「java家书」java之父的书

今天给各位分享java家书的知识，其中也会对java之父的书进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、手机能不能开发游戏软件
• 2、你们觉得看《曾国藩家书》有用吗？
• 3、关于春天思念家乡的古诗
• 4、java开发工程师 考试科目有哪些啊？
• 5、求教编写游戏“贪吃蛇”的思路（语言是Java）
• 6、迷茫者说：书是什么什么？

手机能不能开发游戏软件

在制作游戏之前，必须有一套经过长期测试并且适用的游戏引擎。

数位红用了两年的时间总结开发出一套基于移动设备的游戏引擎：dragon bone game engine for mobile phone（龙骨），他可以支持目前大部分的高端移动设备，它不仅可以使程序开发人员及游戏项目节省了大量的时间，另外还可以让美术人员最直观的看到其设计效果。它最大的价值就是可以使开发人员的一套代码在不需要改动程序的情况下编译运行在不同设备平台上（改动不超过20%）。目前数位红及其他公司已经使用它开发游戏超过了30款。

引擎提供了非常完善的9个模块与3个增强模块，可以完全满足各类游戏开发的需要。游戏引擎可以直接嵌入到开发者的程序中，不需要额外的支持程序即可使所开发的游戏独立运行。游戏引擎简单、易用，编译后体积很小，占用内存也很小，可以节省玩家的内存空间及无线下载费用。基本引擎包含9个模块，引擎函数界面提供了类似windows的使用模式：

1、 文件操作模块：提供类似标准c的fopen,fclose等函数。

2、 内存管理模块

3、 2d图形图象模块

4、 对话框模块

5、 sms操作模块：可以在程序内部对sms的收发进行截获处理。

6、 加密模块：提供识别使用设备的imei功能，用于软件的加密目的。

7、 声音模块

8、 资源打包及压缩模块：可是使最后发售的软件包体积变小，尽量少的占用用户的内存空间。

9、 常用函数：如字符串操作等函数。

10、例子：提供一套完整游戏magicline的源程序。 引擎增强模块构成 其增强部分，包含三个模块： 1、 实时3d增强模块 2、 声音增强模块 3、 图形文件增强模块

ii. 正式开发的前期工作 a. 开发工具的准备 在很多人看来，手机游戏还是一种很新鲜时尚的玩意儿，所以，谈起手机游戏的时候难免有种莫测高深的感觉。其实，手机游戏的整个制作过程十分简单。从某种角度而言，它是一种传统的回归，同时也是新旧技术的相互融合。最常用的开发工具有vc++，j builder及codewarrior，在设计工具上则更是和普通的pc游戏制作软件没有大的区别。有的设计人员更愿意使用“骨灰级”的二维设计工具dp，也有人愿意用3dmax、maya建模之后再进行二维修改，当然所有这些方法都要根据游戏的最终设定来决定。我们在做java游戏的时，一般都是采用像素级的二维绘制完成图片，即逐个像素点的完成。但在制作pda等类似设备的游戏时，就会采用3dmax或者maya建立模型，渲染后再修整。在设计过程中，我们也与大多数游戏公司一样使用了maya、3dmax、photoshop、painter等工具。 b. 确定游戏的各项参数及目标设备

你们觉得看《曾国藩家书》有用吗？

曾国藩家书在某种程度上确实是曾公个人思想精神状态的真实反映与流露，而不是欺世盗名的产物。在下也不是什么曾国藩研究专家，不过刚好看过曾国家书而已。不得不感叹眼下哗众取宠吸引眼球的回答越来越多，有质量有内容的回答越来越少。

关于春天思念家乡的古诗

●离家日趋远，衣带渐趋缓。

汉·乐府古辞《古歌》 离家愈远，乡情愈深，人也日渐消瘦了。

●冉冉老将至，何时返故乡？

三国·魏·曹操《却东门西门行》 冉冉：渐进状态。 老：老年。

●狐死归首丘，故乡安可忘。

三国·魏·曹操《却东门西门行》 狐狸死时把头朝向出生的土丘，而人怎能忘掉自己的故乡。

●郁郁多悲思，绵绵思故乡。

三国·魏·曹丕《杂诗二首》 郁郁：十分忧郁。 绵绵：连续不断。 一俯一仰，水月生情，乡思萦回，不能自己，以景托情，恰到好处。

●仰天长太息，思想怀故邦。

三国·魏·曹植《磐石篇》 长太息：长久地大声叹息。 思想：思虑和想念。

●涸鲋常思水，惊飞每失林。

北朝·北周·庾信《拟咏怀二十七首》 涸鲋：在干竭的车辙中的鲋鱼，比喻身处困境，急待救援的人。

●久客每思乡。

北朝·北周·庾信《送刘中书葬诗》 久客：长时间客居异乡。

●回首望乡落泪，不知何处天边。

北朝·北周·庾信《怨歌行》 回望故乡，不禁泪下，它远在天边，不知道究竟在什么地方。

●落其实者思其树，饮其流者怀其源。

北朝·北周·瘐信《燕射歌辞》 实：果实。 流：水。

●有情知望乡，谁能鬒不变？

南朝·齐·谢眺《晚登三山还望京邑》 鬒（zhěn枕）：黑发。 深情思乡，归去无日，怎能不愁白了头发？

●大江流日夜，客心悲未央。

南朝·齐·谢眺《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》 大江：指长江。 未央：未尽。 以日夜不停的大江流水作比，表现出客居异乡的人不尽的悲愁。以江流比心情，气魄壮大。

