「纸莺地推」折纸莺一

admin 2023-03-29 02:25:07 45

今天给各位分享纸莺地推的知识，其中也会对折纸莺一进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

1、初一写景作文
2、风筝中学作文900字
3、风筝为何能够飞上天空？有哪些科学原理？
4、王崧舟：《爱上语文》摘录03（第7--9集）
5、抖音和纸鸢什么关系
6、风筝的起源与它最初的用途?

初一写景作文

在日常学习、工作抑或是生活中，大家总少不了接触作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是我帮大家整理的初一写景作文8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

初一写景作文篇1

我们的校园十分美丽。校园中花草树木郁郁葱葱，走进校园中，仿佛畅游在绿色的海洋里，漫步在校园大道上，一边是充满欢乐和活力的操场，另一边是给我们提供知识源泉的教学楼。校园大道的不远处矗立着一座雕像，一位年轻的女老师面带微笑，手捧着教科书，正匆匆赶去上课的模样。

在这美丽的校园中，最让我留连往返的是教学楼后面的那一片秀丽的花园。在春暖花开的时节，当你走近花园，首先映入眼帘的是爬满了爬山虎的铁门，满门的绿色呈现出处处盎然生机。推开铁门，你会被眼前炫丽多彩的景象所惊叹，瞧！火红色的海棠花，像一个个可爱而精致的小铃铛；娇艳的蝴蝶兰像一只只蝴蝶在花丛中翩翩起舞，再看远处，那雪白的梨花，像一个个洁白的小绒球；粉红的桃花，犹如那小姑娘娇嫩的面颊；还有一些我不知名的小花也尽情的绽放……

置身在花的世界里，让人目不睱接、美不胜收。

然而，在这美丽的校园里，最美丽的还是那些含莘茹苦、孜孜不倦、教书育人的老师们！正是他们辛勤的劳作，才使我们掌握了知识、学到了本领，引领我们翱游在知识的海洋，带领着我们通向成功的彼岸。感谢您，敬爱的老师们，正是因为有你们，我们的校园才更加炫丽多彩！

美丽的校园，可爱的大家庭，你给予了我丰富的知识、无限的欢乐、坚强的意志、高尚的品德！我深深地热爱这美丽的校园！

初一写景作文篇2

我家住在风景秀丽的白洋淀边，所以经常看到芦苇。

芦苇的作用有很多。芦苇可以编成苇席、造纸，可以制作成各种工艺品。还可以出口到国外做成窗帘，用芦苇做的窗帘，既美观又实用。芦苇的根还可以药用。

芦苇的生命力极强。不管风吹雨打，它总是直立着，不像花儿那样脆弱。

春天，芦苇发芽了，嫩绿嫩绿的。我和小伙伴们在芦苇芽中做游戏，放风筝，柔和的风抚摸着我们每个人的脸蛋，使我们感到春天来了。我们玩累了，就躺在芦苇芽中，望望天上形态不一的白云，看看这朵像什么，那朵像什么，有无限乐趣。

夏天，芦苇长高了，长大了，到处都是茫茫的绿色。我和小伙伴们在芦苇从中捉迷藏。芦苇像一层层绿色的帷幕，把我们挡的严严实实的。一阵风吹过，芦苇开始摇晃起来，从远处看，像一望无际的绿色的海洋。

秋天，芦苇周身变黄了。叶子落到水面上，给正要过河的蚂蚁做了小船。人们用镰刀把芦苇割下来，放在船上，排着队，划着，像一条长长的，用芦苇编成的蛇。

我爱芦苇。

初一写景作文篇3

刚刚抖落冷酷的冰雪，刚刚穿越逼人的寒风，春天的微笑还很矜持。来不及静静地梳理梦想，来不及铮铮地鼓起勇气，春天就展现出活力。太阳的暖融化了岩石上的冰层，滴下第一个粗大晶莹的水珠，宣告了春天的到来。

春的大地上，色彩开始丰富起来，不再固守雪的洁白；春的林子里，声音开始争鸣起来，不再显示冷的宁静。山坡的朝阳处雪开始融化，慢慢地露出黄黑色的地皮；雪水滋润着泥土，浸湿了去年的草楂；被雪盖着过了冬眠的草根苏醒复活了，渐渐地倔强有力地推去陈旧的草楂烂叶，奋力地生长起来。与此同时，去年秋天随风摇落下来的草木种子，也被湿土裹住，在孳殖着根须，争取它们的生命。山的背阴处虽然还寒气凛凛，可是寒冷的威力已在渐渐衰弱。朝阳处的温暖雪水顺着斜谷流过来，融化了硬硬的雪层，开始冲开山涧溪水的冰面。浅浅的绿意渲染出浓浓的生气，淡淡的花香装点出烈烈的诗情，似乎春天突然给郁闷的人们一个晴朗的心情，突然给瑟瑟的世界一个暖暖的美景。

这时，报春的燕子往来梭巡，空中充满了它们的呢喃的繁音；新生的绿草，笑迷迷地躺卧在大地上，像是正和低着头的蒲公英的小黄花在绵绵情话；从渗透了水分的耕地里，到处可以闻到一种潮湿的，发酵似的气息。无数嫩绿的新芽像针尖似的探出头来，仿佛张着小嘴在那里呼吸，在阳光下闪闪发亮；杨柳开始发芽，在春风中摆动着柔和的枝条；桃园里，赤条条的桃树枝上已经有了含苞待放的蓓蕾；金灿灿的迎春花像一张张笑脸，兴高采烈地向人们报告春天来临的喜讯

然而，人们却把春天当作一年之极，容易在大好的春光中消磨韶华。春天不是我们的资本，而是一次开始，是一种驱使每个人都像花蕾渐渐绽放灿烂一样，去更新自己的生活姿态。因此，既然春天给了我们一次开始的机会，就应该抓紧时间认认真真的开始！既不必抱怨春的迟到，也不必感伤春不长久。因为我们的无畏可以使春天万紫千红、生机勃勃！所以，当我们站在春的门槛之外，就该无所顾虑地走进春天。只有在春天初绽的冻土里播下种子，希望的果实才能接受骄阳和风雨的考验，从而硕果累累。因为春天还只是嫩绿枝头伸出的一抹新芽，我们不能仅仅用梦想的辉煌打扰辛勤的耕耘，不能用飘渺的希望动摇坚实的脚步。

正如一位哲人所说：春天里不要做秋天的梦。为了不让春天在夸夸其谈和幻想中荒废，我们必须为春天设计一个未来。只有一开始就做对，一开始就成竹在胸，春天的计划才接近充实，春天的播种才接近丰收。春花的目的是秋实。春光中的希望是靠汗水的浇灌去抗击夏日的骄阳，用坚定的脚步去丈量秋实的距离。于是，在我们的奋斗中，春天之后仍是春天！

初一写景作文篇4

落叶，犹如一只只飞舞的蝴蝶，扇动着美丽的翅膀，飞向大地。秋风摇晃着杉树，地面上被叶子铺上了天然的地毯。连河里也飘满了树叶。哦，多么漂亮啊！

菊花，已盈满了路两旁的全部空白空间。有的红似火，有的粉似霞，有的黄赛金。然后你看那一束束的`簇拥着，给人以一种赏心悦目的感觉。

最美的。还要数那枫叶了。枫叶在前几天还只就是淡红色，此刻，她要把最美的景色，奉献给人间。她那殷红的叶子，如同火焰熊熊燃烧。可真就是“霜叶红于二月花”呀。秋风一吹，她所有的叶片都在扇动，真像一朵朵盛开的鲜花。

