个性格顽劣的小孩忽然结了婚，成了两口子，有时候就会有意想不到的麻烦，比如新婚之夜有人就打了起来。男孩第二天天一亮就找妈妈告状，带着哭腔说，妈！你看！这里，这里，还有这里！他妈一看，不得了了，男孩身上青一块紫一块，脸上还被抓出了好多血印子。这哪里是打架呀，这简直就是虐待！不过随着年龄的增长，他们俩的关系越来越好了，竟然如胶似漆形影不离，我后来还见过他们两个，男孩骑着摩托车捎着女孩，女孩把头埋在男孩的背上，风一样地从大路上驰过。还有一对新人，婚礼本来过得很顺当，结果晚上却生了波澜。尊客打发了，洞房闹了，床也顺利地安了，听房的人也全都走了，结果不知怎的，新娘飞出一脚把新郎踹下地去。当年睡的火炕是拿料光石抹了炕面的，特别光滑，据说新郎飞出老远才停了下来。这事在在村子里当笑话讲了好多年，大家都比较关心当时具体发生了什么矛盾，但两人都守口如瓶，一直没有告诉大家。新娘漂亮，干练，后来据说还当了急干民兵，组织全村的妇女干活，是把干活的好手。不知为什么，当时我们小孩吵架对骂的时候，都口里叫着她的名字骂。
在那些年，农村人好像都没有什么轰轰烈烈的爱情，能睡到一起的，就是两口子。繁重的劳动，拮据的生活，琐屑的日常小事，都要靠两个人共同面对和承担，有了长期的磨合，即便是性格不合的两个人，也都慢慢成了最亲的亲人。
婚礼的第三天，别的客人都走完了，新郎的亲戚们要全部留下来品尝新娘子做的细手面，一般是留到下午，而整个早上还要在上房炕上继续安排流水席，只不过这时候入席的基本都是本家亲戚了。大家都按照辈份落了座，新郎和新娘便由伴郎和喜娘陪着站在炕沿下敬酒。敬酒有两个目的，一是改口，二是要钱。新郎介绍说这是姑父，新娘便叫一声姑父，而那个被叫了姑父的人这时候要把手探进口袋里掏出几块钱，放到伴郎端的盘子里。新娘如果嫌钱少，会再叫一声姑父，直到把他备好的零钱掏光。而有想开玩笑的亲戚会在事先换了不少毛毛钱，叫一声给一毛两毛，一直叫就一直给。当然，如果新娘万一受不了了，使个脸色，伴郎会亲自跳到炕上去，按住那个人，搜光他身上的钱。农村人亲戚多，一早上下来，新娘都会有比较可观的收入，特别是改口叫了爸妈之后，会有大把的进账，如果老两口掏的钱少，也会被亲戚们按在炕上搜身。这样，亲戚们在一起说说笑笑，吵吵闹闹，真是喜庆。
喝了改口酒，下午就该吃细手面了，这对新娘来说是巨大的挑战和考验。先要均匀地潲入灰水，再把面搓成絮，这道工序不容易把握。水倒多了容易伤水，如果再兑干面，擀出的面条就不筋到；水少了面团就搓不到一起，容易开裂。面团要反复揉搓，一定要把僵硬的面团揉倒，揉软活。一般是左手抬起面团右手搓出，等面搓长了再对折起来继续搓，反复几十遍才能把面的韧劲搓出来。最吃功夫的不是揉面擀面而是切面。把擀好的几张面摞起来两次对折形成扇面，再左手按面右手操刀，一刀一刀地推刀切出长面条。手艺好的新娘切出的面条均匀细长，卧在碗里一窝丝，再浇入滚烫的肉臊子，虽则是普通的一碗面，也是人间美味，亲戚们吃了当然赞不绝口。
32岁生一胎，在医院的11天里，那些奇葩的经历
昨天看到33岁的准妈妈，生二胎时意外去世的消息，感觉真的好痛心。女人生孩子，真的很不容易。想想自己生孩子的奇葩经历，真的还算幸运的。
离预产期还有5、6天的时候，去医院体检，胎心监护一直不能过，最后医生要求住院。于是，在完全没有任何准备的情况下，仓促入院。
办理入院的时候，医院并没有床位，于是在住院部一头的走廊里，找了一把可以躺下的椅子算是住下了，然后就被安排去做胎心监护。
因为住院的时候，已经到了下午下班的点了，所以接待我们的是值夜班的医生。因为胎心监护一直不过关，于是我在继续做胎心监护的同时，医生在一旁给我说着需要做手术的风险，然后劝说我签字，说晚上马上安排剖产手术。
虽然属于大龄产妇，但是老公一直希望我顺产，因为这样身体恢复会更快，对孩子也好。当医生说要做剖宫产手术的时候，老公一时半会还不能接受，所以，一直在外面不知道给谁打电话咨询。而我也被吓到了，给我妈打了一个电话说了下情况，说着说着就哭了。挂了电话之后，我就开始按医生要求签字、抄写风险免责条款。