●叹息东流水，何如故乡陌？

南朝·陈·阴铿《和侯司空登楼望乡》 瞻云：向高空仰望天空的云。 鸟道：谓高而险，只有飞鸟能通过的山路。

●临流自多美，况此还故乡。

南朝·梁·刘孝绰《太子濮落日望水诗》 落照中山水已多奇幻，人还故乡，更觉美不胜收。

●人归落雁后，思发在花前。

隋·薛道衡《人日思归》 思：指乡思。 归心虽在春花开放前萌发，但真正返回却要后于将要北去的大雁。见出思归心切而又不能早归的惆怅之情。

●遥思故园陌，桃李正酣酣。

唐·崔融《和宋之问寒食题黄梅临江驿》 陌：田间的小路。 酣酣：浓盛貌。

●君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？

唐·王维《杂诗》 君：你。 绮窗：指用白绫糊裱的窗。 著花未：花开了没有。 故乡久别，可忆者多，而独问窗前的梅花，其清逸闲适之情可以想见。

●日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

唐·崔颢《黄鹤楼》 太阳下山了，暮烟沉沉，江波无际，站在黄鹤楼上面对苍茫的景色，看不见故乡在何处，而望着烟雾迷蒙的江波，更使人增添了乡愁。

●青山明月梦中看。

唐·王昌龄《李仓曹宅夜饮》 故乡那翠绿欲滴的青山和那清澈如水的明月，只能在睡梦里才能看到了。

●但使主人能醉客，不知何处是他乡。

唐·李白《客中作》 只要主人能使客人畅饮尽醉，他就不知道作客的他乡是什么地方。美酒玉杯，流连忘返，身在客中，醉不思乡，显示作者豪放的个性。

●瘦马恋秋草，征人思故乡。

唐·刘长卿《代边将有怀》 秋草：秋天的肥草。 征人：出征打仗的人。

●思归若汾水，无日不悠悠。

唐·李白《太原早秋》 想要回归家乡的念头每日都萦绕在心中，就象汾水那样悠长不绝。

●别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。

唐·李白《久别离》 几春：此指几年。 玉窗：形容华美的窗户。

●少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

唐·贺知章《回乡偶书》 抒写久客在外，老年回乡时的世事沧桑，自伤老大的感慨。

●守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。

唐·孟浩然《岁除夜有怀》 守岁：除夕夜家人围坐不睡，送旧岁，迎新岁。

●往来乡信断，留滞客情多。

唐·孟浩然《初年乐城馆中卧疾怀旧》 留滞：停留不去。 客情：客居异乡的心情。

●独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

唐·王维《九月九日忆山东兄弟》 独自客居异乡的人一到节日就加倍地思念亲人。

●故山南望何处？春水连天独归。

唐·刘长卿《送陆沣还吴中》 故山：故乡的山。 独归：独自归去。

●故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

唐·高适《除夜作》 意谓：故乡的亲人在这个除夕一定思念千里之外的我，明朝又是一年，我又添如霜的白发。从对面着笔，思深忆答，宛曲尽情。

●一时今夕会，万里故乡情。

唐·杜甫《季秋苏五弟缨江楼夜宴崔十三评事韦少府侄三首》 今夕一时聚会，而心情却系念着万里之遥的故乡。

●安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡。

唐·杜甫《大麦行》 安得：如何得以。 托身：托付身子给。

●今春看又过，何日是归年？

唐·杜甫《绝句》 今年春天就这样无所事事地度过了，但是，我返乡的日期到底是何年何月呢？

●谁怜一片影，相失万重云。

唐·杜甫《孤雁》 影：此指孤雁的身影。 失：迷失。 孤雁与雁群在万里云天中失散，形单影只。喻作者孤独地流落异乡。

●走马西来欲到天，辞家见月两回圆。

唐·岑参《碛中作》 走马西来：驰马进入边际的西北高原。

●故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

唐·岑参《逢入京使》 故园：指作者在长安的家园。 双袖龙钟：泪水淋漓，沾湿衣袖。 凭：请。 传语：捎口信。

●凭添两行泪，寄向故园流。

唐人.岑参《西过渭州见渭水思秦川》 任由泪水流下来，添加到江水里，让它流向家园。

●乡路渺天外，归期如梦中。

唐·岑参《安西馆中思长安》 家乡的路遥远得就象在青天之外，归去的日期有如梦中那样虚幻难定。

●万里归心对月明。

唐·卢纶《晚次鄂州》 独自对着明月，思归的心飞往万里之外的故乡。

●故园眇何处，归思方悠哉。

唐·韦应物《闻雁》 悠哉：形容思念之极。 遥远的故乡，究竟在何处呢？我归乡的强烈愿望，此时更不可抑制。

●如今白首乡心尽，万里归程在梦中。

唐·灵澈《送婆罗门生》 乡心尽：思念故乡的感情达到了极限。

●行人无限秋风思，隔水青山似故乡。

唐·戴叔伦《题稚川山水》 远行的人因触秋风而生乡思，把隔水的青山也看做好像是自己的故乡。“似”字妙绝。似而不似，情何以堪！借题画把自己的感情也融进去，何其真切。

●一年将尽夜，万里未归人。

唐·戴叔伦《除夜宿石头驿》 到了一年将尽的除夕，可是我在万里栖迟尚未归故里。

●悠悠天宇旷，切切故乡情。

唐·张九龄《西江夜行》 悠悠：远而长貌。 切切：忧思貌，亦表情意恳挚。

●一枝何足贵，怜是故园春。

唐·张九龄《折杨柳》 一支杨柳何足贵重，但它触发了我怜爱故国春天的感情。

●新丰两行泪，故国一封书。

唐·李端《江上逢司空曙》 新丰：汉高祖定都长安，因太公思归故里丰，乃在秦骊邑仿丰地街巷筑城号新丰以娱太公。后用以喻故里。

●旧国经年别，关河万里思。

唐·元淳《寄洛中诸姐妹》 经年别：离别了很多的年头。 关河：关山河川。

●疲马恋旧秣，羁禽思故栖。

唐·孟郊《鸦路溪行呈陆中丞》 疲倦劳累的马思恋着原先的喂养，被系住的禽鸟思念着从前的栖住之处。

●愁人独有夜灯见，一纸乡书泪滴穿。

唐·孟郊《闻夜啼》 书：信。 写独宿异乡的孤寂和思念故乡的哀伤。

●泪墨洒为书，将寄万里亲。

唐·孟郊《归信吟》 泪水和着墨写成书信，把它寄给远方的亲人。

●何时得家信，每日算归程。

唐·王建《边上送故人》 什么时候才收到家信，只好每天盘算着回家的日子。

●归心谁为传。

唐·冷朝阳《晚次渭上》 归心：思归之心。

●洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

唐·张籍《秋思》 通过寄家书的细节，表达客居他乡的人对家乡亲人的深切思念。

●平生志气今何在？把得家书泪似珠。

唐·令狐楚《塞下曲》 平生：有生以来。 何在：在哪里。

●故乡今夜里，应念未归人。

唐·白居易《客上守岁在柳家庄》 作者深切思念家人，想度家人现在也思念自己。

●两处春光同日尽，居人思客客思家。

唐·白居易《望驿台》 表达分居两地的亲人互相思念的深挚感情。

●乡路音信断，山城日月迟。

唐·白居易《郡中》 日月迟：此指山城周遭环山，日出月升都比较晚。

●故园望断欲何如，楚山吴水万里余。

唐·白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》 望断：盼望迫切而引颈遥望尽处。 楚山吴水：泛称大地山川。