走在濉河公园的行人渐渐少了。因为入秋了，冷了。但就是每一天依然还就是有一些人来哦。他们就是来看这迷人的秋景的吧？

这迷人的濉河公园的秋，怎能不让人留恋呢？

初一写景作文篇5

我今天要给大家介绍四姐妹，他们分别是春夏秋冬。

春天，是一位美丽的小姑娘，她用她绿色的小手染绿了整个草原，大山，小山丘，田野等。春天又是四姐妹中性情最温和的了，既没有夏天太阳的暴晒，又没有冬天的雪花的寒冷，所以春天在我的印象里最温和。

夏天，是一位热血腾腾的男子，他用他的火样的激情让人们牢记在心，他几乎哪儿都去过，连南极圈和北极圈去过，只不过感觉不到而已，地球上应该都有他列晒过的足迹吧。在我的印象夏天是除冬天它的脾气是最暴躁的。

秋天，是一个令农民高兴，兴奋的季节，他让农民懂的“一滴汗一粒米”的道理。秋天让人民有丰富的粮食，所以秋天让绝大部分的人感激，向往。

冬天是威武的。

我爱春天，夏天，秋天和冬天。

初一写景作文篇6

当秋迈着小碎步轻巧地离开时，冬也踏着欢快的步伐追随而来，于是，冬天便在股股冷风中悄悄地到来了。不知是什么时候，发现自己恋上了冬，恋上了冬的雪，恋上了冬的白，恋上了冬那颗安逸的心。

静静地站着，站在冬天里，你会发现世界也可以如此单纯。从低处往高处看，那挺拔的大树竟在不知不觉中披上了一层白纱。她伸展着腰肢，好似T台上走秀的模特儿，自信而闪亮；又好似穿着婚纱的待嫁新娘，低垂着头，娇羞而可爱。风一吹，落下了几片雪，大树好像咯咯地笑了，我却也看醉了。那一排排的建筑呢，拔地而起，高耸入云，一副无人敢侵犯的样子，每每看到它们，都会觉出自己的渺小。可如今，它们都已经被晶莹的雪花覆盖——它们被征服了！雪花，你小小的身躯怎会有如此的力量！再往上看看，便是澄净的蓝天。都说海天一色，我却不然。我只想，天比海多了一份单纯，多了几朵白云作装饰，作陪衬。

再从上往下看，大地好像被铺上了一层白地毯。人们在地毯上闹啊，笑啊。他们穿着五颜六色的羽绒服，点缀着这个冬天。一瞬间，我以为自己来到了春天，在高楼上俯视大地，你会发现白色的草地上到处是盛开的“花朵”，以至于比春天还要多！于是，这个冬天再次让我心醉了。

每一个冬天都会有一首冬季恋歌，这首歌谱得单纯，谱得动人，谱得让所有的心都归于最初，对于开始。冬天，没有秋的悲伤，没哟夏德激情，更没有春的盎然，它有的，只是一片安逸的纯白色世界，而这，也就足够了。

初一写景作文篇7

一阵萧萧的秋风吹来，送来了一种熟悉的香味。嗯，是桂花的香味。秋天到了，桂花开了。

俗话说；“桂子花开，十里飘香”。这不，我现在是站在门口，就闻到了金桂的香味。

桂花的香味十分浓郁，不像兰花和玫瑰一般清新的一点点香。小时候，没有见过桂花，还以为发出这样浓郁味道的花一定大得骇人。呵呵！说笑了。

我站在桂花树下，看着一朵一朵小巧的桂花，四片精巧的小花瓣向着四面绽开，那甜香正是我所向往的。我闭上眼睛，马上，我的头上戴上了黄色的花环，身后有黄色透明翅膀，金色桂花形手链，黄色衣裙，黄色鞋子。在桂花树枝上飞来飞去，我成了桂花精了。“扑扑扑”，桂花落在我的肩头，打断了我的幻想。我睁开眼细细地嗅着这甜香。突发奇想，有了恶作剧的想法。

桂花发出的香味真是有甜又爽，它本身的味道也一定甜爽得让人赞叹吧？我从树上轻轻拔下一朵金色的桂花，送入口中嚼了起来。一种又苦又涩的感觉在舌尖荡漾开来，好苦。我还是不吐，说：“好甜好甜！”

嚼到了最后，一种苦汁在我嘴里流动，苦到了心里了，我终于忍不住了：“呸，呸”地大叫着，把嚼烂的桂花吐了出来。

我闹了一个笑话，讲出来了，请你们千万不要笑话我呀！

站在桂花树下，桂花落在我的肩头，发出的仍旧是甜香。桂花开了，要进入深秋了。

又一阵风吹过，把香味送了过来，我带着满怀的好心情回家了。

初一写景作文篇8

渐渐地，浮冰忍不住了，一下子咧开了它那讨喜的笑容，看到浮冰这样，松柏忍着笑拌下了那厚实的白袄，露出一件单薄的绿衬衫；太阳好奇地探查出半个头，一束束光照在冰上，浮冰依依不舍地嚷着说明年再来拜访……这一切的一切，都说明，春天来了。

河岸边的柳树正像一位位君子和淑女在作诗念文。一点文雅气息再带着些草涩味，真让人直呼舒服。

没有到赏柳的季节，桃花也是赏心悦目的景象。桃花儿像一位佳人轻抿一口葡萄酒，双颊惹上些绯红，醉醺醺地打一个酒嗝，粉粉的气息冒着泡似的，春天果真是个能让人洋溢在粉色泡泡的世界。

人家小巷里，青石板上飘着一层薄雾，一看便知昨日下雨了，在那惊雷之后。绿草似是受了什么鼓舞，一个劲向上钻，又不在意上头有什么东西在等他披荆斩棘；白墙黑瓦的房子就这样静静地产在细雨中，地上有几只孩子们玩过的风筝，一切即安静又祥合；燕子从南归来了，开始整日不知疲倦的衔来枝叶搭窝筑巢，时不时戏弄般的掠过水面，溅出点水珠，十分夺目，天空也时常闪过一些黑点。

“春风不绿江南岸，明月何是照我还。”这句诗说得真不带假，一夜之间草全绿了，不知是这春风的威力还是那春雨的润湿。你打开窗，一阵风徐徐的吹来，就仿佛有株青草放在你鼻子下，一嗅到那初春的芳香。

大家伙都出来欢迎春天了，希望在一年之头有个好彩头，没有春天，又哪来秋天的丰收？孩子们放纸鸢的放纸鸢，农民们干活的干活，每个人都有事做，谁又能说自己很空闲呢？

春天到了，新的起头，会有一个好的开始。

风筝中学作文900字

无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？以下是我精心整理的风筝中学作文900字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

风筝中学作文900字1

风筝在我国有着悠久的历史文化。中国的第一个风筝使用木头做的，可是飞了不到一天就坏了。从此人们便不断的改进风筝。到了昌盛繁荣的唐朝，风筝得到了人们的重视。日后有许多人都用风筝来传递信息，表达内心情感。古代称风筝为纸鸢，纸鸢深受古代儿童的喜爱。‘‘草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。’’此诗就充分表达了古代儿童对风筝的喜爱之情有古便有今，现在的人们对风筝也是情有独钟。一做风筝今天在科学课上突然接到喜讯，学校要举行放风筝比赛，但是要求必须是自己做的风筝。接到喜讯的同时，教室里一片欢呼雀跃。不过，有人欢喜有人忧。有些人正愁眉苦脸的想象着风筝怎么做？可我却不以为然，心想:不就一风筝吗！对我来说张飞吃豆芽——小菜一碟。说起来容易做起来难，回到家我却犯了难，材料哪里找？无奈之下只好外出寻找材料。先找做骨架用的竹条，显然竹条是找不到的，没有办法，只好用细细的竹竿代替。接着就该找布了，用什么布呢？我灵机一动，不如就找随处可见的广告布代替吧！最后就剩下一些零碎的小东西了。这些东西到商店就可以买到，材料算是备齐了。下面就开始做风筝了。1.先将竹条用水浸湿，把蜡烛点燃，用火将竹条的弧度固定在一定位置。哎呀，糟糕！竹条折了。没办法，只好重新固定竹子了。一定要小心，成功了。2.将竹条接绑在一起，固定成蝴蝶的样子。3.将布缝在骨架上。4.系上小尾巴。5.系上风筝线，不好，系偏了，往上移，往下再移一点。最终我那“四不像”风筝终于问世了。二放风筝操场上的风筝五花八门，我们班崔全伟的风筝飞起来了。就在赞扬声还没有落的时候，风筝一头栽下来了。一问才知道风筝是被“活宝”曹令志扯下来的。这一扯不要紧，风筝也破烂不堪了。无奈只好用胶布粘吧！可是我发现风筝越来越破，我看八成是没有希望了。只好走开了。风筝比赛马上就要开始了，可这是却没有风了。这可没有办法比了，老师只好说“今天不必了，日后再比。”风筝比赛让我受益匪浅，它让我知道了什么事都不能轻看。