已经签到最后一页的时候，医生过来看胎心监护的情况，结果说胎心监护过关了，手术可以暂时不做了。突然就缓了一口气，此时，老公还在外面打电话。
这场立马要上手术台的风波，在我哭了一场之后就平息了。
本以为接下来的事情，就等顺其自然就好了，事实上并非如何。
第二天终于有空床位了，于是住进了病房，3人间，靠里面的一张床位。在病房里待了2天，虽然每天的胎心监护需要做好几遍才过关，但是，终究还是过了。在第3天的时候，医院因为床位紧张的问题，要求我们出院。而此时，离预产期也就3天的时间了，想着到时候来，又没有床位，所以我们打算暂时不出院，待到生产。
最尴尬的晨检
每天最排斥，但是又不能拒绝的检查，就是每天早上医院查房时间需要做了内检。需为难的一次内检，就被五六名医生同时围观，通过内检和摸胎儿的位置等，来预估胎儿的体重等。虽然他们预估的胎儿体重跟后来的实际体重很接近，但是，想想当时的场景，真的就想找个地洞钻进去。
一波接一波的产妇
除了内检，还有一种尴尬，就是旁边同病房的人，换了一波又一波，而我却一点动静都没有。而且，一直也休息不好。其中还遇到一个年轻的孕妇，刚20出头吧，顺产9.8斤的宝宝。想想都很佩服，就是她生产的前一晚，硬是在房间里“大喊大叫，喊爹骂娘”地折腾了一晚上，估计整个房间的人都没有休息好。
在产科病房里待的11天里，顺产的一般3、4天就出院了，剖宫产一般也是5、6天出院。所以，身边来来往往的产妇，就是百味生活的写照：有做了几次试管婴儿才成功孕妇，也有吃水果都超级讲究都孕妇，还有听婆婆安排逆来顺受的孕妇......
终于熬到了预产期了，但是一点动静都没有。医院的政策是提倡顺产，剖宫产必须满了预产期之后，才会采取催产措施。于是，在预产期满了之后的第一天，医生才给我安排上了催产药。但是，一晚上的宫缩引起的疼痛，也并不是很强烈。预感催产要失败了，果然，接着上厕所的时候，催产药直接掉厕所里了，这下催产更无望了。
没想到，催产失败后，我连厕所都没来得及上，就被仓促地推上了手术台。给我做手术的，就是托人介绍的那个医生给做的。但是，整个手术，那个医生都没有给我好语气。开始进去的时候，因为晚了几分钟，麻醉师被临时去别的手术间了。然后主刀的医生就开始说我,，说我耽误她时间，说她中午还有一个手术，而且下午还要去门诊，因为我，她中午的休息时间都没有了。后来，麻醉师来了，问我要不要用“止痛棒”，我说不用。这个医生说了一句“不用你受不了的”，于是我签字同意用了。
本来紧张兮兮的自己，还在手术前给主刀医生说好话。整个手术的过程很快，唯一能动的双手，一直在瑟瑟发抖。听见医生喊助手说“吸”，宝宝就出来了。拎着从我面前经过，过了一会，护士又拎到我眼前说“看清楚了，是男孩还是女孩”，我说“女孩”，然后护士就离开了。很快缝合好了之后，我就直接被推到病房了。这个过程感觉都只有半小时左右。
回到产房不久，来了个医生说来看望我的，结果发现老公给了她一个红包。才知道，这个人才是朋友介绍的医生，就是她介绍了主刀的医生，而主刀的医生压根都没和我们正面接触过。手术室里表现那样子，可能就是因为红包的问题吧。这样的手术遭遇，应该是没有谁了。
但是，比起我同事的遭遇，可能还好点。她说生二胎的时候，麻醉师打了麻药，医生还没有来，最后导致手术缝合还没完成，麻药都失效了，她疼得一塌糊涂。后面，我还经历了不能自主小便的问题，经历了一系列的折腾才解决。想想，应该就是因为自己手术前憋尿的原因导致的，自己坑了自己。
因为是剖宫产，在医院待了5天，我就出院回家了。
每个人的境遇不同，所以，经历一些奇葩的事情，也是正常的吧！还好，我们都好好的。无论经历了什么，比起生死，一切都不值得计较。
你生孩子的过程都经历那些奇葩的事情呢？
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