●时岁销旅貌，风景触乡愁。

唐·白居易《庾楼新岁》 时光岁月销蚀了旅人的容貌，风情景物触动了思乡的愁怀。

●去国魂已远，怀人泪空垂。

唐·柳宗元《南涧中题》 去：离去。 怀人：怀念故乡的人。

●凭寄还乡梦，殷勤入故园。

唐·柳宗元《零陵早春》 凭寄：凭借寄托。

●乡心正无限，一雁度南楼。

唐·赵嘏《寒塘》 怀恋故乡之心正切，又见雁过南楼，而不传书，更难以为情。

●星汉秋方会，关河梦几还。

唐·李商隐《戏赠张书记》 星汉：即银河。 关河：关山河川。

●摇落伤年日，羁留念远心。

唐·李商隐《摇落》 摇落：比喻沦落。 羁：在外作客的人。

●逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。

唐·司空图《漫书五首》 乡音不同，声声刺耳；莺声相似，更增离愁。

●莫恨还乡千里远，眼中从此故乡春。

唐·司空图《题裴晋公华岳庙题名》 莫要怨恨故乡的路途有千里的遥远，因为心眼里从此可以看到故乡真正的春天。

●发从残岁白，山入故乡情。

唐·唐彦谦《梅亭》 残岁：老年。 山入：望山而入怀。

●春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行。

唐·元稹《西归》 自从春天来临以后，常做着回乡的梦，现在真地回到家，自己却疑是在梦境里。

●山水万重书断绝。

唐·元稹《酬乐天频梦微之》 山水万重：形容路途非常遥远。

●乱山残雪夜，孤烛异乡人。

唐·崔涂《巴山道中除夜书怀》 异乡人：流落在异乡的人。在除夕里，远居异乡，孤烛相对，乱山攒拥，残雪犹寒，不胜飘零之感。

●争知江上客，不是故乡来？

唐·崔涂《橹声》 怎么知道江上的客人不是从故乡来的呢？怀乡之切溢于言表。

●小桃花发春风起，千里江山一梦回。

唐·崔涂《题授阳镇路》 当春风吹起而小桃花萌发的时候，我在一次梦里回到了千里的故里江山。

●乡心随去雁，一一到江南。

唐·黄滔《旅怀》 乡心：怀念故乡的深情。 一一：经历一处又一处。

●还家万里梦，为客五更愁。

唐·张谓《同王徵君湘中有怀》 家山遥远，梦魂飞越万里才能到家；客居异乡，满怀愁绪，整夜不能入睡。

●白头归未得，梦里望江南。

唐·殷尧藩《忆家》 家归不得，人已白头，依稀空有江南梦。

●乡国云霄外，谁堪羁旅情？

唐·常建《泊舟盱眙》 转头一看，故乡已在遥远的云霄之外，想到自己长久在他乡漂零，有谁能够忍受得了羁旅的寂寞愁情呢？

●独树知秋早，孤舟觉夜寒。

唐·无名氏《句》 独树孤舟，早秋寒夜，点染萧瑟的气氛。

●孤舟无岸泊，万里有星随。

唐·张乔《送宾贡金夷吾奉使归本国》 孤舟万里，应泊犹行，相伴唯星。归程与归心均可想见。

●夜长人自起，星月满江空。

唐·李益《水宿闻雁》 写夜难寐，起望江空，星月交辉，乡情无限。

●近乡情更怯，不敢问来人。

唐·宋之问《渡汉江》 作者贬官岭外，不知家里怎样，此次回乡，迫切地要知道家里情况，生怕家人受牵连而遭到迫害，反而不敢向人打听。但许多人离乡的久了，一旦回乡，心情也会有点异乎平常的感觉。

●伤心江上客，不是故乡人。

唐·卢僎《南楼望》 登楼远望，因思念家乡而伤心落泪的许多人中竟没有一个和我同一个故乡的人啊。

●白沙日暮愁云起，独感离乡，万里人。

唐·杜牧《边上闻胡笳》 离乡万里，边塞无春，对日暮愁云，情何以堪。

●孤梦家山远，独眠秋夜长。

唐·杜牧《寄兄弟》 只身远离故乡，梦里归程迢迢，独眠思家不寐，倍觉秋夜漫漫。

●远梦归侵晓，家书到隔年。

唐·杜牧《旅宿》 远梦：此指远方家乡之梦。 侵晓：天将亮。

●乡书无雁到家迟。

唐·许浑《送萧处士归缑岭别业》 乡书没有鸿雁传达，到家乡一定会迟了。

●故园此去千余里，春梦犹能夜夜归。

唐·顾况《忆故园》 故乡在北边相隔千余里，只能在春梦里夜夜神游。说明除了梦就无法回归，回乡之难，不言而喻。

●渐觉江天远，难逢故国书。

唐·钱起《江行》 远：远去。 书：书信。

●想得故园今夜月，几人相忆在江楼。

唐·罗邺《雁二首》 写出江楼月夜思乡之情。从对面着笔，其忆更深。

●家在梦中何日到，春上江上几人还。

唐·卢纶《长安春望》 只有在梦中才能出现的故乡，究竟什么时候才能真心回去呢？春天的脚步已经来临了，但思家的游子，又有几人能够回到故乡呢？

●乡思旋生芳草见，客愁何限夕阳知。

唐·吴融《赴职酬过便桥书怀》 无限乡愁客思，谁个知晓？但有萋萋芳草，渺渺斜阳。

●一间茅屋何所值？父母之乡去不得。

唐·王建《水夫谣》 何所值：有什么价值呢？ 去：离开。

●不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。

唐·王涯《赠远》 雁足：古代以“雁足”为传送书信人的代称。 雁不传书，而新月又吐，时日流逝，相见何时。怀远之情，其何能无！

●眼中了了见乡国，知有归日眉方开。

唐·韩愈《忆昨行和张十一》 了了：清清楚楚。 眉方开：心情舒畅而眉头才展开。 归期无日，故乡可望而不可即，愁眉岂得展！

●山长水远无消息。

唐·李涉《六叹》 山长水远：形容路途艰难遥远。

●开拆远书何事喜？数行家书抵千金。

唐·李绅《端州工亭得家书二首》 远书：远方来的书信。

●秋来见月多归思。

唐·雍陶《和孙明府怀旧山》 归思：怀念故乡的情思。

●十年流水见归心。

唐·罗隐《皇陂》 归心：回家的念头。

●异乡久为客，寒宵频梦归。一封书未返，千树叶皆飞。

唐·于武陵《客中》 表现了作者思念家乡的深切之情。

●容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。

唐·杜俨《客中作》 愁边改：在思愁里边改变。 还：回到。 梦里始得还乡，怎能不愁思萦怀，频添白发！

●残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。

唐·赵嘏《长安晚秋》 节候已是秋凉，倚楼但见雁从塞外南飞，可自己却留滞京都，长笛一声更勾起乡心哀怨。有远有近，有视有听，有物有我；境界开阔，内心深邃，千古名句，“赴倚楼”美名由此得来。