风筝中学作文900字2

后来，我总算学会了如何去爱，虽然你不能再像曾经一样陪我抵达每处花开，但我依旧为你等待。在这片天空下，我永远都是缠绕你的风，飞跃天涯海角，我发誓，从此好好陪你一辈子。

老人含泪用纤瘦的身体蹒跚地登到凳子上，艰难地取下一个古老的盒子，她用手轻轻拭去上面的灰尘，眼角的泪滴潸然而下，老人缓缓地打开盒子，从里面拿出一个花白的蝴蝶风筝，风筝虽然没有任何色彩渲染点缀，但是依旧风韵依存，那是个古老的风筝了啊老人拥它在怀中，泪眼中绽放的不再是哀默，而是温存

那天，老人的丈夫在凄冷的医院病房里，在妻子的眼前，缓缓停下了微弱的呼吸，刹那间，他松开了老人的手，去了另一个天堂老人默哭着，柔肠寸断地任凭眼泪如何倾洒，撕心裂肺地哭泣，却在丈夫的面前，无声无息

记忆里，这对老夫妻的感情很和谐融洽，每天清晨，老人都会用轮椅耐心地推着瘫痪的丈夫，在晨曦中，到处走走。年如一日地就这样，老人说，那是一种爱，是彼此给彼此的最大扶持，那是互相的依赖，是爱，不是负荷丈夫的离去，让老人的生活缺失了一大部分，那段时间老人把自己困锁在自己家里，从没出来过，像消失了一样无声无息

那个清晨，我打开窗户，肆意地感受朝阳倾泻下的暖意，花香夹带着晨风的温婉，沁人心脾那一瞬间，是什么如此刺眼地充斥了我的双眼，有一只花白色的蝴蝶洒脱地飞舞在窗外的天边，它的风情万种，竟让地平线也甘愿黯然我惊异地找寻这花白尤物的来源，刹那间，眼帘中，老人蹒跚地微微牵动着风筝线，泪流满面那潸然的泪光中，寄托了老人太多太多的思念和怀念

后来，我才明白，那风筝是老人和丈夫的定情信物，是丈夫亲手为她做的，尘封多年，竟飞舞在这样的清晨，风韵沉愁，只是太担心，那一纸薄薄的风筝载不动老人和丈夫一生荡气回肠却又平淡的爱恋老人的芳名，叫蝴蝶

后来啊，那只花白色的古老蝴蝶会常常飞舞在我的窗外，老人说，丈夫可以看得到，他可以明白她有多爱他，有多惦念他

老人的视线开始变得越来越模糊，她说，全世界她都可以放弃，但只少还有丈夫值得她去珍惜，老人说，她会就那样陪伴丈夫，直至生命的终极。

风筝中学作文900字3

忘记了第一次拿起风筝是几岁。只知道，那是爸爸从西安买回来的。

那时我第一个风筝??绿色，三角形。那时正好是春天，于是，周末便迫不及待地拉着爸爸妈妈带我去放风筝。

奶奶家的后面就是田野，松软的泥土里伸出一个个幼小的绿苗，耳边是微微的风，呵~总之，心里很激动就是拉！

线轱辘是我最喜欢的蓝色，上面整齐的`白色尼龙线是妈妈缠好的！我用自己的小手，握紧线轱辘，在泛绿的麦田上，逆着风飞奔。我只想赶快跑，那样风筝就会飞起来了。我只是一味的跑，忘记了放线。带着那飞不高的三角形，我依然尽力地在跑，脸上那溢出的，是纯真的笑！

以后，每个星期都会去放风筝，，所以，每个星期都是简简单单的开心着，挥洒着快乐。

可能因为当时太小，风筝用了一段时间后就坏了。呵……我太不知道珍惜了…！！

又一个春天来到，于是便缠着妈妈让她买个新的风筝给我，上小学四年级的我，已经没有了第一次拿起风筝时的喜悦了，似乎一切都是理所应当。我要了个飞机形状的风筝。无论是质量还是做工都要比上一个好。

依然会在周末去麦田放风筝。不过，通常是和同学一起去，长大了，不再像小时候那样傻乎乎地不知道放线，放风筝的技术也已经很不错了，偶尔会为此骄傲下下。那时，总会将风筝写进作文中，说它承载着自己的梦想，一遍又一遍，假的都能够变成真的了吧。呵，那时的我，根本不理解什么是真正的梦想啊，又是哪来的承载呢？有些可笑！

但终归是有进步的，第二个风筝我居然用到了初三。

很巧的现在就是春天。想想，很久没有放过风筝了，于是便踏着车子，去买了一个新的风筝。长大了，喜欢简单点的，就选了一个很素的蝴蝶风筝。这时的我，技术当然已经很娴熟了。借着适中的风，每一会儿，线轱辘上就只剩下一个白环，风筝也已飞到了最高。没有了当年飞奔的过程，很自然的，遗失了当年的那种笑容，只是短短地、淡淡地翘翘嘴角。哎……遗忘吧？遗忘吧。我无奈！

已经是深夜了。突然想起了白天放风筝的事，不禁苦笑了一下。呵！挺可悲，我长大了很多，失去的也不少！

可是。过去的，终究是回不来了。不是么？！

手中的风筝已经放飞了，只要那根牵着它的线不会断，风筝终究是属于我的。而我需要做的，就是珍惜吧！

风筝中学作文900字4

外公是个退休工人，待人很和蔼，很愿意帮助别人。在我的印象里，他擅长做风筝，每年春天，他都会找一些竹条，捆扎起来给我做风筝。那风筝是用纸糊的，没有颜色，更没有图案，唯一的，是那白色，淡淡的白。

三月才开始放风筝，外公却早在二月把风筝做好了。我不喜欢外公为我做风筝，我总觉得没有外面卖的那么漂亮。每次想买风筝时，都被妈妈劝了回去。我不懂，为什么妈妈说外公做的风筝好，是全世界最漂亮的风筝。尽管如此，我还是想拥有真正属于我的风筝。

暖春，风筝肆无忌惮的在天上玩耍。有的随着风儿低吟的小曲翩翩起舞；有的躲进云朵阿姨的衣裳里，和经过的飞鸟捉迷藏；有的在学“夸父追日”，和风哥哥赛跑…一条巨大的龙，在天上舞动，马上成为注目的焦点。而放那个风筝的人，是一个与我年纪相仿的小男孩。在天空的最高处，有一只极为平凡的风筝，那是我的。我用手来回牵拉着线，想让风筝飞得更高，以弥补平凡的缺憾。外公则静静地坐在报纸上，脏脏皱皱的衬衣穿在身上，却有一种满足的笑。

我要读小学了，就意味着要离开这个乡村了。要离开外公，离开那座伴我六年的山。可我却很兴奋，因为再也没有外公做的纸风筝了，也意味着我将去城市，开始崭新的生活。临走前，外公哭得稀里哗啦，像个需要用一辈子好好疼好好保护的孩子。外公对我说，“以后你要好好的听爸爸妈妈的话，要快快乐乐的活。城市不比咱农村，处处危机四伏，要用心的生活…以后就不能为你做风筝了，这里没邮局，看来我这把老骨头是该退休了…”。