●乡书不可寄，秋雁又南回。

五代·前蜀·韦庄《章台夜思》 乡书：寄往家乡的信。 大雁已回到南方，想捎往北地家乡的书信就无法投寄了。

●一杯今日酒，万里故乡心。

五代·前蜀·韦庄《婺州水馆重阳日作》 故乡心：怀念故乡的深情。 正是“浊酒一杯家万里”，“举杯消愁愁更愁”了。

●故国梦重归，觉来双泪垂。

五代·南唐·李煜《子夜歌》 梦里回到了日夜思念的故国，心情何等激动欢乐，可是梦觉一场空，就不禁流下了两行伤心的眼泪。

●那能常作客，夜夜梦还家。

宋·梅尧臣《社前》 作客：指客居异乡。

●万水千山迷远近，想乡关何处。

宋·柳永《安公子》 乡关：指故乡。 形容故乡隔万水千山，极为遥远，倍加思念。

●不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。

宋·柳永《八声甘州》 不忍心登高纵目，因为故乡渺远，望而不可见，更撩我归心，一发难收。

●一望乡关烟水隔，转觉归心生羽翼。

宋·柳永《归朝欢》 归心生羽翼：切望回归故乡的心好象长出了飞翔的翅膀。

●朝思暮想，自家空恁添清瘦。

宋·柳永《倾怀乐》 朝思暮想：从早到晚都在思念。

●夜闻啼雁生乡思，病人新年感物华。

宋·欧阳修《戏答丁元珍》 病人：带病进入。 物华：美好的景物。

●岁暮孤舟迟，客心飞鸟急。

宋·欧阳修《别后奉寄圣俞二十五兄》 岁暮客心急如飞鸟，孤舟再快也嫌迟。

●万里家山一梦中。

宋·苏轼《秀州报本禅院乡僧文长老方丈》 家山：家园。

●别后与谁同把酒，客中无日不思家。

宋·苏轼《寄高令》 把酒：手持酒杯，指喝酒。 客中：客居异乡之时。

●香笺一纸，写尽回文机上意；欲卷重开，读遍千回与万回。

宋·苏轼《减字木兰花·得书》 香笺：信笺的美称。 回文机上意：前秦苏蕙曾织绵为回文旋图诗寄给丈夫，词意凄惋动人。回文诗词字句回旋往返都能成义可诵。

●五更归梦二百里，一日思亲十二时。

宋·黄庭坚《思亲汝州作》 五更：犹言整夜。 十二时：犹言整日整夜。 谓日夜都在思念家乡和亲人！

●无奈归心，暗随流水到天涯。

宋·秦观《望海潮》 归心回家的念头。 天涯：天边。

●人言落日是天涯，望极天涯不见家。

宋·李觏《乡思》 人们都说落日的地方是天的边际，可我望尽天边还是看不到家乡。家乡之远，乡思之深，可以想见。

●病身最觉风霜早，归梦不知山水长。

宋·王安石《葛溪驿》 病魔缠身最能感觉到风霜的早临，在梦里回归故乡丝毫不知道山水远隔。

●故乡遥，何日去？

宋·周邦彦《苏幕遮》 故乡在那遥远的地方，我哪一天能够归去啊？

●关山梦魂长，塞雁音书少。

宋·王观《生查子》 关山远隔，我常作回乡之梦，可是在荒漠的塞上，很少收到家乡的书信。

●孤负男儿志，怅望故园愁。

宋·张元干《水调歌头·追和》 孤负：有负，对不起。 怅望：惆怅地遥望。

●故乡何处是，忘了除非醉。

宋·李清照《菩萨蛮》 故乡在何处啊，除非是醉倒了才会暂时把她忘掉，这可见作者无时不思乡。

●家山回首三千里，目断天南无雁飞。

宋·赵佶《一绝》 徽宗被掳北行，极目天南，遥隔家山不见飞雁，写得哀怨缠绵，这个荒淫失国之君自叹濒于绝境了。

●此身老大足悲伤，岁岁天涯忆故乡。

宋·陆游《庋笮》 老大：年纪大而衰老。 天涯：天的边际。

●世态十年看烂熟，家山万里梦依稀。

宋·陆游《过野人家有感》 世态经历十年看得烂熟而家乡山川远隔万里，只能梦见。

●锦字都来三两行，千断人肠，万断人肠。

宋·辛弃疾《一剪梅》 锦字：指书信。 都来：总起来。 断人肠：使人极度伤心。

●故乡只在梦魂间。

宋·楼钥《题老融归牛图》 故乡的山川只是浮现在梦里的魂游之间。

●凄凉今夜月，照我故乡情。

宋·于石《得家书》 今夜凄凉的明月，勾起我对故乡的无限怀恋的深情。

●曾几何时，故乡疑梦还非。

宋·赵德庄《介庵词·新荷叶》 梦还非：梦又不是梦。

●平生最识江湖味，听得秋声忆故乡。

宋·姜夔《湖上寓居杂咏》 平生飘泊尝尽了流浪江湖的辛酸滋味，西风萧瑟秋声入耳，顿起故园之思。

●无端一夜空阶雨，滴破思乡万里心。

宋·张咏《雨夜》 怀着乡愁沉重的心，作着万里的还乡梦。梦欲醒时心欲碎。惆怅难于排遣，只好怪空阶夜雨，无端滴到天明。

●乡梦渐生灯影外，客愁多在雨声中。

宋·汪元量《邳州》 灯影幢幢照着渐酣的归梦；雨声淅淅，撩起不尽的乡愁。

●语燕似催春事去，游丝不似客愁长。

宋·陆游《残春》 因残春而埋怨语燕该是客愁长似游丝了。

●家书万倍金难得，远梦千回路不知。

宋·赵抃《闻岭外寇梗》 兵戈阻绝，家书可抵万金；故乡远隔，梦中行遍千回。

●天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂。

宋·杨徽之《寒食寄郑起侍郎》 迥（jiǒng）：远。 节日思家，天寒酒薄，浇愁不得，更生怅惘。

●百年为客老，一念爱乡深。

宋·刘过《赠刘叔拟招山》 百年：谓人的一生。 为客：作客他乡。 谓虽长年客居在外，仍深深爱恋着自己的家乡。

●只身千里客，孤枕一灯秋。

宋·真山民《渡江之越宿萧山县》 极言旅况的孤寂凄清。

●江湖行客梦，风雨故乡情。

宋·文天祥《翠玉楼》 江湖间飘泊无依，只能作着游子的梦，经历着时代的凄风苦雨，徒增去国怀乡的万缕情思。

●乐事渐随花共减，归心长与雁相先。

金·元好问《山中寒食》 归心：回家之念。 相先：互相争先。

●西风白发三千丈，故国青山一万重。