就这样，我像一只断了线的风筝，离开了乡村，也离开了外公。

住在城市，一路跌跌碰碰，最终还是跟上了脚步，开始庸庸碌碌的生活。在安静的夜晚，还是会想念外公，很久没见了，甚至都只模糊的记得那模糊的轮廓、满头的白发和他慈祥的笑容，一种咸涩的液体立即模糊了视线。“一年之际在于春”，我知道外公为我做风筝，其实是想让我放飞梦想，可是我却伤了他的心。我当着他的面和妈妈争论买风筝的事，甚至到了分别，也没有丝毫眷恋，只想离开去城市，那个表面繁华的城市。

现在手里再不是原来的纸风筝，再不会飞得那么高，那么美。

下雨了，我却看到一只纸糊的断线的风筝在雨中飘打，不能回家。

风筝中学作文900字5

“天上的风筝哪去了，一眨眼，不见了，谁把它的线简短了，你知不知道……”忽然听见街边在放燕姿的《风筝》，我想，我就是那只断线的风筝，而天空就是我的回收站。为了自由，我埋葬了一段情。

记得外公很喜欢工艺制作，每年春天他都会为我做一只纸糊的风筝那是他自己到山上捡竹条为我编制的。外公年年为我做，让我惊喜，让我感动，可后来，却麻木得觉得理所当然。

暖春，风筝肆无忌惮的在天上玩耍。有的随着风儿低吟的小曲翩翩起舞；有的躲进云朵阿姨的衣裳里，和经过的飞鸟捉迷藏；有的在学“夸父追日”，和风哥哥赛跑…一条巨大的龙，在天上舞动，马上成为注目的焦点。而放那个风筝的人，是一个与我年纪相仿的小男孩。我的手里拿着那只外公为我做的风筝，突然觉得白得刺眼，我想嚷着外公给我买，可我不敢因为我深深得记得，上次外公为我买了只燕子风筝，结果被妈妈骂，骂得好惨。我实在不懂妈妈为什么说外公做的风筝最美，于是我问外公：“外公，你为什么年年送我你做的风筝？”外公用那只粗糙的手疼惜地抚摸我的头发，脸上浮起慈祥却带一丝神秘的笑，风吹乱了他的白发，就像风筝的颜色，感到很安心。他缄默不语，只是拿过我手中的线团，孩子似的奔跑起来，他示意让我放手，那风筝便飞了起来，飞得老高老高，不一会儿就成了第一名，我沉浸在喜悦的风里无意间看到外公满足的笑。

后来，我离开了外公，离开那座伴我六年的山，去了另一个城市。临走前，外公哭得稀里哗啦，像个需要用一辈子好好疼好好保护的孩子。后来，就再也没去外公家了，只是无意间听到父母的谈话。尽管我走了，可外公却年年为我做风筝，他希望我能放飞梦想，飞得更高，更远。直到有一天，他把所有的风筝都拿到山上放，然后一一剪断线，因为他明白，风筝永永远远不会回来，她走了。

我无助得走在街上，不知道街的尽头，是怎样的彼岸。耳边的音乐声已渐渐离我远去，抬头，天灰蒙蒙的，下雨了。簌簌地掉落，浸湿了我的衣裳。一个又一个行人与我接踵而过，我对于他们只是陌生人，而外公，连陌生人也不如么…突然一种咸涩的液体模糊了我的视线，我却早已辨别不清是泪水还是雨水，因为我看见，

天空中一只纸糊的断线的风筝被雨击打，随风而飘，不能回家。

风筝为何能够飞上天空？有哪些科学原理？

风筝飞起来是因为风推动它。风对风筝施加了力。当你拿着风筝站在风中时，你可以感受到这种力量。风推动风筝（和你）。力量可以如此强大，以至于你很难站稳。风会把你吹走。

风筝飞行时，风也会推动它。由于风筝系在绳子上，它无法将风筝吹走。但是风可以将风筝吹到空中，因为风筝与风的角度很小。

四种飞行力（即升力、重量、阻力和推力）影响风筝的方式与它们影响飞机和其他飞行物的方式相同。升力是将风筝推向空中的向上力。升力是由气压差产生的，气压差是由空气在风筝身体上运动产生的。风筝的形状和角度使得在顶部流动的空气比在底部流动的空气移动得更快。

18 世纪的瑞士数学家丹尼尔·伯努利 (Daniel Bernoulli) 发现流体（如空气）的压力随着流体加速而降低。由于风筝上方空气的速度大于下方空气的速度，因此上方的压力小于下方的压力，风筝被推入空中——多田——升空！

重量是地球对风筝的引力产生的向下力。重力将风筝拉向地球中心。推力是推动风筝朝运动方向前进的力。飞机通过发动机产生推力，但风筝必须依靠绳索的张力和风产生的流动空气或风筝飞行者的向前运动来产生推力。拖是与运动方向相反的向后力。阻力是由风筝前后气压差以及空气在风筝表面移动的摩擦力引起的。要将风筝发射到空中，升力必须大于重力。为了让风筝平稳飞行，四种力必须保持平衡。升力必须等于重量，推力必须等于阻力。

风筝是怎么升到空中的？

风筝升到空中是因为风向上推动它比风筝线更多，而重力将它拉下。

为什么风筝在空中停止上升？

风将风筝向上推的程度取决于风筝与风的夹角。

当风筝几乎垂直于风时，风对它的推动力很强，因为要推动的面积很大。当风筝几乎与风平行时，风会很弱地推动它，因为暴露的区域较少。当你带着风筝逆风行走时，你自己就能感受到这一点。最简单的方法是将风筝的一侧朝向风。

随着风筝的爬升，它的一侧越来越靠风。因此，随着风筝越来越高，风力会下降。在风的推力与风筝线和重力相同的确切点上，风筝停止攀爬。

王崧舟：《爱上语文》摘录03（第7--9集）

第七集：含英咀华靠“推敲”

1、在古诗文的创作中，无论是出于平仄，还是意境的考虑，都免不了“推敲”一番。而“推敲”的典故，则源自于贾岛的一首诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”韩愈认为，“敲”字反衬了幽居的宁静，这是千古流传的说法。但是，美学大师朱光潜先生却认为“推”字更好，他想象的细节似乎更多。孤僧步月归寺，门是他掩的，于是他自掩自推。“推”虽是动词，却表现出了一种宁静之美。

然而，无论是夜间访友的礼貌敲门，打破了月夜的宁静；抑或是无声轻柔地推门，不忍破坏那份空寂清净，其实都取决于僧人的心境。那么，贾岛诗中的敲门僧人，究竟是谁？韩愈和朱光潜先生的说法，到底哪种更经得起“推敲”呢？

2、第一，推敲是一种“想要更好”的超越。

贾岛的那首《题李凝幽居》其实已经写成了，换作一般人，根本不会重现拿起来再费思量，何苦呢？但贾岛不是，他偏偏喜欢这样的“苦”：觉得“鸟宿池边树，僧推月下门”中的“推”字用得不够妥帖，或许改用“敲”字更恰当些。贾岛对“推”字不满意，显然，他想更好地表达诗意。没有人要求他这样去做，这个念头完全来自贾岛的内心。我们可以说，推敲就是一种精益求精的态度，一种百尺竿头更进一步的追求。

第二，推敲是一种敢于否定自我的勇气。

诗是贾岛自己写的，那时，贾岛还不知道李凝对这首诗的感受和看法。但是，贾岛能迅速抽身而出，由作者转身为读者，带着一种批判性思维重新审视自己的作品，觉得“推”字不妥。那一刻，贾岛显然没有顾忌自己的头衔、名誉、声望，这是一种勇气，一种直面自我、否定自我的勇气。换了别人，我是偶像、我是大咖、我是名家，那我的作品就是标杆、就是尺度、就是教科书，还用得着这样折腾自己、折磨自己、撕裂自己吗？

第三，推敲是一种心无旁骛的专注。

从推敲的那一刻起，贾岛完全沉浸在推敲的世界中，忘了时间、忘了自己。骑着毛驴走进长安城，是不知不觉的，因为他的心完全沉浸在推敲的世界中；大街上的人看到他的样子都觉得好笑，贾岛则根本没有看见这些好笑的人，因为他的心完全沉浸在推敲的世界中；韩愈的仪仗队过来了，要声势有声势，要威严有威严，贾岛应该如梦初醒、大惊失色，迅速、立刻、马上作出避让才是，但是，他不但不像行人、车辆那样纷纷避让，竟然迎面闯进仪仗队，因为他的心完全沉浸在推敲的世界中。

作家茨威格从雕塑大师罗丹的工作室回来后，曾经发出这样的感慨：“从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。”只有对推敲本身保持一种心无旁骛、聚精会神的专注，推敲才能迈向一种永无止境的超越。

第四，推敲是一种学而不厌的谦逊。

贾岛主动把自己写诗的事情告诉韩愈，说自己正在犹豫不决，不知道是用“推”好，还是用“敲”好。显然，贾岛并没有一味地钻牛角尖，既不是高傲地拒人于千里之外，也不是媚俗地装出一副虚怀若谷的模样，而是在自己感觉确实无力作出选择的时候，真诚地向韩愈请教。这种求知若渴、敏而好学的态度，远比推敲本身更有意义。

第五，推敲是一种不断积淀的底蕴。

从表面上看，推敲只是在甄别和选择不同的字眼，似乎是一个方法和技巧的问题。其实不然，甄别和选择的背后，支撑它们的不是方法和技巧，而是学养和底蕴。我们看，诗是贾岛写的，体验和经历都是贾岛自己的，但是对于“推敲”，贾岛却推来敲去、犹豫不决。因为，贾岛对“推敲”的推敲，只是停留在动作的层面。我们再看韩愈，无论是推敲与教养之间关系的考量，还是推敲在内容和形式上对诗境表现效果的解析，都是跟一个人的学养和底蕴密切相关的。我们甚至可以这样说，推敲是一个人学养和底蕴的直接外化。

第六，推敲更是一种唯真理是从的独立精神。

贾岛后来听了韩愈的建议之后连连点头，并最终采纳了韩愈的建议。于是，就有了我们现在读到的这首《题李凝幽居》——

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

贾岛之所以接受韩愈的建议，跟韩愈是一个大官没有关系，跟韩愈是一位大诗人也没有直接关系。唯一有关系的，就是韩愈说得在理。在韩愈看来，用“敲”字至少有三个理由：第一，敲门显出作者的教养，礼不仅是一种外在的行为，更是一种内在的敬意，敲门敲出的是对友人的敬意；第二，敲门声恰恰反衬了幽居的宁静，与全诗的意境相吻合；第三，“敲”字的发音显得响亮绵长；“推”字的发音就显得轻短低沉。而选择敲，也是出于发声响亮能反衬月夜宁静的考虑，并不是说读起来响亮的都是好字、低沉的都是坏字。显然，韩愈的理，贾岛是接受的，从“连连点头”来看，这份接受是心悦诚服的。唯真理是从，是推敲的灵魂所在。

3、“推敲”的故事带给我们许多启发和联想。韩愈的“敲”字是蕴含着知书达理的精神的，敲门虽说有些拘礼，但是却衬托了空灵的境界。可见，文学作品的有趣之处，可能正是在于每个人能在其中收获迥然不同的美感。这背后，是个人经历与审美情趣的差异。

第八集：童趣诗里藏思辨

4、中国古代的童趣诗，文字平易通俗，虽然没有刻意修饰，但是却极富韵味，读后往往令人忍俊不禁。“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，描写了古时儿童课余生活的丰富，令人向往。“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，是孩童于稀疏的篱笆旁，急追黄蝶之天真与稚气。“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”的寥寥几笔，却展现了牧童捉蝉的聚精会神与快意。“小娃撑小艇，偷采白莲回”，小娃不懂隐藏自己的行迹，偷采白莲的画面，更是散发着浓郁的童真，让人仿佛回到了快乐的童年。

这些童趣诗中的童真、童趣，如一束洁白的光，在人们的眼前闪动、心中起舞。其实，真正的童趣诗，意境远不止于此，它还有着更为丰富的意蕴。

5、在中国古典诗词中，有一类是以儿童为题材的诗词，我们习惯上把这类诗叫做“童趣诗”。但是，我们知道，童趣诗在中国古典诗词中的数量非常少。这是因为，一方面，历朝历代没有诗人专写这一类童趣诗，因为这类诗通常登不了大雅之堂；另一方面，也没有人专门研究这一类童趣诗的创作理论，童趣诗在古典诗词的长河中影响力很小，几乎可以忽略不计。

正因为这个缘故，我们现在读童趣诗，也往往不太当回事儿。我们的潜意识当中，以为童趣诗就是写写童心童趣的，打打闹闹，说说笑笑，能有什么高深的东西需要琢磨的呢？

童趣诗，当然是写童心童趣的，这话确实没错。比如，有这样四首大家耳熟能详的童趣诗，季节不同，地点不同，所写的事情和景物也不同，但是所写的童心童趣却是相同的。

第一首，是清代高鼎写的《村居》：

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

这首诗，要论季节，明摆着是在春季。你看，“草长莺飞二月天”，直接就把季节给点出来了。当然，体现“二月天”特征的景物诗中也写了不少，“草长莺飞”是的，“拂堤杨柳”是的，“东风纸鸢”也是的。

而这首诗的童趣全部集中在“放纸鸢”这个动态意象上，放风筝，想想都会手痒啊，何况是“忙趁东风放纸鸢”，这个“忙”，不是慌忙，不是瞎忙，不是急急忙忙；这个“忙”，是迫不及待，是争先恐后，是手舞足蹈，是兴高采烈，这个“忙”字把童趣整个儿给放了起来。

6、第二首，也是清代的，袁枚写的《所见》：

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

这首诗，要论季节，应该是在夏季了，因为有“鸣蝉”这个意象在。这里的童趣，首先是一种扑面而来的野趣。你听，牧童唱歌，声振林樾，嗓门大得不得了，吓死人呐；其实，歌声唱出的是一种率真的野性，爱唱什么就唱什么，爱怎么唱就怎么唱，爱唱多响就唱多响，我管你？同时呢，这童趣也是一种满满的稚气。你看，牧童忽然闭口立，这是要干吗？捕蝉。早知自己要捕蝉，你倒是轻一点啊，嗓门这么大，歌声振林樾，这不得把知了吓跑吗？意识到这一点，牧童忽然闭口。就像一个音乐中的休止符，所有跌宕起伏的旋律，到了这里戛然而止。那画面，那形象，简直呼之欲出。

7、第三首，是宋代叶绍翁写的《夜书所见》：

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

这首诗，要论季节，自然是秋季了。“萧萧梧叶”，“江上秋风”，都是具有明显的秋季特征的景象。中国文学语境中，向来就有悲秋的传统。所以，秋叶一落，秋风一吹，身在异乡的游子，就不免动起思乡怀人的心绪来。这个时候，谁来抚慰这份乡愁呢？放眼望去，夜色中，篱笆间，一灯独明，诗人猜想那可能是儿童在玩蟋蟀吧。这猜想，可能会让诗人联想到自己的孩子，夜深灯明挑促织；这猜想，也可能让诗人联想到自己小时候，夜深灯明挑促织。因此儿童的出现，因为童趣的加入，悲秋的寒意中就有了一些温暖、一些明亮。