金·元好问《寄杨飞卿》 西风吹拂着长长的白发，遥望着那隔万重青山的故园。年老思乡之情跃然纸上。

●伤心故园，西风渭水，落日长安。

元·白朴《梧桐雨》 想起那西风吹拂下的渭水和落日笼罩下的长安景象，我不禁为故园伤心落泪。

●落日乡音杳，秋空望眼穿。

元·王恽《送李郎中北还》 乡音：家乡的音信。 杳：音信断绝。 望眼穿：望得眼睛都穿了。

●泪眼盼秋水长天远际，归心似落霞孤鹜齐飞。

元·郑光祖《王粲登楼》 归心：国家之念。 落霞：晚霞。 鹜：野鸭。

●湖海未归客，风尘多病身。

元·戴良《除夜客中》 漂泊湖海，作客未归，仆仆风尘，体弱多病，写尽客中苦况。

●好风到枕客愁破，残月入帘归梦醒。

元·刘秉忠《江上寄别》 破：破除，去掉。

●到处青山山有树，如何偏起故乡情。

元·廖大圭《闻杜宇》 如何：如何。 这两句画出“闻”字之神。因为听到山树杜宇“不如归去”的啼声而撩起愁怀，思乡更加情切。

●莫怪行人头尽白，异乡秋色不胜多。

明·袁凯《淮西夜座》 不胜多：尽多，就是多而不尽。异乡飘泊，秋色无边，触景伤情，鬓发尽白。两句极写旅人之苦。

●无限河山泪，谁言天地宽？已知泉路近，欲别故乡难。

明·夏完淳《别云间》 泉路远：距离死亡的路很近了。 作者抗清，兵败被捕，这表此去誓死不屈的决心，又对即将永别的故乡的无限依恋。

●人生远游固云乐，何似在家长看山。

明·凌云翰《关山雪霁图》 固云乐：固然是算得上快乐的。 何似：哪能比得上。 家乡最令人依恋。

●宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。

明·吴承恩《西游记》第12回 捻，把。量词。 本乡：家乡。 故乡之土比他乡之金还要令人留恋。

●江水三千里，家书十五行；行行无别语，只道早还乡。

明·袁凯《京师得家书》 写家人对自己的深切想念。

●新月似银钩，弯弯挂客愁。

明·于谦《见新月有感》 新月有如银钩，弯弯地高挂在天空中，引起游客的无限乡愁。

●他乡不似故乡亲。

明·冯梦龙《东周列国志》 不似：不象。

●美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。

明·吴承恩《西游记》 最美的是故乡的水，最亲的是故乡的人。

●静忆家人皆万里，独看帘月到三更。

清·张问陶《月夜书怀》 帘月：窗帘外的月亮。 三更：泛指深夜。 夜深思家难眠，直到深夜还独自看着窗外之月。思家之情跃然纸上。

●鸟近黄昏皆绕树，人当岁暮定思乡。

清·崔岱齐《岁暮送戴衣闻还苕溪》 时至黄昏，鸟倦知还而绕树；岁将云暮，人逢萧瑟倍思乡。

●故国茫茫，扁舟何许？夕阳一片江流去。

清·徐灿《踏莎行》 茫茫：辽阔深远而模糊不清。 何许：在什么地方。

java开发工程师 考试科目有哪些啊？

考试科目是：Java SE 8 Programmer I | 1Z0-808和：Java SE 8 Programmer II | 1Z0-809。内容偏重于Java语法及JDK的内容。其对应的最主要的学习课程是SL-275。

OCJP(Oracle Certified Java Programmer)是Oracle认证的Java程序员的简称，即Sun被Oracle收购之前的SCJP，是Java语言的拥有厂商对全球的Java开发人员进行的 技术水平认证。该认证在国际上获得了IT 公司的普遍认可， 是目前国际上最热门的IT认证之一。

考试对象：在校大学生，Java程序开发人员，项目经理，欲考取OCJP认证的相关人员或是对JAVA有兴趣的人等。

要求具备的能力如下：

-使用Java编程语言创建Java应用程序和applets。

-定义和描述垃圾搜集，安全性和Java虚拟机(JVM)。

-描述和使用Java语言面向对象的特点。

-开发图形用户界面(GUI)。利用Java支持的多种布局管理。

-描述和使用Java的事件处理模式。

-使用Java语言的鼠标输入、文本、窗口和菜单窗口部件。

-使用Java的例外处理来控制程序执行和定义用户自己的例外事件。

-使用Java语言先进的面向对象特点, 包括方法重载、方法覆盖、抽象类、接口、final、static和访问控制。

-实现文件的输入/输出 (I/O)。

-使用Java语言内在的线程模式来控制多线程。

-使用Java 的Sockets机制进行网络通信。

求教编写游戏“贪吃蛇”的思路（语言是Java）

历史像一面镜子，反射着岁月的苍桑；历史像一首诗，承载着太多的重负；历史仿佛又像一首歌，无论是悲怆？还是欢乐！无论是胜者王亦或是败者寇，都不会因此而止步不前，亘古至今，悠悠岁月，历史沉浮，变换的是沧海桑田，不变的是人们执着的追求。当我们翻开历史的画卷，将目光回移或穿越到那数百年前的那个王朝、那个时代，我们会浮想联翩，感慨万千。

三月早春，一路烟霞，莺飞草长，柳絮纷飞里看见了故乡，一位衣着朴素的壮年男子骑马来到了巩县城下。当年的故乡繁华而又昌盛，而如今，这里却是生灵涂炭，他的眉头紧锁了。不知不觉，时光悄悄流逝，夕阳已经滑落，月光洒在心上，壮年男子没有下马，抚摸着柔和的月光，策马驶向远方。这一年，他四十四岁，正值壮年。

战火烧遍了河南河北，他准备随着皇帝来到凤翔途中，被叛军俘虏，他望着窗外的美景，却想起了家国的伤心之事，不由得挥笔写下了“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”这一年，他四十五岁。

又是一年的三月，算一算，他离开故乡已有五个春秋了。前几年，唐军屡战屡胜，叛军屡败屡战，他也已逃离长安，到达一夫当关，万夫莫开的巴蜀盆地。望着窗外淅淅沥沥的春雨，他不觉心中略有舒展之意，紧缩的眉头稍稍有了些舒展。他回首望了望自己种的菜，挥毫泼墨，洋洋洒洒写下了“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”这一年，他四十九岁，也是这一年，唐军进攻长安。

俗话说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”三月又到了，鸟儿还再歌唱，花儿还在盛开，太阳还在普照，大唐王朝的军队却遭到了挫败，唾手可得的胜利已经不复存在了，大唐军队屡战屡败，大唐的旗帜在烽烟中轰然折断。他又紧缩了眉头，望着窗外的太阳，大唐王朝还是存在的，但没人知道它还可以存在多久，就像这一轮太阳，总会有落山的时候。他担心着自己全家老小，更担心着自己的祖国，这一年，他五十岁。

但是，安史叛军气数已尽，经过一系列的战斗，唐朝军队夺得了上风。终于，安史叛军的旗帜在硝烟中折断。此时，他正在家中作诗。由于胜利的消息尚未传回四川，所以窗外的美景让他没有心思欣赏。突然，房门打开了，妻子将唐军光复失地的好消息告诉丈夫，他欣喜若狂，提笔写下了“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳下洛阳。”这一年，他五十一岁，同年，“安史之乱”被平定。

他就是杜甫，一位忧国忧民的诗人。故国的春天已经来到了，而生命之歌也在唱响，他漫步于故国的河岸，望着生生不息，繁荣昌盛的景象，心中不由得觉得有一丝快意。太阳又升上了天空，花儿又开放了，“正是江南好风景，落花时节又逢君”，他终于在伟大的复兴面前开怀大笑，面对着正午的太阳，他的眉头也终于舒展了。

迷茫者说：书是什么什么？

书是人类用来纪录一切成就的主要工具，也是人类交融感情，取得知识，传承经验的重要媒介，对人类文明的开展，贡献非常大。

一、动词

(1) (形声。从聿，者声。聿(yù)，即笔。隶书省“者”成“曰”。《说文》：“书，箸也。”箸(著)即显明。合起来表示用笔使文字显明，“者、箸”音近，故“者”有表意作用。本义：书写，记录，记载) 繁体写法

(2)同本义 例：书，箸也。——《说文》。按说文序云：“著于竹帛谓之书。” 例：五曰六书。——《周礼·保氏》 例：作书。上古以刀录于竹若木，中古以漆画于帛，后世以墨写于纸。——朱骏声《说文通训定声》 例：易之以书契。——《易·系辞》 例：书者，以笔画记之辞。——《尚书序》疏 例：子张书诸绅。——《论语·卫灵公》 例：乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。——《史记·陈涉世家》 例：大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。——明·高启《书博鸡者事》 例：众言同，于是乎书。——方苞《狱中杂记》 又如：书候(写信问候)；书孽(记载罪恶)；书记手(担任抄写文书等的书吏)；书画卯酉(上下班)；书文(撰文并书写)；书抄(指手抄本)；书具(书写工具，文具)；书券(书写契约)；书砚(砚台)；书狱(书写狱词)；书命(书写诏书、命令)；书格(一种文具，书写时用以支臂，使腕压着纸，以防墨污)；书帖(书写简贴) 简体写法

(3)画 例：今大将军问事，但令我书可邪?——《资治通鉴》。胡三省注：“书可，画可也。”

二、名词

(1)书籍，装订成册的著作 例：书，凡载籍谓之书。——《正字通》 例：申子、韩子皆著书。——《史记·韩非列传》 例：何必读书，然后为学?——《论语·先进》 例：书者，五经六籍总名也。——《史记·礼书》索隐 例：黄生允修借书。随园主人授之书而告之曰。——清·袁枚《黄生借书说》 例：家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。——明·宋濂《送东阳马生序》 又如：史书(历史书)；图书(图和书。泛指书籍)；书客(卖书籍、文具的商贩)；书香之族(世代读书的家庭)；书香 中国书法

一脉(知书达理的家风)；书包翻身(指穷读书人发迹)；书谜儿(将书中的话作成的谜语)；书帕(礼金。明代官场习惯用书籍、手帕作礼物，称书帕)；书剑(书和剑。古代文人随身携带之物。后亦指文人生涯)；书笈(小书箱)；书仪(托名买书而馈赠的礼金)；书腐(蛀书虫。喻指迂腐的文人)；书心儿(一部书中最精彩的章节)；书劫(书籍的劫难)；书会(宋元时戏曲作者、说话人共同组织的社团)；书呆(只知啃书本的人)；书城(书籍环列如城，言其多)；书脑(书籍装订时打眼穿线的部分)；书阁(收藏书籍的地方)；书录(图书目录)；书囊(盛书籍的袋子) (2)信件，信函 例：烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》 例：一男附书至，二男新战死。——唐·杜甫《石壕吏》 例：诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。——《资治通鉴》 又如：书介(传达书信的使人)；书尾(书信、信函的末尾)；书呈(亦作“书程”。给上司或长辈写的信，信函)；书字(书信)；书办(管办文书的官吏)；书启师爷(管文书的幕友)；书役(管理文书的小吏)；书尺(尺牍，书信)；书素(书信)；书筒(古代盛书信的筒。亦指书信)；书题(指书信)；书缄(书信) (3) 奏章；文书，文件 例：上书谏寡人者，受中赏。——《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》 例：军书十二卷，卷卷有爷名。——《乐府诗集·木兰诗》 例：桓公病益增，管仲忧之。悬书于门：“如有能言公所见之鬼者，当赠以封邑三分之一。”——明 冯梦龙 《东周列国志》 例：先生有所陈奏，则著之于所进呈书之中而已。——清·梁启超《谭嗣同传》 又如：证书；保证书；说明书；书可(批阅公文，书字认可)；书禀(文书)；书文(文书)；书府(收藏文书图籍的府库)；书佐(主办文书的佐吏)；书办(管办文书的属吏) (4)字体，字形。如：书空(用手指在空中虚划字形) (5)书法，中国传统艺术之一。指用圆锥形毛笔书写汉字（篆、隶、正、行、草）的法则。 网络书法：“书”