8、第四首，也是宋代的，杨万里写的《稚子弄冰》：

稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。

敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。

这首诗，写的当然就是冬季了。诗中孩子弄冰的场景，实在是太有意思了：心态上，寒天“弄冰”，可谓童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，用“金盘”脱出的“银铮”，是圆的；声音上，先有“玉罄穿林响”的高亢，忽然又传来“玻璃碎地声”的清脆。一派天真烂漫、心花怒放的气息。

9、我们读这四首童趣诗，感觉是差不多的，儿童在，快乐就在；儿童在，天真就在；儿童在，可爱就在；儿童在，自由就在。也难怪，冰心老人写过一篇文章，题目就叫——只拣儿童多处行。理由很简单，跟儿童在一起，你就会忘记俗世的烦恼、忧伤和痛苦，你就会变得跟儿童一样快乐、率真和幸福。

在中国古代浩如烟海的诗歌中，童趣诗仿佛远离了世俗的牵绊，它没有诗人心中的忧愤，更没有世间的争斗。它清新活泼、令人陶醉，字里行间都渗透着天真与美好。读童趣诗，让人感到一种精神的愉悦，使人处于一种完全放松的、特别的审美享受中。

第九集：语文学习的“三只眼”

10、爱语文，是因为它有文学的美，它如雪如雨，滋养了每一片热土，滋润了每一段深情；爱语文，是因为它有历史的真，它似星辰大海，斗转星移之间，将历史定格为永恒；爱语文，是因为它有哲学的思，它像一滴水，穿透了生命不能承受之重的巨石；它像一把尺，丈量了生命的广度和深度。只有当我们拥有了文学的“眼睛”、历史的“眼睛”和哲学的“眼睛”，并且学会用这“三只眼睛”去看语文，我们才能切身体会到语文的博大精深。儒家经典《论语》，就是最能够体现文史哲交相辉映的不朽之作。

11、中国传统的语文教学有一个基本特点，就是“文史哲”不分家。“文”指的是“文学”，“史”指的是“历史”，“哲”指的是“哲学”。

举个例子，比如《论语》这部书，主要记载孔子及其弟子的言行。那么，这部书是文学、是历史、还是哲学呢？读过的人都知道，分不清楚。《论语》这部书修辞手段很丰富，语言表达讲究对仗排比，人物刻画自然真实，可以看做是文学的；《论语》这部书保存了春秋时期不少重要的史实，记载了20多位重要的历史人物，可以看做是历史的；《论语》这部书贯穿“仁”这个核心思想，涉及政治哲学、伦理哲学、教育哲学、生命哲学等，可以看做是哲学的。总之，文史哲是没有办法分清楚的。

这样说可能还是比较抽象，我们举《论语》当中的一个例子吧。《论语》第六篇“雍也”，第十一章是这样写的:

子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”

像这样一章文字，你就很难判别它究竟是文学的、还是历史的、还是哲学的。

我们从文学的角度看这一章。它的内容，是讲孔子对弟子颜回的夸赞，说颜回这个人，一箪饭，一瓢水，居陋室，别人都受不了这穷苦的忧愁，但颜回却一点都没有改变自得的快乐。

孔子的话，一共二十八个字。如果纯粹从叙事的角度看，这一章完全可以删去十一个字，变成这样:

一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐，贤哉！回也。

事情说得清清楚楚，夸赞写得明明白白，文字用得简简单单。

但是这样一来，文学性就没有了。这一章的文学性体现在哪里呢？按照钱穆先生的说法，集中体现在这样两个方面：

一方面，“贤哉”重复了两次，“回也”重复了三次，这其实是一种赋的写法，读起来有一唱三叹、回环复沓的韵律，语义也因为复沓的修辞方式得到了渲染和强调。这就是一种文学性。

另一方面，“人不堪其忧”，其实是一种反衬、对比，这个不堪其忧的“人”到底是哪些人，孔子没有说，也不必说，目的只有一个，借以衬托和强调颜回的“不改其乐”。这也是一种文学性。

所以，我们可以说，孔子其实是用诗一样的语言在夸赞弟子颜回。

我们从历史的角度看这一章。首先，颜回这个人物不是虚构的，历史上确有其人。我们常说，孔子有弟子三千、贤人七十二。这七十二位贤人中，排在第一位的就是颜回。

颜回，姓颜，名回，字子渊，跟孔子是同乡，都是鲁国人。他十四岁拜孔子为师，直到四十一岁去世，终生师从孔子。在七十二位贤人中，颜回以德行著称，是孔子认为最好学的人，真正的仁者。作为中国儒家历史上一位重要人物，这一章记载的就是他的德行表现。

其实，整部《论语》，有关颜回的记叙多达二十一章。说他“不违”，说他“好学”，说他“不迁怒”，说他“不贰过”,说他“闻一知十”等等。这就是一种历史性。

我们从哲学的角度看这一章。有人说，这一章不就是用文学的语言记载颜回的德行史实吗，能有什么哲学性可言呢？其实不然，这一章提出了儒家哲学的一个重大命题——孔颜之乐。

我们看颜回，日子过得这么简陋，生活过得这么贫苦，换了别人，早就叫苦不迭、怨天尤人了。但是，颜回活得怎样呢？“不改其乐”。什么叫“不改”？如果颜回本来是“忧”的，现在变得“乐”了，我们能说“不改”吗？“不改”说明，颜回本来就是快乐的。没有因为简陋、贫苦而改变自己本来的快乐。请问，颜回本来就乐，乐的是什么？

有一个成语，叫“安贫乐道”，说的就是颜回。他乐的不是柴米油盐酱醋茶，他乐的也不是琴棋书画诗酒茶，他乐的是“道”。“不改其乐”，说明颜回得道了。得道了，才能活出“不改其乐”的境界。这个道，就是孔子讲的“朝闻道，夕死可矣”的“道”，就是孔子讲的“道也者，不可须臾离也”的“道”，就是孔子讲的“道不远人”的“道”，就是孔子讲的“人能弘道，非道弘人”的“道”。

这个“道”，既是一种哲学层次上的规律，也是一种终极意义上的本体。我们由“不改其乐”看到的是它的哲学性。

12、正因为中国语文的传统是文史哲不分家的，所以，我们说，要学好语文就需要“三只眼睛”。第一只，文学的眼睛；第二只，历史的眼睛；第三只，哲学的眼睛。用三只眼睛看语文，才能真正看清语文的本来面目。

当我们追忆往昔，无数次被那些胸怀天下的文人感动。岳飞、陆游、林升这些文人们，他们叹自己：“仰天长啸，壮怀激烈。”悯百姓：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”悲国家：“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”他们终其一生的理想，是渴望国家强盛，百姓幸福。

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风筝的起源与它最初的用途?