例：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。——晋·陶渊明《归去来兮辞》 例：学书费纸，犹胜饮酒费钱。——欧阳修《学书费纸》 又如：楷书；隶书；书判(判别书法与文章的优劣)；书圣(指造诣最高的书法家)；书意(书法的神髓)；书品(评论书法优劣的书；书法的风格造诣)；书格(书法的风格) (6)《尚书》的简称 例：《书》不云乎?“好问则裕。”——清·刘开《问说》 例：《书》曰：“满招损，谦得益。”——宋·欧阳修《新五代史·伶官传序》 例：庞涓果夜至斫木下，见白书。——《史记·孙子吴起列传》 (7)文字 例：怀中一方板，板上数行书。——李贺《感讽》 又如：书理(即文理。文辞之义理与脉络)；书士(从事文字、文书工作的人员)；书轨(指国中所用文字与车轨)；书计(文字与筹算)； (8)指“六书”，即中国古代分析文字的理论 例：十年，出就外傅，居宿于外，学书计。——《礼记》。孙希旦集解：书、计，即六艺中六书、九数之学也。 (9)古代皇帝的诏书 例：今以一郡一国之众，对无应书者，是王道往往而绝也。——《汉书》 (10) 说书，曲艺的一种。如：书寓；听书 (11)文体名，先秦时“书”为书信的总名 ，臣下向国君进言陈词，亲朋之间来往的信件，都称为“书”。如：《乐毅报燕惠王书》、《谏逐客书》、《报刘一丈书》、《与朱元思书》、《与妻书》 (12)写字；记录；书写。例如：大书特书/振笔直书。 例：吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。——明·归有光《项脊轩志》 (13)姓 刘编辑本段说文解字 书

【卷三】【聿部】书 箸也。从聿者声。商鱼切 文四

书的历史

无论古今中外，对于书，人们总给予最高的肯定与特别的关怀。手工精制的纸特别适合中国书画之用，分生宣和熟宣两种。 人类许多伟大的创造，大都经过漫长岁月的发展的过程，并聚合无数人的心力，时刻成长、壮大，图书也不例外。以我们中国为例，它至少已有三千五百年以上的发展历史，其间人们所投入的智慧与劳力，更无与伦比。图书在迭次的创造改进，才有今天的面貌。大体来说，历史上，除了某些为特殊目的所制作的图书之外，书籍的发展，略有脉络可寻。最早人们的交往，在彼此示意之时，可能只借手势或音量做为媒介。其后，从经验的累积，进而确定一些固定的音节，来代表某种特定的意义，于是人类跨出了有声无言的时代，迈入到有言无文的社会。 有了语言，人类往往借助于记忆力，把听到的话，牢牢记住，再对别人复述出来；或将心中的理想，个人的经验，借语言加以传播。这种目的及办法，与日后图书的功能相近，因此，可以称之为口传的活书。人类的记忆到底有限，有时更会走样，口传的活书，必然有许多缺陷。于是，聪明的人类起而发明了许多帮助记忆的方法，其中最富代表性的便是结绳。以结绳的大小、松紧、多寡及涂上不同颜色等方式，来表示各种不同的意义，我们可称之为绳书。 绳书能传到远方，也能长期保存，比起语言，自有某些长处。然而终因其式样变化有限，无法满足快速进步中人类社会的需要。于是，人类再着手改进，乃从模仿天性里，描绘外界形像加以简化，使之蜕变成为简单的图像，再用它来做为意象的符号。这种图画，已有文字的雏形，一般人称之为文字画。之后，经过再改良演进，渐渐成为定型的象形文字。又经过长时期的发展，终于成就了无数的字体，供人们应用。文字的出现，既为人类文明开拓了崭新境界，也为书奠下坚实的基础。 中国的记言文是在记事文之先发展的。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时代，记事文才有了长足的进展。古代言文大概是合一的，说出的、写下的都可以叫作“辞”。卜辞我们称为“辞”，《尚书》的大部分其实也是“辞”。我们相信这些辞都是当时的“雅言”①，就是当时的官话或普通话。但传到后世，这种官话或普通话却变成了诘屈聱牙的古语了。

活字版

有了文字，首先需要寻找写刻的材料。最早书写材料都取自于自然界，如：石块、树皮、树叶、兽皮、兽骨及动物的甲壳等等，都是其例。但这些材料，各有缺陷，无法充分发挥文字的纪录功能。春秋战国时代，知识日渐普及，着书立说，大行其道，为应需要，简书和帛书乃相继产生。「简」是用竹或木制成狭长的条片，书写时，由上而下，一片一片接续下来，然後再依顺序由右而左的排列，并以绳索加以编连，这样一部著作，便能连贯而完整。帛书是丝织品写成的图书，由于帛性柔软又轻便，携带及阅读均感便利。只是简书笨重，帛书昂贵，都不利于知识的普及及图书的长期发展，因而人们又发明纸张来取代它们。 纸的出现，约在西汉时期，史书正式的纪录是公元一○五年。由于纸张具有轻柔及低廉的长处，因而，很快的成为生产图书最主要的材料。纸出现以后，虽然解决了图书生产方面的许多问题，但是生产图书，犹停留在逐字逐本的抄写，既费时又费力，还是欠缺方便。人们遂从长期使用印章和捶拓碑碣文字的经验中，启发了雕版与印刷技术的结合使用，便捷快速的生产图书方法，终于发明。以古法示范造纸过程。 雕版印刷术约在初、盛唐时代出现，由于它是手工业时代生产图书的好方法，因此很快被推广利用，成为五代、两宋以後生产图书的主力。为了使印刷技术更便捷与美观，宋仁宗庆历年间（公元一○四一～一○四八）又有人发明活字排版印刷。而元朝末年，更进步到彩色套印的印刷领域。从此之后，印刷技术不但成熟周全，印刷成品更是鲜丽动人。 图书除了文字、纸张、印刷之外，如何装潢？也是要件之一。自竹木简策之後，中国图书的装潢技巧，即不断的改良提升，其演进的方向，大都朝向简便实用、美观大方的原则。历代以来，图书装潢型制约有：卷轴、册叶、经摺装、蝴蝶装、包背装、线装等多种演进过程。近代的图书，虽然采机械操作装订成平装、精装等形式，但有些影印出版的古书，还常用线条来增加古意，颇能引发思古之幽情。在中国早期即有了护书用的铜制护套。 然而无论生产图书方法如何改变，其基本原理，却都脱离不了旧日的方式。今日制版、印刷、造纸等制作图书要件，可以说无一不是从国人旧有的发明中蜕变而来的。所以当我们缅怀人类文明的进步及图书发展的历史时，总难抑制住一股无名的兴奋与荣耀的心情。当然，如何自励自省，绍续先人光辉遗绪，或将更具有意义。