风筝源于春秋时代，至今已2000余年。相传“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。”到南北朝，风筝开始成为传递信息的工具。从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝。到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。宋人周密的《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象。当今，我国放风筝活动，在对外文化交流，加强与世界各国人民友谊，发展经济和旅游事业中发挥着重要作用。

相关历史

十三世纪时，意大利马可·波罗自中国返回欧洲后，始传到世界各地。据古书记载：“五代李郑于宫中作纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，故名风筝。”故而不能发出声音的叫“纸鸢”，能发出声音的叫“风筝”。古代风筝，曾被用于军事上之侦察工具外，更进行测距、越险、载人的历史记载。汉代——楚汉相争，韩信曾令人制作大型风筝，并装置竹哨弓弦，于夜间漂浮楚营，使其发出奇怪声音，以瓦解楚军士气。北齐——文宣帝高洋，将人绑上翅膀，令人从高塔跳下摔死，名为“生”。南北朝——风筝曾是被作为通讯求救的工具。梁武帝时，侯景围台城，简文尝作纸鸢，飞空告急于外，结果被射落而败，台城沦陷，梁武帝饿死留下这一风筝求救的故事。唐代——将被用于军事上的风筝,已渐转化为娱乐用途,并于宫庭中出放风筝. 宋代——把放风筝做为锻炼身体的功能，百姓在清明节时，将风筝放的高而远，然后将线割断，让风筝带走一年所积之霉气。明代——以风筝载炸药，依“风筝碰”的原理，引爆风筝上的引火线，以达成杀伤敌人之目的。清乾隆——即有双纸控制风筝详图尺寸与解说。日据时代——因军事的理由禁止放风筝，因为鲜艳的风筝可传递给敌方讯息，并提供飞机轰炸的目标。二次世界大战美军曾用特技风筝做活动靶，训练打靶。 1980年，风筝开始广受喜爱，除原来双线外，并演变成三线，四线的技术风筝或特技风筝。

历史起源

风筝真正的起源，现在已无法证明。有些民俗学家认为，古人发明风筝主要是为了怀念世故的亲友，风筝所以在清明节鬼门短暂开放时，将慰问故人的情意寄托在风筝上，传送给死去的亲友。风筝，古时称为「鹞」，北方谓「鸢」。大多数的人认为风筝起源于中国，而后广传于全世界，是一种传统的民间工艺品。实际上，中国最早出现的风筝是用木材作的。春秋战国时，东周哲人墨翟（公元前478-392年），曾「费时三年，以木制木鸢，飞升天空．．．」。墨子在鲁山（今山东潍坊境内），「斫木为鹞，三年而成，飞一日而败」。这是说墨子研究试制了三年，终于用木板制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只木鹞是最早的风筝，也是世界上最早的风筝。（约纪元前300年左右），距今已有二千四百年。直至东汉期间，蔡伦发明造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为「纸鸢」。因此可以推断，中国风筝已有两千年以上历史了。墨子把制风筝的事业传给了他的学生公输班（也称鲁班），＜墨子‧鲁问篇＞中说，鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为「木鹊」，在空中飞翔达三天之久。＜鸿书＞上说：「公输班制木鸢以窥宋城」。最初风筝常被利用为军事工具，用于三角测量信号、天空风向测查和通讯的手段。就如春秋时期，鲁班『制木鸢以窥宋城』。公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面的地道的距离。而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作响（一说张良用风筝系人吹箫）汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这就是成语「四面楚歌」的故事。在正史中也有关于风筝的记载，时间较五代更早，其一是南朝的〔侯景之乱〕，梁武帝被侯景围困，城墙被包围。曾放风筝向外求援，据南史卷八十「侯景传」中所述，在梁武帝萧衍大清三年（公元549年）时，侯景作乱，叛军将武帝围困于梁都建邺（即今南京），内外断绝，有人献计制作纸鸦，把皇帝诏令系在其中，当时太子简文在太极殿外，乘西北风施放向外求援，不幸被叛军发觉射落，不久台城即遭攻陷，梁朝从此也衰微灭亡。这是简文施放风筝向外求救不幸失败的故事。相传在公元前五世纪时，希腊的阿尔克达斯就发明了风筝，可惜后来失传。直到公元十三世纪，意大利人马可波罗从中国返回欧洲后，风筝才开始在西方传播开来。又从其它考据证实，约第十世纪传至韩国再至日本，十三、四世纪才传至欧洲。美国也有放风筝的故事，当时的人们以为雷电与闪光，是宗教上神的怒吼而生恐惧，富兰克林则利用风筝，证明了雷电与闪光是空中放电的现象，而发明了避雷针。风筝的故乡-山东潍坊

[编辑本段]风筝文化

中国风筝

风筝起源于中国，最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。中国风筝问世后，很快被用于传递信息，风筝飞跃险阻等军事需要。唐宋时期，由于造纸业的出现，风筝改由纸糊，很快传入民间，成为人们的娱乐的玩具。中国的风筝已有二千多年的历史。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。它通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意；它融合了群众的欣赏习惯，反映人们善良健康的思想感情，渗透着我国民族传统和民间习俗，因而在民间广泛流传，为人们喜闻乐见。有着二千多年历史的风筝，一直融入在中国传统文化之中，受其熏陶，在传统的中国风筝中，随处可见这种吉祥寓意之处：“福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、“鲤鱼跳龙门”、“麻姑献寿”、“百鸟朝凤”、“连年有鱼”、“四季平安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，赋予求吉呈祥、消灾免难之意，寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。它因物喻义、物吉图案，将情景物融为一体，因而主题鲜明突出，构思巧妙，趣味盎然，富有独特的格调和浓烈的民族色彩。例如一对凤鸟迎着太阳比翼飞翔的图案，称为“双凤朝阳”，它以丰富的寓意、变化多姿的图案，体现了人们健康向上的进取精神和对美好幸福的追求。中国吉祥图案内容丰富，大体有“求福”、“长寿”、“喜庆”、“吉祥”等类型，其中以求福类图案为多。求福：人们对幸福有共同的追求心理。蝙蝠因与“遍福”、“遍富”谐音，尽管它形象欠美，但经过充分美化，把它作为象征“福”的吉祥图案。以蝙蝠为图案的风筝比比皆是，如在传统的北京沙燕风筝中，以“福燕”为代表，在整个硬膀上，可以画满经过美化的蝙蝠。其它的取其寓意的风筝有：“福中有福”、“福在眼前”、“五福献寿”、“五福捧寿”、“福寿双全”、“五福齐天”、“五福献寿”等，周代《洪范》篇载“五福”：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。“攸好德”谓所好者德，“考终命”谓善终，不横夭。按五福寓意，福已包含富和寿。其他的求福吉祥图案还有“鱼”和“如意”(如意原是竹木制的搔杖，专搔手够不到的地方，因能尽如人意而得名)。与此有关的吉祥图案与风筝有：“连年有鱼”，“喜庆有余”，“鲤鱼跳龙门”，“百事如意”，“必定如意”，“平安如意”等。长寿：古往今来人们都希望健康长寿。寄寓和祝颂长寿的图案很多：有万古长青的松柏，有据说能享几千年寿命的仙鹤及色彩缤纷的绶带鸟，有据说食之可以长命百岁的“仙草”灵芝和能够使人长生不老的西王母仙桃等。追求和表达长寿的“寿”字有三百多种字形，变化极为丰富。源于佛教的“万”字纹样，寓“多至上万”之意。在沙燕风筝中，腰部的图案就多为回转“万”字纹样。与此有关的吉祥图案与风筝有：“祥云鹤寿”，“八仙贺寿”等。喜庆：表达人们美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，“喜喜”是人们常见的喜庆图案。喜鹊是喜风筝事的“征兆”，风筝中有“喜”字风筝，“喜喜”风筝碰等，与此有关的风筝和吉祥图案有：“喜上眉梢”，“双喜登眉”，“喜庆有余”，“福禄寿喜”，“双喜福祥”。喜庆图案颇具情趣的还有百蝶、百鸟、百花、百吉、百寿、百福、百喜等图案，如“百鸟朝凤”。寓间美满婚姻、夫妇和谐有鸳鸯图案风筝等。吉祥：龙、凤、麒麟是人们想象中的瑞禽仁兽。龟在古代是长寿的象征，后来以龟背纹代替。特别需要强调的是关于龙的话题，中国是个尚龙的国家，在我们国家里龙是有着特别的意味，龙有着鹿的角，牛的头，蟒的身，鱼的鳞，鹰的爪的神奇生物，被视为中华古老文明的象征。以瑞禽仁兽及其它物象构成的传统吉祥图案有：“龙凤呈祥”，“二龙戏珠”，“彩凤双飞”，“百鸟朝凤”等。中国传统风筝——龙头蜈蚣长串风筝，尤其是大型龙类风筝，以其放飞场面壮观，气势磅礴而受人喜爱。