口袋书

对口袋书没有完全准确的界定，大抵是指开本小于小32开，印张大致不超过10个印张的书。口袋书的兴起，最早可以追溯到1935年7月在伦敦出版的“企鹅丛书”，这套丛书3年间销售2500多万册，获得巨大成功。口袋书从此流行于世并引发了一场“纸皮书革命”，对欧美国家的出版业产生了深远的影响，甚至与美国发明柯达克罗姆彩色胶片一起列入20世纪的人类发明、人类冒险和不寻常的事件当中。

电子书

单纯文字形式的电子书已经不能满足读者的要求，因此，CHM和HLP格式的电子书应运而生，作为Windows系统帮助文件的标准格式，CHM和HLP格式能够支持图片的插入，并且还能通过制作目录、索引等功能来方便读者阅读。这两种格式无须任何第三方软件支持，在Windows系统中就可以直接阅读。 CEB格式 CEB格式是由北大方正公司独立开发的电子书格式，由于在文档转换过程中采用了“高保真”技术，从而可以使CEB格式的电子书最大限度地保持原来的样式。正是基于这种特点，不少电子书发行机构和数字化图书馆都已经开始采用这种格式，国家有关部门还把CEB格式作为电子公文传递的标准格式。方正Apabi Reader(阿帕比)是CEB格式的指定阅读软件，Apabi Reader还具有字体缩放、书签、作笔记、书籍管理、翻译和文字部分拷贝功能，能尽量符合广大读者传统的阅读习惯。 PDF格式 PDF是由Adobe公司所开发的电子读物文件格式，它可以真实地反映出原文档中的格式、字体、版式和图片，并能确保文档打印出来的效果不失真。因此，PDF格式已经成为一种国际上认可的电子文档格式。PDF文件的专用阅读工具就是Adobe Acrobat Reader软件。为了能够使读者阅读到原始版面，不少报纸的电子版都是采用PDF格式，如上海的《新民晚报》，北京的《北京青年报》等。顺便再说一句，上文介绍过的方正Apabi Reader(阿帕比)也能阅读PDF文档，所以在安装PDF阅读软件的时候，你可以两者选其一。 PDG格式 超星公司已经通过全国各家图书馆，收集了大约30万册左右的各种图书，并且把书籍经过扫描后存储为PDG数字格式，存放在超星数字图书馆中。如果你要想阅读这些图书，则必须使用超星阅览器(Superstar Reader)，把阅览器安装完成后，打开超星阅览器，点击“资源”，我们就可以看到按照不同科目划分的图书分类，展开分类后，每一本具体的书就呈现在我们面前了。在阅读过程中，你还可以选择把这本书进行下载。 WDL和WDF格式 WDL和WDF格式解决了不同软件平台和语言系统互相之间不兼容的问题，由于这两种格式对汉字和文档中的图片的支持效果特别好，所以，当你在使用DynaDoc Reader阅读这两种格式时，绝对不会发生字体变形、乱码等现象。从目前使用的情况来看，一些计算机编程类的电子书籍，大都喜欢采用WDL格式。如果你对编程感兴趣，那么DynaDoc Reader可是你的必备软件之一。 ABM和BOK格式 ABM和BOK作为两种全新的数码出版物格式，你可能会对它们有点陌生，这两种格式最大的特点就是能把文字内容、图片、声音甚至是视频动画有机地结合为整体。在阅读时，能给你带来视觉、听觉上全方位的享受。“藏画”作为ABM和BOK格式的指定阅读软件，使用方法相当简单，打开软件后，你只要用鼠标把文件拖到播放窗口后，文件就会自动运行(关于“藏画”的具体使用方法，大家可以参考今年《中国电脑教育报》第19期报纸软件.net栏目中的《数码时代的数码软件——藏画DigiBook》一文)。 TXT和Jar格式 txt是文本文档，txt文件是微软在操作系统上附带的一种文本格式，是最常见的一种文件格式，主要存文本信息，即为文字信息。 JAR（Java ARchive，Java 归档）是一种与平台无关的文件格式，可将多个文件合成一个文件。目前主要集中使用在手机当中，是目前最常见和应用广泛的手机阅读格式之一。编辑本段比喻教育家说∶书是智慧的钥匙。政治家说∶书是时代的生命。经济家说∶书是致富的信息。文学家说∶书是人类的补品。史学家说∶书是进步的阶梯。奋斗者说∶书是人生的向导。探索者说∶书是通向彼岸的船。迷惘者说∶书是心中的启明星。学生们说∶书是不开口的老师。求知者说∶书是饥饿时的“美餐”。编辑本段书之最最重的书 [英] 重达2吨半，占地41平方米，光目录就达52万页，12年编纂而成。 最小的书 面积不到1平方厘米，这本书是俄国作家契诃夫写的《变色龙》。 第一本纸书 《三国志》 最大的书 这本巨书高2米，宽3米 是《杜登德语正字法字典》编辑本段名言书是我们时代的生命。——别林斯基 读万卷书，行万里路。——刘彝　 读书百遍，其义自见。——《三国志》 列宁

书籍是巨大的力量。——列宁 书籍是人类进步的阶梯。———高尔基 书籍是人类知识的总统。——莎士比亚 书籍是人类思想的宝库。——乌申斯基 书籍——举世之宝。——梭罗 好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基 书是唯一不死的东西。——丘特切夫 书籍使人们成为宇宙的主人。——巴甫连柯 书中横卧着整个过去的灵魂。——卡莱尔 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金 人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫 书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫 书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。———史美尔斯 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。———雨果 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔 书籍——当代真正的大学。——卡莱尔 书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。——高尔基 书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。——乌皮特 书籍具有不朽的能力，它是人类活动的最长久的果实。——史美尔斯 理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰 除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。——福尔特尔 书籍乃世人积累智慧之长明灯。——寇第斯 书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。——斯迈尔斯 书籍使人变得思想奔放。——革拉特珂夫 唯书籍不朽。——乔特 书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。——钦宁格 书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。——爱迪生 书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦。——柯里叶尔 书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式……对图书倾注的爱，就是对才智的爱。——德伯里 书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。———凯勒 一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——巴罗 书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果 书籍是前人的经验。——拉布雷 书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚 书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。——西塞罗 书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。——都德 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根 书籍是造就灵魂的工具。——雨果 书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。——赫尔岑 书——这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。——赫尔岑 书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊 书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。——茨威格 书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。——弥尔顿 书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯 有创见的书籍传布在黑暗的时代里，犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品，人们凭借它们的原则，向种种新的发现迈进。书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子。——吉本

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