其他国家

各国风筝的特点及风俗虽然对于风筝的起源有不同的看法，但是大多数人还是认为风筝的起源在中国，大约在8世纪时传播到世界各国。一般而言，由于亚洲地区盛产竹材，适合各种自由曲线的结构设计，并且与神话传说相结合，所以风筝造型千变万化且富个人色彩；而西方国家因为缺少竹材而以玻纤或碳纤为材料，在风筝造型及色彩上力求鲜明、简洁，多以单纯的色块来表现。不过由于材料、气候和民俗习惯的差异，而演化出各式各样、形态多变的风筝，例如北方的沙燕传到东南亚后，就转化成马来西亚、印尼、菲律宾、印度、泰国等各型月筝；而硬拍和米字结构传到韩国发展成风穴风筝，传到日本，则以浮世绘风格传扬于世。至于传到欧美地区的风筝以风箱、伞翼及十字结构为主，因此以各种立体造型及三角翼等几何图案为设计主流。马来西亚：传说很美丽马来西亚人喜欢放风筝，可以追溯到几个世纪以前，据说是为了向稻神致意。有这样一个传说：在很久以前，有个穷庄稼汉在田里遇到一个迷路的女孩，他把女孩领回家，悉心抚养，女孩越长越漂亮，他和乡亲们的收成也越来越好。谁知他老婆起了妒忌之心，把女孩赶出了家门，从此，村子里庄稼的收成就越来越坏了。原来，那漂亮的姑娘就是稻神。有人告诉他，必须做一个漂亮的东西，放到空中稻神之处，向她表示忏悔。这庄稼汉便做了风筝。随着风筝的升空，人们的日子又富裕了起来。马来西亚风筝的长度一般在一米到二米之间，宽与长相仿。风筝的制作相当讲究。首先挑选面向东方生长的竹子，据说这能保证太阳神始终附在风筝上伴随你度过一生。马来西亚风筝的形状有鱼、鹰、猫、鹦鹉等，然而人们最喜欢的却是月亮风筝。月亮风筝因形似月牙而得名，这种风筝有的像鸟、有的像鱼，但都不失月牙形的特点。在正式的官方场合，马来姑娘常常手执精心制作、图形优美的月亮风筝迎接贵客。马来西亚政府经常组织风筝比赛。马来西亚航空公司还把风筝作为公司的标志。日本：浮世绘风格独特风筝传入日本的时间，一般以为是在中国唐代时，通过遣唐使从中国带往日本的。风筝传入日本后，原是作为同事方面传递讯息之用，直到江户时代才在民间流传开来。早期的风筝多为长方形和金半圆形，上面没有任何装饰。到了明治时代，浮世绘的画风已形成日本风筝的独特风格，让风筝的艺术与欣赏价值更为提高。韩国：风穴风筝独树一帜韩国自行发展出代表性的风筝——风穴风筝，这是由米字结构的风筝转化而来。一般的米字风筝是以十字交叉与对角线交叉的骨架结合在一起，加强结构与增加受风。而韩国的风穴风筝更进一步地在平面上挖一个风穴，巧妙地运用受风与排风的位置，让背风转为浮力，使风筝的动作更为灵活，属于打斗风筝的一种。泰国：风筝也有男女之别泰国的风筝有男、女之别，男筝称之为鸟筝，女筝称之为鱼筝。鸟筝一般有2米高，又叫“猜朗康”；鱼筝形如钻石，也称“白宝”，放飞时要由7个女子操控。每年2月~4月是传统放风筝季节，常举办多风筝赛会。荷兰：曾造出世界最大现在的荷兰风筝多没有骨架，材料多为尼龙布和塑胶纸。荷兰曾在1984年展示一只世界上最大的风筝，无骨架，以尼龙布制成，放飞前要先充气，并由8吨的汽车牵引才能顺利升空。英国：风筝监视潜水艇在英国，风筝原先是作为航空学的装置之一。20世纪20年代，以风筝进行广告宣传已是常见的宣传手法，而二次大战中，英国曾用风筝载人来监视德国潜水艇的活动。20世纪40年代，英国海军还曾把风筝作为防卫空中攻击的装置配置在驱逐舰上。美国：特技风筝来自靶机放风筝，在美国被视为一种老少咸宜的体育活动，所流行的风筝多为尼龙布制，不怕风吹雨淋。 1956年发明软体风筝后，不仅放飞时只靠尼龙布或塑胶材料来支撑，更可将风筝折叠起来，携带相当方便。现在相当流行的特技风筝，据说就是根据导弹射击试验的靶机设计出来的。

[编辑本段]技艺概况

风筝艺术概况

中国风筝有着悠久的历史和高超的技艺，这点早已为世人所公认。但要认真研究起来，记述中国风筝风筝的详细资料却不多，而专述中国风筝具体技艺的资料就更少。中国传说曹雪芹所著的“南鹞北鸢考工志”是一个记述中国风筝技艺的专著，但至今不只还见不到此书的全文，就连此说是否属实，曹氏是否确有废艺斋集稿这套著作，也还缺少足够的旁证材料，学术界还在争论之中，没有结论。从主观愿望上讲，我们很希望曹氏或其他先人能为后代留下一本有关中国风筝技艺的宝贵资料，供今人继承和发展。但希望不能代替事实，我们只能等待着这方面新的发现。除此之外，就是一些流传的谱式了。如传说宋徽宗的“宣和风筝谱”是较早的一本，但至今乃未见到。其他就是各风筝世家或风筝玩家个人收集的谱式了，今天还能找到一些。中国虽然这些谱式各有局限，但必竟是可贵的资料，其中值得一提的是30年代金铁庵著的“风筝谱”一书较有价值，不足之处是没有图，这也许是由于当时印刷出版条件和资金的限制有图而未印出来。中国除“谱”外还有一种可贵的实物资料——“条”，即制作某种风筝骨架所用的标准竹条，这一般都是在大批生产风筝的世家中代代相传的，如北京“风筝哈”家就有一捆流传几代的“条”。这就补充了“谱”上只有画面，没有骨架或只有骨架而没有具体竹条尺寸和粗细变化的不足，使风筝技艺的流传更加完整。在文字、图画和实物之外，中国民间工艺的技艺传授主要靠“口传心授”，这就是在民间艺人中使用的“诀”。这是为了好教好记和保密所用的“歌诀”或“切口”。由于艺人的文化水平所限，这些歌诀或切口往往有音无字、或有字无形，在流传中丢失、修改、讹误很多。中国对风筝技艺的讨论主要是以上述流传下来的有限的文化遗产做为历史背景的参考，以现存的传统中国风筝为根据，用科学的工艺技术和飞行力学原理进行分析，希望它能为今后中国风筝技艺的推广和发展提供一点参考。由于本人的水平有限，不当之处还望各位专家学者，前辈同好，有识之士和青少年朋友们提出宝贵的意见和批评指正。传统中国风筝的技艺概括起来只有四个字：扎、糊、绘、放。简称“四艺”。简单地理解这“四艺”即扎架子，糊纸面，绘花彩，放风筝。但实际上这四字的内涵要广泛得多，几乎包含了全部传统中国风筝的技艺内容。如“扎”包括：选、劈、弯、削、接。“糊”包括：选、裁、糊、边、校。“绘”包括：色、底、描、染、修。“放”包括：风、线、放、调、收。而这“四艺”的综合活用就要达到风筝的设计与创新的水平。我们国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，风筝制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

风筝载人

2009年10月，在广东汕头澄海区的空地上，“汕头风筝王”陈旺松放飞了一个一百多米长的“龙头蜈蚣”风筝，这个风筝把一个小学生带上了天空，实现了风筝载人。这已经不是陈旺松第一次挑战风筝记录了，在二十年放飞风筝的过程中，这个农家孩子逐渐找到了自己的人生位置。